激情只是自爱的各种口味。激情常常激起与自己对立的东西。吝啬有时产生挥霍，挥霍有时导致吝啬；人们常常是通过软弱而达到坚强，通过怯懦而达勇敢。我们常常以我们的激情，甚至最有罪的激情为荣，而嫉妒却是一种羞耻和不光彩激情，是一种人们否认自己的拥有的激情。
你的父亲
阿尔伯特·哈伯德
（编译者语）激情是人心的叛徒，是清明意识的对头，是摧毁良智良能的大敌。
人的命运，可说一半是由自己的感情造成。由于人是感情动物，人有七情六欲，因外界的刺激影响而有其不同的反应。生活环境不断地予以种种刺激，除非一个人脱离社会，与人隔绝，能够摆脱因人际关系、社会环境和生活竞争所带来的种种刺激，或许可以感情平静，不受随客观环境而变易的情绪滋扰。
凡是向往健康的生活者，必是能够控制其情绪、而不为其情绪所左右的人。人能不为情绪左右，顺其本真之善，则不但能够心理健康，开创健全的人生，而且可以进一步创造伟大的事业。
所以，人生的最大利益，就在于能否克制自己的激情关。人心如海，激情就是滋扰其平静的风暴，人必须摆脱掉激情的困扰，才能够得到安宁，才能放言自由。无风之时海洋才有平静的可能，人心也须不受激情侵扰，方得宁静。
狄斯雷理说：“人类最重要的知识，实为对激情的认识。”对人类来说，确实没有比了解其本身情感真相的知识更为重要了。人只有避开激情的冷静行为，方才是伟大的行动。由于人在情感冲动时，清明的意识便不存在，良知与良能都被排挤，从而丧失其理智。
由人的理智所策划的事情，都是不能掺人不稳的情感成分的。轻举妄动，卤莽盲从，就是情感冲动所造成的结果。事实上激情的行径，总是后悔的开始。汤玛斯有句名言：“当激情由大门进来时，智慧就从后门出去了。”激情与智慧是势不两立的东西，此长彼消，此消彼长，影响着芸芸众生的举止行为，也影响了整个社会机构的相互制约。
激情甚至能给人以致命的伤害。16世纪意大利画家柯富基欧有一幅名画，现被珍藏在德国德里斯登美术陈列馆，可说是价值连城。但当年他把这帧杰作卖给画商时，仅值18英镑，使他愤慨无以复加，因抑郁而死。19世纪英国诗人济慈之死也是如此。他天性敏感，对于外界的评价，极为重视，结果那些苛刻的批评，终于使他无法承受，以至感触过深，逐以26岁的青春年华，在抑郁过度之下，丧志而死。
另外有许多常见的事例，原本是活泼鲜跳的人，由于骤然地受到刺激，血压陡增，而招来中风或死亡。至于因失恋打击而蚀骨损形的男男女女，更是不胜枚举。
西方哲人鲍朴克莱说：“如果你不能控制你的情绪，你的情绪就会控制你。惟有能够抑制其激情的人，才最有力量。”自制是预防激情的良方，你要是让感情的马儿奔驰的话，则必须要由理智的骑师来驾驭。
俗话说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”人生际遇，总难样样称心，从而忧伤、抑郁、悲哀、愤怒等激烈的情绪，便此起彼伏地不断兴起，而蒙蔽了清明的心智，使人做出种种愚昧的行径来。究其缘由，自是修养工夫不足，人生经验不够，才致如此。16世纪英国诗人赫尔伯特说：“激情只不过是自爱的不同形式。”虽言之有理，然而若说自私与自怜是造成激情的主因，似乎更为恰当。因为人若知道爱他自己，就应该避免激情对其身心的损害；那些一味沉溺于激情中的人，不啻自毁人生幸福，何言自爱呢？因此，激情，可说是盲目与盲从的孪生姊妹。人处于激情状态之下，什么事都会做得出来。当然，激情也能给人带来一时的痛快。因为激情的本身，就是心智的醉态；不乏有人为了逃避现实，遂不惜饮鸩止渴，追求某些使人心智狂乱的激情，便是出于此一原因。
从科学的观点来说，所有的激情，无非是血液的不同的炽热度。激情使人冲动兴奋，人在激情之中，犹如与水火相处，它是好仆人而非好主人，若能善用激情，一个人也能成就他人所难以成就的事业；怕的就是被自身的激情所背叛，误导自己趋向于危险境地而沉沦下去，以至于万劫不复，那就事关重大，不可不慎重检讨一番了。
人生札记
有的人不相信命运，我却是相信的。
一生行年至此，遭逢的挫折不计其数，许多事的结果都是“习惯成自然”，对于“挫折”这个家伙，我也已经感觉习惯，每当旧的挫折过去，新的挫折又来的时候，我不会怨，眼珠一转，心念一动，所思所想全是怎样将那讨厌的家伙解决掉！行运不顺，命中该当如此，有时躲都躲不掉，既不能躲，就和挫折一决胜负吧！我会挺起腰肢，全力以赴，只为解决掉眼前的难题，重新走下一段路。
求学、谋事、婚姻与生活中，诸多大小坎坷横拦竖阻。有了三个孩子之后，发现孩子们人生的路上也不是全然顺遂的。孩子们像我，遭遇挫折之后，有时愕愕的发呆，有时便哀哀的泣哭。自他们幼小始，我便告诉他们，挫折、失败之后可以哭，但是，哭罢，便得思索一些解决面前难题的方法！不哭，不能抒解胸中的恼与恨，委屈与不平，但哭只是抒解了心中的苦，却也不能解决现实中的困难。所以，我要求孩子们在哭后必须去思索，认真的思索。
孩子们都大了，生活中遇到许多烦恼事，他们并不怎样向我“求救”。我很欣慰地发现，那是因为他们都有他们自己解决的方法。解决前或许也有愁眉苦脸的时候，但他们都能凭借自己的力量去解决。解决之后，他们便会对自己更有信心，更觉得人生的快乐。我想，主因就是因为他们已习惯于接受我所教导他们的哲学，他们欣然接受生命中该当来的挫折，接受后自然的发泄不快乐，也自然的兴起解决的决心与思索出解决的办法，并且身体力行。
人说：“人生不如意事，十之八九。”
有些为人父母者常抱怨，说追在孩子背后替他们收拾，幼时收拾弃置的玩具、书本，及长，则收拾孩子们事业、交友或婚姻上的“烂摊子”，我想，根本之道是教育孩子们走正当的路，怀正当的心，万一运道不佳仍有苦难坎坷，则可以哭，但是，哭罢一定得思索解决难题之道，并且身体力行。
8．魄力无敌
亲爱的哈伯德：
在最近的一些通信中，我似乎一直在跟你灌输一些我自以为是的说教，这次也不例外，而这回我想说的是魄力，我以为魄力是在勇气之上的东西，是维持一颗正直的心使不会偏歪的重锤，是自古以来英雄豪杰成大功立大业的根本要素。
勇气多半是一时的，勇气可贵与否，得要看其用之是否适当。杀身成仁，临危授命，非具有勇气不能，勇气在这上面非常的难得可贵；但莽夫为了一言不合，挺身决斗；愚妇为了一点琐事，就此轻生，勇气虽然足够，却不足为训。平白把宝贵的生命付诸意气用事，即使有所得，权衡轻重，也是得不偿失；这类勇气应称之为愚勇，是与真正有作为的勇气，大相径庭。
所以，人有勇气不难。愚夫愚妇，所表现出来的勇气，较一般人更多。但魄力，则是完全属于大智大仁者所有。如果智慧不够，分辨不清，则临事必然就会乖张卤莽；如果仁心不足，抱负不大，则计划举措就难免有所失当；均不能以言魄力，不足以成大事。
如果勇气与魄力有其各自的属性，则勇气是属于身体的东西，魄力则是属于头脑的东西。勇气可以装饰身体，魄力则是心智的表现。人凭其身体，当可处处表现出勇气来。而一个人心智的卓越处，却不是轻易能够使人人可以得知的。勇气好比屋子的客厅，魄力则是屋子的阁楼，一般人总会不惜工本，装潢其接待客人的处所，以资炫耀；却少有人肯多费一点心去布置阁楼。
勇气与魄力，有时是分道扬镳的。勇气在单独行事时，可以完全不需魄力。而魄力之中，则无不包含着勇气。所谓：“道不同不相为谋。”仅是有勇气的匹夫，跟有智慧、有知识的魄力大的人物，每每是泾渭分明，聚合不到一起的。
你的父亲
阿尔伯特·哈伯德
（编译者语）通常，勇气也能使人有所收获。不入虎穴，焉得虎子？自然需要有勇气才行。但这类的收获，毕竟有限。而魄力则是人的宝藏，出于魄力的大计划、大行动，因其目标远大，计划周详，收获虽然不在当前，却是凭一时的勇气得到的报偿不可同日而语的。
西方哲人汤玛斯有言：“魄力是劳苦的结晶。”究其内涵，实在是非常地深刻。魄力固然与一个人的天性有关，但必须辅以后天的培养，才能显出他的价值。更准确地说，魄力是与学识相得益彰的东西，要表现魄力，必先努力求知，潜心学问，否则实如缘木求鱼。
因此，立足世上，表现属于心智的魄力的机会，远比表现属于蛮力的勇气的机会要少得多。任何人都可以有一时的勇气，但魄力则不然。魄力的结晶需要劳苦和毅力，而这必需的条件每每与容易冲动的匹夫之勇，是大相迳庭的。更进一步说，魄力是健康的表现，而蛮干的勇气有时只徒然显出一个人心理的变态。
人生最甜蜜的快乐，不是来自刹那间的痛快，而是出于细细的品尝。匹夫受辱，拔剑而起，挺身而斗，不惜以宝贵的生命作孤注一掷，无非是图一时之快而已！而有勇有谋的智士，其志远大，必不在于一时的逞强与痛快，只有在遵从稳妥的计划、周密的方针实行其远大的目标时，所表现的是从容不迫的持久精神，与再接再励的毅力，或许可以完成不朽的丰功伟业。所以，出于如此大魄力所带给人的恒久的安慰，与无尽的快乐，绝不是量小易盈、心浮气躁者，所能体会到的。
世上越是艰难困苦的事，也更加需要时间来孕育、来完成。魄力越大，眼光才能看得越远，才不会急功好利，贪图眼前些微的好处，而损失未来巨大的利益。就字义的内涵来说，魄力跟劳苦、毅力、意志、踏实、工作，都是相关联的，它们是出自一个家系的子女，具有酷肖的面貌与相同的血统。由这个家庭出来的分子，才是社会的中坚和国家的主力。
在一切社会体系中，必定有一大群脚踏实地去干那些常人所畏惧的冒险犯难、困苦艰辛的工作的人。不论何种的工作领域，都需要元气、体力、精神、忠诚的素质，才能有所作为，而在这些素质之上的，则是支持与激扬它们的魄力。所以，要干大事业，首先必须问你自己的魄力如何？
人生札记
海里出产一种味道珍奇的鳗拿，海边渔村的许多渔民都以捕捞鳗鱼为生。鳗鱼的生命非常脆弱，只要一离开深海区，要不了半天就会死亡。奇怪的是有一位老渔民天天出海捕捞鳗鱼，返回岸后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的。而其他几家捕捞鳗鱼的渔户，无论如何处置捕捞的鳗鱼，回港后全都是死的。由于鲜活的鳗鱼价格要比死亡的鳗鱼几乎贵出一倍以上，所以没几年工夫，老渔民一家便成了远近闻名的富翁。周围的渔民做着同样的营生，却一直只能维持简单的温饱。老渔民在临终之时，把秘诀传授给儿子。原来，老渔民使鳗鱼不死的秘诀，就是在整舱的鳗鱼中，放进几条叫狗鱼的杂鱼。鳗鱼与狗鱼非但不是同类，还是出名的“对头”。几条势单力薄的狗鱼遇到成舱的对手，便惊慌地在鳗鱼堆里四处乱窜，这样一来，反倒把一舱死气沉沉的鳗鱼全给激活了。
加州的《动物保护》杂志也介绍过一则类似的故事：在秘鲁的国家级森林公园，生活着一只年轻美洲虎。由于美洲虎是一种濒临灭绝的珍稀动物，全世界现在仅存17只。为了很好地保护这只珍稀的老虎，秘鲁人在公园中专门辟出一块近20平方公里的森林作为虎园，还精心设计和建盖了豪华的虎房，好让它自由自在地生活。虎园里森林茂密，百草芳菲，沟壑纵横，流水潺潺，还有成群人工饲养的牛、羊、鹿、兔供老虎尽情享用。凡是到过虎园参观的游人都说，如此美妙的环境，真是美洲虎生活的天堂。然而，让人感到奇怪的是从没有看见美洲虎去捕捉过那些专门为它预备的“活食”，也从没有人看见它王者之气十足地纵横于雄山大川，啸傲于莽莽丛林，只是耷拉着脑袋，睡了吃，吃了睡，一副无精打采的熊样。有人说它大约是太孤独了，若有个伴儿，兴许会好一些。于是政府又通过外交途径，从哥伦比亚租来一只母虎与它做伴，但结果还是老样子。
一天，一位动物行为学家到森林公园来参观，见到美洲虎那副懒洋洋的样儿，便对管理员说：老虎是森林之王，在它所生活的环境中，不能只放一群整天只知道吃草，不知道猎杀的动物。这么大的一片虎园，即使不放几只狼，至少也应放上两只豺狗，否则美洲虎无论如何也提不起精神。
管理员们听从了动物行为学家的意见，不久便从别的动物园引进了几只美洲豹投放进了虎园。这一招果然奏效，自从美洲豹投放进了虎园的那天起，这只美洲虎就再也躺不住了。它每天不是站在高高的山顶愤怒地咆哮，就是有如飓风般俯冲下山冈，或者在丛林的边缘地带警觉地巡视和游荡。老虎那种刚烈威猛、霸气十足的本性被重新唤醒。它又成了一只真正的老虎，成了这片广阔的虎园里真正意义上的森林之王。
一种动物如果没有对手，就会变得死气沉沉。同样，一个人如果没有对手，那他就会甘于平庸，养成惰性，最终导致庸碌无为。一个群体如果没有对手，就会因为相互的依赖和潜移默化而丧失活力，丧失生机。一个政体如果没有了对手，就会逐步走向懈怠，甚至走向腐败和堕落。一个行业如果没有了对手，就会丧失进取的意志，就会因为安于现状而逐步走向衰亡。鳗鱼因为有了狗鱼这样的对手，才长久的保持着生命的鲜活。美洲虎因为有了美洲豹这样的对手，才重新找回了逝去的光荣。有了对手，才会有危机感，才会有竞争力。有了对手，你便不得不奋发图强，不得不革故鼎新，不得不锐意进取，否则，就只有等着被吞并，被替代，被淘汰。
许多的人都把对手视为心腹大患，是异己，是眼中钉，肉中刺，恨不得马上除之而后快。其实只要反过来仔细一想，便会发现拥有一个强劲的对手，反而倒是一种福分，一种造化。因为一个强劲的对手，会让你时刻有种危机四伏的感觉，它会激发起你更加旺盛的精神和斗志。
善待你的对手吧！千万别把他当成“敌人”，而应该把他当成你的一剂强心针，一副推进器，一个加力挡，一条警策鞭。
善待你的对手吧！因为他的存在，你才会永远是一条鲜活的“鳗鱼”，你才会永远做一只威风凛凛的“美洲虎”。
