住持听了之后，笑了笑对鉴真说：“昨夜外头下了一场雨，你快起来，陪我到寺前走走吧！”
昨夜的一场雨，使寺前的黄土坡变得泥泞不堪。
忽然，住持拍了拍鉴真的肩膀说：“你是要当个只会撞钟的和尚，还是想成为能发扬佛法普度众生的名僧？”
鉴真说：“当然是发扬佛法的名僧啊！”
住持捻须一笑，接着说：“你昨天有没有走过这条路？”
鉴真说：“当然有！”
住持又问：“那么你现在找得到自己的脚印吗？”
鉴真不解地说：“昨天这里原本是平坦、坚硬的道路，今天变得如此泥泞，小僧如何能找到自己的脚印？”
住持接着又笑了笑，说道：“那我们今天在这条路上走一回，你能找到你的脚印吗？”
鉴真自信地说：“当然能了！”
住持微笑着说：“是的，只有泥泞路才能留下足印啊！只要经过艰苦的跋涉，终有一天会留下痕迹的，一如此刻，我们行走在这片泥地上，不管走得多远，足印都会深深地留在泥地里，印证我们的存在。”
懂得在安逸环境中步步向前的人是勤奋的人，他们每一步迈出去都会留下深深的脚印，一个挨着一个，通向成功的终点。
人的一生，都要经受安逸的诱惑。三伏天，酷暑难当，暴晒的烈日之下与凉风习习的河边，你会选择哪一个？三九日，冰天雪地，寒风凛冽的狂野与温暖如春的炉火旁，你又会如何取舍？只怕，大多数人都会选择后者，这种安逸正是人生的软陷阱。不要只羡慕鲜花的芬芳，没有泥土的滋养，它们也没有绽放的机会，所有成功的背后都必定有辛勤的耕耘，一分耕耘，总有一分收获，泥泞的道路上布满勤奋的脚印，路的那一端才真正通向成功。
艰难困苦，玉汝于成。想获得成功，就要摆脱安逸陷阱的诱惑，辛勤耕耘。如星云大师所言，在勤奋中打发时间，必将得到生活的奖赏。
星云法语
人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
有道之书尽读，明事之书多读，闭杂之书少读，邪妄之书不读。
自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻炼，磨出实力；安于静修，修出道德。
自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒地用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字地读。
求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。
感动是一时的，真正的感动是一生的。受用是一时的，真正的受用是一生的。
禅说管理：善管人者必善管心
在管理中，有个很重要的因素，就是“包容”；而在佛教里，有一个字可以来形容这个包容，那就是“空”。空是因缘，是正见，是般若，是不二法门。空的无限，就如数字的“0”，你把它放在1的后面，它就是10；放在100后面，它就变成了1000。
——星云大师
最好的管理者会先管理自己
最好的管理，就是自己管好自己；最坏的管理，就是自己言行不一。
——星云大师
管理就是管人，而人的管理就是心的管理。禅宗又名心宗，讲究明心见性，所以，从某种程度上说心的管理就是禅的管理。将佛教的平常心、包容心、慈悲心运用于自我管理与管理他人，就能善管自己的心，理顺下属的心。
但是，想要管理别人，先要管好自己。一个管理者首先应该具备令人信服的素质，才能得到下属的认可。“待人要平和有礼，做事要精简有道，论理要中道有分，领导要融和有义。”星云大师认为一位好的管理者必须符合以上四点。
管理是一项能力，而不是一项权力；管理是一份责任，而不是一份享受；管理是一个岗位，而不是一个地位。所以，任何一个管理者都切不可将自己置于特殊的位置上，而是应该将自己当成普通的员工，或者为普通员工服务的人，通过自我管理、自我约束、自我完善，进而达到自我实现、自我成就、自我超越，由此也自然会得到下属的认可和尊重。
自我管理的关键是充分调动自身的各种调节功能，通过发现优势，准确定位自己，并且遵从自身的价值观，激发自身的潜能。对于当今社会的任何一个人，尤其是管理者，自我管理都显得极其重要。那些在世界范围内缔造了财富传奇的人物——如比尔·盖茨、松下幸之助、韦尔奇、艾柯卡、李嘉诚都是自我管理的经典范本。他们的成长经历证明了，一个普通人，只要善于发现自己的天赋并管理好自己，就能调动起生命中最大的能量。
“缺少自我管理的才华，就好像穿上溜冰鞋的八爪鱼，眼看动作不断却搞不清楚到底是往前、往后，还是原地打转。”一个不能管理自身的人，我们无法期待他去妥善地管理一个团队。华人巨商李嘉诚先生曾经谈到他对企业经理人的看法：“想当好经理人，首要的任务是知道自我管理是一重大责任，在流动与变化万千的世界中发现自己是谁，了解自己要成为什么模样是建立尊严的基础。自我管理是一种静态管理，是培养理性力量的基本功，是人把知识和经验转化为能力的催化剂。”
管理自己主要也是要管好自己的心。国学大师南怀瑾先生与彼得·圣吉谈管理的时候曾经说：“想做个领导者，你必须是个真正的人，你必须先认识生命真正的意义。”领导者要成为一个真正的人，必须要有博大的胸襟、宽厚的态度、正直的人品、理智的头脑，不被狭隘偏私所限制，不为情绪所左右，不为利益所诱惑，不为暴力所恐吓，如此才能真正约束好自己，成为识人才的伯乐，以高远的眼光令那些比自己更加优秀的人才折服。
战国时期，楚庄王赏赐群臣饮酒，日暮时正当酒喝得酣畅之际，一阵狂风吹来，灯烛灭了。这时有一个人因垂涎于庄王美姬的美貌，加之饮酒过多，难于自控，便乘黑暗混乱之机，抓住了美姬的衣袖。
美姬一惊，左手奋力挣脱，右手趁势抓住了那人帽子上的系缨，并告诉庄王说：“刚才烛灭，有人牵拉我的衣襟，我扯断了他头上的系缨，现在还拿着，赶快拿火来看看这个断缨的人。”
庄王说：“赏赐大家喝酒，让他们喝酒而失礼，这是我的过错，怎么能为显示女人的贞节而辱没人呢？”于是命令左右的人说：“今天大家和我一起喝酒，如果不扯断系缨，说明他没有尽欢。”群臣一百多人都扯断了帽子上的系缨而热情高昂地饮酒，一直到尽欢而散。
过了三年，楚国与晋国打仗，有一个臣子冲在前面，最后打退了敌人，取得了胜利。庄王感到惊奇，忍不住问他：“我平时对你并没有特别的恩惠，你打仗时为何要这样卖力呢？”他回答说：“我就是那天夜里被扯断了帽子上系缨的人。”
楚庄王管住了内心本该萌生的愤怒，以宽容大度和远见卓识感动了下属，也使自己在后来的战斗中幸免于难。
人才永远是所有管理者最需要的，但是人才难得，想要发现千里马并让千里马为自己所用，就得首先修炼自身，使自己成为出色的驯马师。
性格也是一场艰难的修行
性格就是性能，性能不好则不易被人接受。
——星云大师
有什么样的性格，就有什么样的命运；选择什么样的心态，就有什么样的前途。性格成功学家杨滨曾说过：“生活的矛盾、冲突大部分都源自我们的性格。”毋庸置疑，性格决定命运。
在《包容的智慧》中，星云大师曾经这样描述自己的性格：
也常有人问我：“是什么力量，使您在这么多的横逆阻难下，还能屡挫屡起，永不灰心？”我想，这与我生来容易感动的性格有着密切的关系。由于我很容易被一个人、一件事所深深感动，所以，有了感动，就能心甘情愿；有了感动，就能不怨不悔。尤其，从事推动佛教文化和佛教教育的人，更要具有永不消失的热情，才能耐得住寂寞。
正是这种容易感动的性格造就了星云大师这样普度众生的佛者。
英国作家毛姆曾说：“习惯形成性格，性格决定命运。”人生就是性格的悲喜剧。一个能够妥善管理自己的人，首先得能管理自己的性格：要想改变自己的命运，就得先改变自己的不良性格；挑战命运，首先要从挑战自己的性格开始。
性格决定命运，这一点我们可以从孔子的大弟子子路身上得到证实。子路性格豪爽正直，为人耿直，在众多弟子中常常只有他敢顶撞他的老师，而子路的为人也是令后世之人敬重他的重要原因。只是可惜，他性格之中刻板的一面又造成了他的不幸结局。
司马迁在《史记》中记载了子路的死状：
于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
这段话是说，子路在被攻击之时，帽子的簪缨断了，由于谨守礼法，他想整冠之后再战，然而，敌人并没有等他，他眨眼之间被对手剁为肉酱。在人们眼中，子路的这番举动凸显了一种君子风范。有的人可能对古书中动辄君子如何、君子之风如何一向少有真实的敬意，但看到子路正冠而死时，你无法不真正地被感动。但无论如何，子路却因他的君子之风而丧命，这又不能不说是他的性格所酿成的悲剧。
星云大师说得好：性格就是性能，性能不好则不易被人接受。可是都说江山易改，本性难移，我们如何优化我们的性格呢？首先我们可以从影响性格的两大要素，环境和教育来着手。
影响性格的第一要素是环境。例如同样是属多血质(活泼型)的人，如果他生长在一个富有的家庭，而又没有很好的教养，只是从小被娇纵惯了。那么，他就会形成轻浮、散漫一类的性格；如果他的家庭环境很困难，迫使他从小就得帮助家庭做事，应付各种各样的人物，于是他就会形成机智、灵敏等性格。
影响性格的第二个要素是教育。所谓教育，不一定是指学校教育，而是泛指一切的教育与影响。例如，一个人不幸处在十分艰苦的境遇中，如果他受到的教育是劝他忍受、安分，久而久之，他会养成安分守己的性格，遇到什么不幸，他也是安分守己；如果他受到的教育是鼓舞他去战胜困难，久而久之，他会形成乐观、坚强的性格。
我们知道，内心的冲突是性格难以转变的重要原因。如果本着朴实的纯真之心，去做自己该做的事，不去期待性格的改变，性格可能会奇迹般地改变。性格就是自己做事的一种倾向性，而其根本乃是外向性与内向性。如果能坚持外向性的做法，对自己的性格、感情都能顺其自然，可能性格会在不知不觉的情况下自然的转变。
由此可见，性格的形成是与我们每一个人的主观努力相关的，因此，我们不能把性格作为借口来为自己进行辩解。更何况我们的行为将对我们的性格产生巨大的反作用力，也就是说，只要我们以一种新的“行为方式”来替代以前有缺陷的“行为方式”，直到它变为一种习惯，那我们就有了一种新的性格。而随着我们的性格向着好的或者坏的方面改造，我们的命运也在发生转变，对他人的影响力也在悄然改变。
每天讲三句赞美的话
世界上没有比欢喜更宝贵的东西，有时我们用再多的金钱、物资送给别人，别人未必很欢喜。不如给人一个笑容，给人几句赞美的话，用欢喜心结缘，不但不需要付出辛苦代价，而且会有很大的收获。
——星云大师
“为了表彰我的员工这么勤奋努力，我就对自己承诺，无论多忙，每天必须对他们讲三句赞美的话。现在我一直都在坚持。这个让他们高兴，我自己也很开心。”凤凰集团的总裁刘长乐先生在与星云大师的交谈中，曾谈到过这样的工作方法。
每天讲三句赞美的话并不是多么困难的事情，但是很多人却不屑于这样做，他们用“空谈不如实干”的道理做盾牌，将赞美等同于毫无价值的闲言碎语。但是，星云大师显然并不认可这种观点，他说：“在诸多力量中，语言往往是最为惊人的利器。”刻薄的语言会伤害到他人，甚至激发他人的报复心理而给自己酿成祸事；赞美的语言却能鼓励他人，让他人认识到自己的价值并为此更加努力。
