著作部分
1.（宋）杨万里.诚斋集.四部丛刊影印缪荃孙艺风堂所藏影宋抄本.民国十一年（1922）
2.（宋）杨万里.诚斋集.商务印书馆1986年影印文渊阁四库全书本.1986
3.（宋）杨万里.诚斋易传.商务印书馆1990年影印四库全书本.1990
4.（清）吕留良.宋诗抄.中华书局.1986
5.北京大学古文献研究所.全宋诗（卷四十二）.北京大学出版社.1998
6.曾枣庄、刘琳主编.全宋文（卷一百一十九）.上海辞书出版社、安徽教育出版社.2007
7.（宋）杨万里著、王琦珍整理.杨万里诗文集.江西人民出版社.2006
8.（宋）罗大经.鹤林玉露.中华书局.1983
9.周汝昌.杨万里选集.上海古籍出版社.1979
10.于北山.杨万里诗文选注.上海古籍出版社.1988
11.章楚藩主编.杨万里诗歌赏析集.巴蜀书社.1994
12.湛之编.杨万里范成大资料汇编.中华书局.1964
13.张瑞君.杨万里评传.南京大学出版社.2002
14.王守国.诚斋诗研究.中州古籍出版社.1992
15.于北山著、于蕴生整理.杨万里年谱.上海古籍出版社.2006
16.周启成.杨万里和诚斋体.上海古籍出版社.1990
17.刘庆云、杜方智主编.映日荷花别样红——首届全国杨万里学术讨论会论文集.岳麓书社.1993
18.康泰、肖东海主编.蜜成犹带百花香——第二届全国杨万里学术讨论会论文集.江西高校出版社.1999
19.龙榆生、唐宋词格律.上海古籍出版社.1978
20.潘慎、秋枫主编.中华词律辞典.吉林人民出版社.2005
论文部分
1.胡明.杨万里散论.文学评论.1986.6.
2.胡明.诚斋放翁诗品人品谈.江西社会科学.1987.3.
3.于北山.试论杨万里的爱国诗篇.江西大学学报.1979.4.
4.于北山.杨万里诗作的人民性与艺术性.淮阴师专学报.1982.3.
5.王琦珍.杨万里与江西诗派关系摭议.九江师范学院学报.1989.4.
6.王琦珍.论杨万里诗风转变的契机.江西社会科学.1989.4.
7.王琦珍.杨万里家世叙录.文学遗产.1989.5.
8.王琦珍.中兴四大诗人比较论.江西师范大学学报.1990.4.
9.王琦珍.论禅学对诚斋诗歌艺术的影响.辽宁大学学报.1992.5.
10.傅义.杨万里对江西诗派的继承与变革.中国文学研究.1990.3.
11.张瑞君.论杨万里的人格.天津师大学报.1999.6.
12.张瑞君.论杨万里诗歌的艺术构思.河北大学学报.1999.2.
13.张瑞君.杨万里的文学创作论.山西大学师范学院学报.2001.3.
14.张瑞君.杨万里在宋代诗歌发展中的地位及影响.山西大学学报.2001.2.
15.张瑞君.广阔社会生活与丰富内心世界的表现——杨万里诗歌的内容.忻州师范学院学报.2001.5.
16.张瑞君.杨万里诗歌的发展历程.太原师范学院学报.2003.3.
17.张瑞君.论杨万里的易学思想.太原师范学院学报.2002.3.
18.张瑞君.杨万里诗歌的意象特征.山西师大学报.2002.2.
19.张瑞君.论杨万里的行知观.山西大学学报.2002.06.
20.王守国.论“诚斋体”诗的表述特征.河南师大学报.1988.4.
21.王守国.诚斋诗源流论略.中州学刊.1988.4.
22.王守国.诚斋诗趣简论.中州学刊.1985.6.
23.王守国.诚斋诗论管窥.杭州师范学院学报.1988.4.
24.王守国.不笑不足以为诚斋诗——论诚斋诗的谐趣.井冈山师范学院学报.1994.4.
25.王守国.诚斋自然山水诗综论.中州学刊.1995.6.
26.胡迎建.杨万里的文学思想及其诗论.江西社会科学.1999.3.
27.张鸣.诚斋体与理学.文学遗产.1987.3.
28.王兆鹏.构建灵性的自然——杨万里“诚斋体”别解.文学遗产.1992.6.
29.黄建华.杨万里诗歌艺术探析.江西社会科学.1999.9.
30.张福勋.诚斋诗的活法艺术.阴山学刊.1995.1.
31.张福勋.诚斋诗的诙谐艺术.阴山学刊.1996.1—2.
32.许总.论杨万里与南宋诗风.社会科学战线.1991.4.
33.张玉璞.杨万里与南宋“晚唐诗风”的复兴.文史哲.1998.2.
34.龚国光.诚斋体与俗文学——杨万里诗歌创作再认识.江西社会科学.1999.3.
35.戴武军.杨万里的诗论特色.山东师大学报.1990.3.
36.戴武军.诚斋体的形成原因初探.湘潭大学社会科学学报.1992.4.
37.戴武军.杨诚斋诗初论.求索.1990.6
38.张晶.“诚斋体”与禅学的“因缘”.文艺理论家.1990.4.
39.张晶.“诚斋体”与宋诗的超越.文史知识.1993.4.
40.龚国光.诚斋体与俗文学——对杨万里诗歌的再认识.江西社会科学.1999.3.
41.黎烈南.童心与诚斋体.文学遗产.2000.5.
42.叶帮义.20世纪陆游、杨万里研究综述.南京师范大学文学院学报.2004.3.
43.周建军.论“诚斋体”对南宋诗风的转关作用.广西社会科学.2003.3.
44.沈元林.中国第一个泛神论倾向诗人——杨万里.社会科学研究.1990.3.
45.庆振轩.谁谓荼苦，其甘如饴——杨万里诗论别解.文学遗产.1993.4.
46.皮元珍.在创作中寻找新的自我：论杨万里的诗.中国文学研究.1993.4.
47.韦向学.《诚斋诗话》论略.广西师大学报.1998.1.
48.李胜.诚斋诗论要题摭谈.四川师范大学学报.2000.2.
49.常玲.论诚斋谐趣诗的三味.文学遗产.2000.5.
50.莫砺锋.论杨万里诗风的转变过程.求索.2001.4.
51.胡建升.论杨万里咏园诗的禅学意趣.南昌大学学报.2006.1.
52.胡建升.诚斋文气说的审美意蕴.北京师范大学学报.2006.4.
53.梅珍生、陈金清.论杨万里的类辨思想.武汉大学学报.2002.2.
54.王星琦.“诚斋体”与“活法”诗论.南京师范大学文学院学报.2002.3.
55.郑晓江、肖义巡.论杨万里的儒学思想——兼及杨万里与朱熹的关系.南昌大学学报.2005.2.
56.郭艳华.“性灵”观与杨万里的诗学思想新探.南昌大学学报.2005.6.
57.郭艳华.杨万里“合神与圣”诗学主张的理论及文化意义.南昌大学学报.2006.5.
58.沈松勤.杨万里“诚斋体”新解.文学遗产.2006.3.
59.肖瑞峰.百年来杨万里研究述评.文学评论.2006.4.
60.韩晓光.杨万里诗歌“活法”与“句法”关系浅探.中国文学研究.2006.2.
61.孙亚敏.杨万里的童趣诗及其儿童观.上海师范大学学报.2007.3.
