他在给弟弟的信中也表达了类似的意思，说我们弟兄身处这样的时代，名声远扬，应以钱少、产业少为好。一则可以平日里避免别人眼红，招人妒忌；二是看到家中窘迫的状况，子孙们也不至于一味讲究奢侈了。我从嘉庆末年到道光十九年，见到祖父星冈公每天生活守常规，不改我们曾家历代的立家气象、格局，不相信医药、堪舆、和尚、巫师、祷祝等事，这也是老弟都曾经亲眼见过的，我们这一辈的人要认真遵守家风，那样家道便可多支撑些年，望老弟率纪泽及各位侄儿切实做好。家中木器还不齐备，请老弟帮兄购置一些，家具只求结实耐用，不要超过三百两银子，不图雕花镂图，但油漆要好一点，这样能经久耐用。房屋不求华美，周围要多种竹木松柏，多留些地做菜园，即使占去一些田地也不要紧，清贫俭朴就像穷苦人家，所领的养廉银全部充公使用。曾国藩没有购置一廛房地、一区田亩，吃饭不过四簋，男女婚嫁，不过两百银子。
别说古人了，即使是现在，多数人的观念都是用尽办法为子孙积聚财富。
即使后代不能自立也不舍流落街头，遭人耻笑。然而他们却没想过为子孙留下过多财产，反而是害了子孙。因钱多生活无忧，子孙就变得不思进取，最后导致坐吃山空。所以说，这种积财为积福的思想反而害了子孙。
5.有勤在心，充实每一天
在所有能促成人成功的要素中，“勤”字是必备的，同时又是可以不受先天条件制约的。
人们常说业精于勤，勤是发展事业的惟一途径。孔子反对“饱食终日，无听用心”的人生态度，孟子将四体不勤之人视为不孝之辈。历代家训中都有一个共同的重要内容，那便是“勤训”。
为商者只有勤于生意，才能财源广进；为官者只有勤于政事，才能造福于民，懒惰懈怠，必然使民受其弊。
同治四年(1865年)十一月十三日，曾国藩夜读汪辉祖《学治臆说》等书，深为叹服。他在日记中写道：“阅汪龙庄先生辉祖所为《佐治药言》、《学治臆说》、《梦痕录》等书，直至二更。其《庸训》则教子孙之言也，语语切实，可为师法。吾近月诸事废弛，每日除下棋看书之外，一味懒散，于公事多所延搁，读汪公书，不觉悚然!”曾国藩同意汪氏的观点，认为为官应以勤为首。
曾国藩在对“勤”字的认识上也很有深度。在他看来，“勤”字是人生第一要义，是修身、齐家、为官、治国乃至平天下的前提。他认为千古以来，圣贤豪杰之士立身于世，能功成名就，无一不是因为“勤”。人如果勤奋，就没有什么做不到的，反之就会一事无成，还可能招致灾祸。
曾国藩曾把治学为人之道概括为八个字，即“八德”。列于首位的就是“勤”，他认为“勤”字最为重要。所以每当他同时谈论几个字时，总是将“勤”字放于首位，如“勤廉”、“勤慎”等。后来他写居官三箴，为“勤”
字写了四旬注脚：“手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，夜以继日。”
曾国藩不是天资绝顶聪明的人，他所以能取得如此大的功勋，可以说全是“勤”字所致。这与其勤俭家风有密切关系，但同时也是曾国藩自身修养的结果。
’在所有能促成人成功的要素中，“勤”字是必备的，同时又是可以不受先天条件制约的。人们常说“勤能补拙”就是这个道理。曾国藩说，居官应以“动廉明恕”四字为本，其中“明”字受先天因素影响较大，而其余三字则可由学习而至。“勤”字是实践所有事业的根本和前提，所以尤为重要。
曾国藩治学，认为除“勤”之外别无他途，勤奋方能有恒，才能点点滴滴，坚持不懈。他从青年起便养成了每天读书的习惯，即使从军之后仍旧不改。他教导手下将士说：“勤”字之义，在于平日勤加训练，勤于治事，稍有余暇，则读书不辍。
曾国藩统领湘淮两军，如此繁重的职务，他每天仍能利用闲暇读书写字，奏牍、书信、家书、批文、日记，几乎都是他亲手所写或删定，仅现在流传下来的就达数干万字。他写家书，恐怕也是古往今来最多的。他自从向倭仁学习写日记后，几乎从未中断。他的日记也有几种，如《过隙影》、《茶余偶记》、《求阙斋日记》等，仅流传下来的就有100万字之多，他所写的奏章、批牍更加不可胜数。这种好学习惯至老弥笃，在去世前的一年中，他作诗数首，文章十多篇，其中《湖南文征序》、《重刻茗柯文编序》，述古今以来文章源流，见解精辟，是传世不朽的佳作。在去世前一个月，他还为湘军后期的名将刘松山写墓志铭，但因病发而未能完稿。
曾国藩通过对历史的研究，得出这样的认识：盛世创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义，末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。他认为当时的清朝正处于动荡不安的末世，而把自己比做扶危救难的英雄，若想完成平定天下的志向，只有勤奋而已。
本着这样的原则，曾国藩真可谓劳心劳力，以一“勤”字终其身。即使偶尔有不够勤奋的时候，他也要深刻反省，痛加改过。
同治元年(1862年)八月十九日，他在日记中自责：近日来公事上不是特别的仔细，访客也很多，志趣也比以前散漫了，军事、吏事、粮饷事、文事每日都应尽心尽力，以求进步，因为一日没有长进就是退步了。以后每日会更加留心吏事，勤见僚属，多了解情况；留心军事，从教训将领、督察操练下手；留心粮饷之事，从人数上下手；留心文事，从广征古训开始。每天中午之前多留心吏事和军事，午后多留心饷事，晚上看文事。
曾国藩办事勤奋，这在他任直隶总督时表现得最为突出。1869年初，他进京见陛，这是他自从离京后第一次回京，前后已十几年。当时直隶虽是京畿重地，吏治腐败却到了无以复加的地步，官员疲玩，讼案堆积如山，民怨沸腾，所以，曾国藩一上任就拿整顿吏治开刀。吴桥知县王恩照、曲阳知县万亨泰，武强知县王庶曾、迁官知县周培锦、冀州知州宋炳文、保安州知州李作棠、怀安知县谷洪德，这些人性情疏懒，不理讼狱，曾国藩一律奏请革职，大刀阔斧地进行整饬，吏治民风为之一振。
在直隶总督任上，曾国藩最费心的便是处理积案。据吴汝纶记载：曾国藩办理积讼，从同治八年四月起到十一月止，结销新旧各案4019l起，从同治八年十二月起到同治十年十月止，连同闰月共24个月，又结案90155起，平均算下来，前一段时间每天180多件，后一段时间每天也要处理120多件，其勤奋程度实在令人瞠目。在他的倡导下，直隶吏治迅速改观，清廷称许曾国藩“办事认真，吏治民风，实心整顿，力挽敝习。”
从曾国藩一生做事风格可知，“勤”字是他成功的主要秘诀。曾国藩说勤奋之道“精力虽至八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使出五分。”勤没有限制，越勤越好。“勤”字不仅可以积善成多，还可激励士气，振作精神。
他把“勤”字的表现归纳为“五到”：身到，心到，眼到，手到，口到也。身到者，亲巡乡里，治军则亲巡营垒，亲探贼地是也。心到者，凡事苦心剖析，大小条理始终清晰，理其绪而分之，可合并同类也。眼到者，着意看人，认真看公牍也。手到者，于人之长短，事之关键，随笔写记，以备遗忘也。口到者，使人之事，既有公文，又苦口叮嘱也。后来他又总结出了“三勤”：口勤，处处察看；脚勤，事事体}血；心勤，勤思多动脑。
此“五到、三勤”是曾国藩对“勤”字的深刻体验和在实践中总结出来的。纵观他自己居官从政，无论办什么事情，“五到、三勤”都有充分体现。
曾国藩四大弟子之一的吴汝纶经常伴随其左右，隔日就拜见一次。后来吴汝纶出任知州，曾国藩教诲他说，居官之法不外“勤慎”二字，“勤”字以亲理细事为先。曾国藩自己事必躬亲，从而保证了每件事都能按质按量完成，很少疏失。而李鸿章则与之不同，李鸿章告诫吴汝纶，为官不必亲理小事。
吴汝纶比较二人优长，还是觉得曾国藩说得更有道理，于是决定以他为榜样。
但做了几天就受不了了，其中劳心劳力，实非一般人所能承受。其实“勤”
是人人都明白的道理，因此也谈不上秘诀，就看你有没有毅力做下去了。
由此可见，亲自做事，做到小勤并不难，但要做到永勤，除非有很大毅力和坚定志向，否则是很难坚持下去的，而且这样做对一个人的身体也有消极影响。曾国藩很注意养生，但他一生操劳，终患恶疾。因此，“勤”字也要有个分寸。
6.把行动进行到底
语言不如行动，放弃不如不动。既然行动，就要有坚持到底的信念与决心。
语言不如行动，放弃不如不动。既然行动，就要有坚持到底的信念与决心。
咸丰二年八月，太平军已由道州出击，连陷桂阳、安化、醴陵，进逼长沙。清军节节败退，土匪乘机蜂起。曾国藩以母丧，丁忧在家，十一月奉令帮办本省团练，搜缉匪类，正欲恳辞，忽闻武汉失守，巡抚张亮基力促其进保桑梓，经郭嵩焘等苦劝，始勉强应命，前往长沙设置审案局。
曾氏设审案局是在咸丰三年正月下旬到六月十二日，他向咸丰帝奏称：
