魏景元四年，魏国实际统治者司马昭发动灭蜀之战，当年十一月蜀汉灭亡，晋咸宁五年，晋武帝司马炎发动灭吴之战，次年三月东吴灭亡。由此，自东汉末年黄巾起事以来长达百年的军阀混战，分裂割据的局面终被终结，华夏之地再一次迎来了统一。
这段历史前后由于其充满英雄情节和斗智斗勇的精彩故事，再加上《三国演义》优秀文笔的渲染，成为了中国历史上最为人津津乐道的一段过往之一，充斥着自古至今无数文人词藻的赞美，甚至在日韩等地都拥有不亚于在中国的知名度。《三国演义》结尾古风从「高祖提剑入咸阳」一直写到「陈留归命与安乐」，把自刘邦灭秦到三家归晋的历史洋洋洒洒总结了一遍，最后四句「纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。」更是让人感叹英雄过往，终逃不过天数安排，天下一统的命运。
然而，天下真的一统了吗？
当然是真的，晋武帝灭吴后天下确实是一统了，东汉划分的天下十三州尽入晋朝手中，三国发生过无数惊心动魄往事的土地也终归晋朝所治。持续近百年的混战被终结，晋武帝完成了一件中国古代皇帝所能做到的最困难最伟大的事——四方归心，天下一统。
然而从长期来看，晋的统一只能算是中国历史长河的昙花一现，西晋国祚仅仅37年，这其中还包括了持续16年的，极其血腥恶劣席卷全国的皇族内战，并由此引发了更加混乱不堪的严重后果，深深影响了中国之后上千年的历史进程。
很多人认为时势造英雄，特定的历史时期，特定的背景条件下会使一个本会碌碌无为的人脱颖而出，流传千古。不过我不认同，我坚信英雄造时势，事情是人做的，历史是人写的，事在人为，每个人的一举一动都会不同程度的影响历史的进程。世界上不存在早已写好的剧本，无论是个人的命运还是社会的走向，都掌握在人的手里，即使是造就英雄的时势也不过的是另一位英雄的手笔罢了。这里的故事就是这样，我所写的每一件事，无论大小都将事出有因，事出有人，追根溯源。
东汉熹平三年（公元174年），曹操刚当上了东汉首都洛阳的北部尉，用「五色棒」坚决打击豪强权贵，开创了「京师敛迹，没犯狂者」的一段佳话，这一年，吴大帝孙权的父亲孙坚还只是个吴郡司马，正在募兵协助州郡围剿反贼。还是这一年，河东襄陵一个普普通通的婴儿诞生在一个普普通通的家庭里，他叫贾逵，就是这个孩子，他将同时参与缔造和毁灭一个帝国，包括他的后代，连续三人都将继承他的作为，成为中国历史上前无古人，后无来者的三代人。
史书记载贾逵世为著姓，但家境贫寒，立志从军。既然生在乱世之中，无论干点啥都能和军事扯上点关系，聪明能干的贾逵逐渐当上了绛邑县长，随后便迎来了他人生中第一场战斗。
建安七年（公元202年），经仓亭大败后的袁绍忧愤病死，其三子袁尚继承了其地位，派遣河东太守郭援率一路军牵制进逼的曹操，郭援在河东一路顺利进军，唯独在绛邑县遭到贾逵的坚决抵抗久攻不下，于是便纠集另一路军队合攻，贾逵抵挡不住，同时为保全城内百姓便开城投降。郭援本想把贾逵收为己用，却遭贾逵怒骂为贼寇，愤怒的郭援差点处死贾逵，幸亏百姓和部下的求情才饶其一命，囚于土窖之中。这是贾逵人生中唯一一次生死危机，历史长河的过客郭援无意间为历史的转折做了一次选择。
后贾逵逃出看守，郭援被曹军击杀，贾逵被举荐为茂才（就是秀才，东汉为避其开国皇帝的讳称之为茂才）任为ZC县令。在曹操部下的贾逵从此开始了其轰轰烈烈的一生，贾逵为曹操出谋划策，东征西讨，步步高升，很快出任参军，丞相主簿，但始终未能入曹操的权力中心。毕竟曹操手底下名臣大将如云，贾逵又算不上实力超群，但他倒是对曹氏政权无比忠诚，甚至冒死进谏被曹操下狱，后又被曹操释放。
自古继承之事都免不了同族血亲虎视眈眈，剑拔弩张的阴影，却也是人臣们仕途大步向前的绝佳机会，此时地位不高不低的贾逵就把瞅准并握住了这次机会。建安二十五年（公元220年），一代枭雄魏王曹操在洛阳逝世，当时的王太子曹丕还远在邺城，曹操一死，身边一个能撑住场面的曹家人都没有，洛阳近乎群龙无首。担任治丧大臣的贾逵果断派人召集各地官员赴洛阳奔丧，同时巧妙的安抚躁动的兵马，将混乱的火焰及时掐灭在苗头之中。然而最大的问题还是曹家的同族血亲，贾逵明白，历史也最终究了他这次考验，曹丕的二弟，勇猛异常的鄢陵侯，「黄须儿」曹彰抢先一步来到洛阳，张口就向贾逵索要先王玺绶，摆明了是来抢王位的，贾逵毫不畏惧，义正言辞的回敬：「太子在邺，国有储副。先王玺绶，非君侯所宜问也。」，直接了当的让曹彰不要管不相关的事，也许是贾逵出乎意料的严肃震慑了曹彰，堂堂「黄须儿」竟然就此退却。贾逵稳定住局势，迎曹丕为魏王，曹丕也由此对贾逵极为感激，封其为王都的县令，贾逵的人生开始扶摇直上，大步踏入曹魏政权的权力核心，在之后的曹丕代汉称帝中亦发挥了重要的推动作用。至此，昔日的汉帝国宣布覆灭，新起的魏帝国走上了历史舞台。
贾逵的一生，兢兢业业，为曹魏政权死心塌地的效力，《三国志》将贾逵和其他五个优秀的刺史并列为《刘司马梁张温贾传》，称他们「咸精达事机，威恩兼著，故能肃齐万里，见述于后也」，贾逵任豫州刺史时就凭借出色的治理水平造福一方。贾逵虽然协助曹魏代汉但行事还算循规蹈矩，不做出格之事，汉献帝禅让于曹丕后也位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，继续使用天子车服，安度晚年，死后亦以天子礼仪安葬。相比其他朝代更迭，汉魏政体在过渡前后都表现出罕见的平稳，这与其说是大汉气数已尽，不如说是贾逵在内的一批的人努力的结果。
「威恩兼著」的贾逵恐怕想不到，他的儿子只继承了他一半的「恩」，却完美的继承了他的「威」，并远远胜于其父。
建安二十二年（公元217年），曹操受汉献帝诏令，继之前封魏王后再冕十二旒，乘金根车，驾六马，僭天子礼，设天子旗，戴天子冕，位极人臣。同样是这一年，44岁的贾逵终于得子，自认为门庭可以光大延续（充闾），遂给儿子起名贾充，太和二年（公元228年），小贾还尚未成年，但55岁的老贾却去世了。
可怜老贾去世早，小贾还没来得及接受父亲人生经验的熏陶，贾充对曹魏政权丝毫不感冒，但倒也做了尚书郎，典定法律法令，这为其后来主持修订著名的《泰始律》奠定了基础。贾充继承了他父亲死心塌地的性格却奔向截然相反的目标，贾逵追随的是曹魏，而贾充则把一生都奉献给了司马家族，以至于后来贾充提出皇帝禅让之事时甚至还被诸葛诞痛骂「你根本不是你爹的儿子！」。
后高平侯诸葛诞起兵反叛，司马昭平叛前后贾充不断出谋划策，叛乱平定后贾充被司马昭留在南方处理事务，后进封宜阳乡侯，再迁廷尉，成为司马家势力的心腹。至此，贾充虽然和其父目标不同，但走的路几乎一模一样，精达事机，肃齐万里。照这样下去，贾充或许会和其父一样，顺应天命，安安稳稳的成为司马家的开国元勋，缔造又一个帝国。
然而一件事的发生让贾充完全背离了贾逵为人处世的理念。甘露五年（公元260年），不满司马家操控的魏帝曹髦，纠结一帮卫兵仆从亲自挥刀攻击司马昭集团，所有人见天子亲自出战都不知如何是好，想要退走，贾充当机立断，命令身边的太子舍人成济举戈刺向曹髦，曹髦应声当地，当场死亡，这便是曹魏后期著名的甘露之变，也是曹家与司马家继高平陵之变后又一次重大对决。此事成为贾充一生中最大的污点，悖逆弑君，以至于后来投降的吴末帝孙皓都当面骂他是「人臣有弑其君及奸回不忠者」，贾充无言以对，羞愧不已。很多人认为恶劣的禅位弑君传统是从十六国中开始的，但我觉得贾充下令的这一刺，无疑第一次冲击了当时人们的三观。
贾充的一生，相比其父，可以算是青出于蓝胜于蓝的，无论地位还是才能，贾充都算得上超越家父，他主持修订了《泰始律》，第一次区分了律与令的概念，在中国古代法律史上有重要地位。然而相比其父致力于造福一方的人生追求，贾充则更倾向于为自己谋取权益，甚至不惜做下弑君之事。贾充在朝内结党营私，打击异己，与其同时的中书令庾纯评价他「天下凶凶，由尔一人！」，作为司马昭死前指定的辅佐大臣，贾充也深得司马炎信任，即使在贾充反对伐吴时依然被命为大都督统领各军。贾充死后，西晋著名嫉恶如仇的博士秦秀直接请求武帝给贾充谥号荒公，但司马炎没有采纳。贾充虽然一生作恶不少，但倒也死心塌地为司马家卖命，代魏开晋，和其父一样，贾充缔造了一个新兴的帝国，但同时残忍的毁掉了破旧的王朝。
贾家这父子二人，虽目标不同，手段不同，工作却是一样的，都是禅位换朝的幕后推手。虽然后者相比前者做了更多的丑事，但起码都在不遗余力服侍一个国家的。而到了贾家的第三代传人，则完全抛弃了「帝国缔造」的传统，彻彻底底的变成了一个「帝国毁灭者」，甚至不仅摧毁了一个帝国，而且引发了又一场长达三百年的分裂与混战，其破坏之凶，持续之长，影响之广，亘古未有。
