【原文】
故人与生一，出于化物。知类在窍，有所疑惑，通于心术。术必有不通，其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。
化有五气者，志也，思也，神也，德也。神其一长也。静和者养气，养气得其和。四者不衰，四边威势无不为存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。
真人者，同天而合道，执一而养，产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者，通达之神盛，乃能养志。
【译释】
人类诞生于天地形成的开始，而生存都是出于天地的造化。人类通过九种器官接受外界刺激的反应而了解各类事物。假如对事物有所疑惑不解，就要通过心志思考，用道术判断。
如果没有道术，就不会通达。通达之后，五脏这些气就得到培养，而且必须要使精神保持镇静专一，这就叫做“从神而化”。
五气达到了化的境界，便产生志、思、神、德，其中神是四者的统帅。所以定静平和就能养气，养气便可获得平和，这四者就不会衰弱，就会向四方散发威势，气长存不散，这就叫做全身达到神化的境界，掌握了这种神灵般转化手段的人，就被称为真人。
真人能与天地合而为一，能坚守自然之道，而且产生并培育万物，怀着自然之心施行恩德，用无为的思想包容志向、思虑，而使威势得以远播。纵横策士通晓了这个道理，能使精神旺盛，才能培养心志。
【悟语点拨】
人有各种各样的情欲，平常精神就被这些情欲分散掉了，因此人做事必须专一，专一能把人分散的精神集中起来，使各种感知潜能发挥出来，产生某种特殊的能力，从而找出解决问题的方法。
