1990年10月16日—11月2日（农历八月二十二日至九月十六日），明开法师在常州天宁寺举行传戒大法会。本次法会缘由乃是因台湾戒德、佛声、默如三法师倡议而成，戒德和默如在民国时曾先后出任天宁寺监院，而佛声则是天宁寺学戒堂教师。由于得到了中国佛教协会和江苏省宗教局的大力支持，三坛大戒，如仪如律、次第圆满，受戒戒子多达1200人。
在这场法会上，还同时举行了传法升座仪式。“文革”后，天宁寺由宏德法师代理方丈，他圆寂之后，江苏省宗教局和常州市宗教局征询有关方面的意见，推举松纯法师为代理方丈。1990年3月，省佛协在天宁寺召开第二届第四次常务理事会，会上正式通过松纯法师为天宁寺方丈的任命。在这次戒期中，戒德法师等提出要继承法系问题，江苏省宗教局同意照办。于是传法升座仪式在农历九月十五日早课时正式举行：先是戒德法师升座为方丈，传法给佛声法师，即下座；然后佛声法师再升座为方丈，传法松纯法师，即下座；最后松纯法师再升座为天宁寺方丈。如此一来，常州天宁寺又重新恢复回了传统的传法制。
这次传戒大法会的三师是：得戒大和尚为西园戒幢律寺明开法师，由安上法师协助各事，羯磨阿阇黎是台湾戒德法师，教授阿阇黎是台湾佛声法师；七尊证阿阇黎是：常州天宁寺松纯大和尚、镇江金山寺慈舟大和尚、扬州高珉寺德林大和尚、南京栖霞山真慈大和尚、苏州寒山寺性空大和尚、无锡开元寺隆贤大和尚、常熟兴福寺妙生大和尚。
1990年10月16日至11月2日，在中国佛教协会和江苏省宗教局指导下，明开法师（中）在常州天宁寺传三坛大戒，任得戒和尚，时年81岁。台湾戒德法师（右）任羯摩阿阇黎，佛声法师（左）任教授阿阇黎。
结束语
明开法师的一生，是爱国爱教，无私奉献的一生。他积极参政议政，积极探索佛教与社会主义社会相适应的理论与实践。自1951年即参与苏州市佛教徒抗美援朝工作委员会以来，其后则历任苏州市人大代表、政协委员，江苏省政协委员。1952年12月，又参与苏州市佛教协会筹备委员会的工作。自1962年7月4日起，直到1994年7月圆寂为止，一直担任苏州市佛教协会会长职务；“文革”后，明开法师又直接参与了江苏省佛教协会的筹备工作，历任江苏省佛教协会第一届（1981年3月6日—1987年5月）、第二届（1987年5月—1994年6月）会长，第三届名誉会长，直至圆寂。因此笔者有理由说，明开法师支撑起新时期江苏佛教界与政府联系的桥梁。
传戒办学，绍隆佛种，续佛慧命，创办了“文革”后的中国第一所由地方创办的佛学院——中国佛学院灵岩山分院，接着又积极参与了中国佛学院栖霞山分院的创办工作，这两所佛学院的创办，为当代大陆汉传佛教界培养了大量的佛教人才，成为江南一带佛教寺院管理的中坚力量。
严持净戒，成为江苏省佛教界领袖。明开法师的卓越组织才能和清净的戒律生活，使他领导的苏州市佛协工作自50年代以来始终走在江苏省佛教的前列，起到了模范表率的作用。明开法师住持西园戒幢律寺工作长达31年，奠定了西园戒幢律寺的发展方向。改革开放以后，明开法师与江苏诸山长老一起，成立江苏省佛教协会，成为政府与佛教界联系的桥梁。他老人家连任两届会长，为维护佛教界利益竭尽全力。
明开法师为了维护佛教界的合法权益，舍身护寺，整理藏经，戒教禅三位一体的修证工夫，为后来者树立了正信佛教的光辉典范，光前裕后，继往开来。
附录一：明开法师自传四种
1.徐德贤的经历我名徐德贤，以前做和尚的名字叫做明开，现年63岁，原籍浙江绍兴。
家庭出身是工人，父亲是创烟工人，母亲是摇丝工人，舅父是摇船工人。
1910年，我1岁，由父母从绍兴带我至杭州西湖昭庆寺前住。2岁丧父，6岁丧母，依舅父生活。10岁时舅父溺死，寺内一僧（即我的师父）怜我孤苦无依而病弱，带我到寺内做了一个时候的小香伙，当家和尚嫌我倭小病弱，不要。到舅父工作过的那只船上依舅父的表弟过活，也嫌我倭小病弱，不能做事，不仅讨厌，甚至打骂，到16岁时坚决不要我在船上。由师父带我至寺内做小和尚，到17岁（1926年）在寺内受戒，正式做了和尚。
受了戒，有了戒牒，可以到各处寺庙申请居住。自己想到父母去世早，好好地做个和尚，多念些经，超度父母。但是学习经书有困难，因为不识字。
听说常州天宁寺有学戒堂，里面读书的都是小和尚，我就到常州天宁寺（1928年，19岁）住学戒堂，课程是四书，宗教仪式，清规戒律，而且要动辄打人，我住了一年。
1929年，20岁，到吴县穹窿山寺习禅。
1930年，21岁，到宁波观宗寺宏法学社读书，课程是专门学习天台宗（佛教的一个宗派）的思想理论而外，只有《古文观止》和宗教仪式，其它什么书也不许看的，不能满足我求学的愿望。看到一册佛教的杂志载有厦门南普陀寺闽南佛学院招生的广告，我就通信投考，经录取，我于1931年（22岁）转学到闽南佛学院读书，课程有佛学、哲学、国文、日文、历史、常识，还有各种报纸杂志等，可以自由阅读。至24岁毕业。
1934年（25岁）到宜兴海会寺继续阅读佛经，住二年。当时国民党反动派到处乱抓壮丁，和尚也不例外，因此我于1936年（27岁）再到穹窿山寺来住。1937年苏州沦陷。1938年1月起，山乡间到处盗匪横行，我几次遭匪徒吊打，山上不能安身。
1938年秋（我29岁），由穹窿山寺逃难至苏州盘门瑞光寺住。后又转到西美巷百善桥，齐门内北禅寺住。
1947年冬（38岁），我以为抗战胜利已两年了，山乡间平静了，由北禅寺回到穹窿山寺住。1948年（39岁）瑞光寺的当家邀我到山下的拈花寺（是瑞光寺的下院）住，代他看管这个庙。1950年秋（41岁）我因病重，瑞光寺另派人来看管这个庙，我就到苏州王天井巷下塘药师庵住。
1954年春（45岁），雪相约我到他的药草庵住。
1956年7月（47岁），我被举为苏州市佛教协会筹备委员会秘书长。11月，领导上在西园戒幢律寺办爱国主义学习班，我参加学习。学习结束后，我就集中在西园戒幢律寺住。西园戒幢律寺改组，成立寺务委员会，我被举为主任委员。
1958年上半年（49岁），先后在上海玉佛寺，苏州西园戒幢律寺，参加佛教界人士社会主义学习班。学习结束后，市佛教筹备会改组，我被举为代理主任。对本市的佛教寺庙，进行统一管理，动员僧尼转业或集中；将200多个寺庙房屋转交于市房管局接收，以应国家发展生产需要；废旧铜铁锡器十五万七千余斤，支援工业抗旱；有文物价值的东西，集中在西园戒幢律寺保管。
1962年6月（53岁），西园戒幢律寺恢复方丈制，我被举为方丈。7月苏州市佛教协会正式成立，我被举为会长。
1966年10月5日（57岁），苏州市红卫兵总部突然派50多人来袭击苏州市佛教协会，所有经济账目，档案文件，人事名册，全被拿走。我被揪斗一天，至晚上只准我带些自己的衣服和二条被头，将我赶出佛教协会。公私所有的一切东西，不知他们如何处理。
1967年1月至3月（58岁），一些僧尼成立了一个非法组织，叫做“西园红色革命造反队”，欲将西园戒幢律寺的房屋给后面的药厂使用，并写信给北京文革小组，要将五百罗汉等像全部打掉，逼我签字。我说：我在这里，对西园戒幢律寺的房屋和各种造像，只有管理的责任，没有处理掉的权力。
你们蒙蔽一些红卫兵，把我当囚犯一样，关押了五十多天，还请我吃了几顿生活。
1968年6月3日（59岁），通知我到苏州农校农场劳动，至1969年3月10日止。1969年3月11日（60岁），通知我到灵岩山农场劳动学习，由驻灵岩山工宣队、军宣队领导，至1970年4月止。5月，分配我到天平果园担任治虫工作。7月，通知我到西园整理文物。办理文物移交手续。接收单位是苏州图、博革委会，文管组，文物商店；点收人程光祖、钱镛、龚明勋、龚加祥，在接交清单上签了名。移交单位是原西园戒幢律寺，移交人是我和朱雪相，在接交清单上签了名。
1971年9月（62岁），调我到西园工作，30日持天平果园革委会的介绍信，至苏州公园革委会报到，直到现在。
政历方面：我以前只是做和尚，没有参加过任何党派或团体。除西园戒幢律寺外，也没有在那个庙里当过家。1956年至1966年上半年，这期间，我被举为苏州市政协委员和市人民代表。1957年和1962年，先后接到通知，至北京出席全国佛教代表会议。1956年2月至1966年9月，苏州市政协每月给我生活补助费40元。我于1956年2月起，不参加任何宗教活动，也不靠寺庙生活。我的生活费用，即以每月40元的补助费中开支一切。
2.参加革命前后经历（包括学历）
19101921依父母舅父等在杭州西湖昭庆寺前住
1971.10调回西园工作，直到现在证明人职务地区和部门
1922在昭庆寺做小香伙
19231925在船上依舅父的表弟过生活
19261927在昭庆寺做小和尚
1928在常州天宁寺学经书学生
1929在吴县穹窿山寺住客师
1930在宁波观宗寺学经书学生
19311933在厦门南普陀寺学经书学生
19341935在宜兴海会寺住客师
19361938在吴县穹窿山寺住客师
1938秋1947秋先后在本市盘门瑞光寺、西美巷观音庵、齐门内北禅寺住客师
1947秋1948秋在吴县穹窿山寺住客师
19481950秋在吴县穹窿山拈花寺住代理当家
1950秋1953冬在本市河沿下塘药草庵住客师
19541956秋在调丰巷药草庵住客师
1956—1966任西园寺负责人职务，兼任市佛协筹备会秘书长、代理主任、市佛教协会会长。
并被举为市政协委员和市人民代表
1967在西园做杂务工作。
1968.6在苏州农校农场劳动
1969.3在灵岩山农场劳动
1970.51971.9在天平果园担任治虫工作
3.明开大和尚自编年谱
1910—1925年，自小孤苦无依，流落在庙里做小和尚。
1927—1929年，在杭州昭庆寺受戒，正式为僧。
1928—1930年，1928年在常州天宁寺学经书，1929年在吴县穹窿山学禅，1930年在宁波观宗寺学经书。
1931—1933年，在厦门南陀寺学经书。
1934—1938年，1934至1935年在宜兴海会寺，1936年至1938年在吴县穹窿山寺学禅。
1938—1947年，先后在本市瑞光寺，西美巷观音院，齐门内北禅寺当客师。
1948—1949年，在吴县穹窿山寺、拈花寺当客师。
1950—1955年，在本市药师庵当客师。
1956—1966年，被举为西园寺主任委员、市佛协筹备会秘书长、代理主任、市佛教协会会长。
1967—1970年3月，1967年在西园做杂务工作，1968年在苏州农校农场劳动，1969—1970年3月在灵岩农场劳动。
1970年3月—1971年8月，被分在天平果园担任治虫工作。
1971年9月—1980年3月，被调回到西园做清洁工，兼整理经书等。
又被调回到苏州市佛协担任会长和西园寺方丈职务。
4.明开大和尚晚年自述
明开，浙江绍兴人，俗姓徐，1910年农历正月初三出生。幼年贫苦，流落于庙中做小和尚。1926年于杭州昭庆寺正式出家受戒。1927年至1928年于常州天宁寺参学。1929年至1930年于宁波观宗寺弘法社学习。1931年至1933年于厦门南普陀寺闽南佛学院学习。1935年至1936年于宜兴海会寺阅《龙藏》。1937年至1938年于苏州穹窿山寺阅《碛砂藏》兼学禅。1939年山乡盗匪横行，逃难至苏州各寺居住。曾应各处讲经。1956年春，西园戒幢律寺住持一职由传法制改为十方选贤制，成立寺务委员会，被举为主任委员。1962年恢复方丈制，被举为方丈，一直至今。
一、担任佛教协会职务
1952年冬，被举为苏州市佛教协会筹备委员会委员。1956年被举为秘书长。1958年被举为主任委员兼秘书长。
1962年苏州市佛教协会正式成立，被举为会长。1981年7月市佛协第二届代表会议，1988年3月市佛协第三届代表会议均被举为会长，一直至今。
1981年3月江苏省佛教协会第一届代表会议，1987年5月江苏省佛协第二届代表会议，均被举为会长。
1957年，被举为中国佛教协会第二届代表会议代表。1962年被举为中国佛教协会第三届代表会议理事。1980年中国佛教协会第四届代表会议，1987年中国佛协第五届代表会议，均被举为常务理事。
二、政历1956年至1966年被举为苏州市人民代表和政协委员。1981年苏州市第八届人民代表大会，1983年第九届代表大会，1988年第十届代表大会，均被举为代表。
1977年12月江苏省政协第四届委员会，1983年4月第五届委员会，1988年1月第六届委员会，均被举为省政协委员。
附录二：明开大和尚年谱简编
明开大和尚曾担任中国佛教协会常务理事、江苏省佛教协会会长、中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛教协会名誉会长、苏州市佛教协会会长、中国佛学院灵岩山分院名誉院长、苏州市西园戒幢律寺住持、苏州市人大代表、苏州市政协委员、江苏省政协委员。俗名徐德贤，法号真源。
1910年（庚戌，清宣统二年），1岁。
是年，农历正月初三日，明开大和尚出生于浙江绍兴，父亲是一个创烟工人，母亲是一个摇丝工人，舅父却是位摇船工。出生后不久，随着父母到杭州西湖昭庆寺前居住。
1911年（辛亥，清宣统三年），2岁。
9月15日，在武昌起义影响下，江苏巡抚程德全在苏州宣布独立，苏州“和平光复”。
1912年（民国元年），3岁。
1913年（民国2年），4岁。
是年，明开大和尚丧父。
1914年（民国3年），5岁。
1915年（民国4年），6岁。
是年，明开大和尚丧母，投靠摇船度日的舅父而求生存。
1916年（民国5年），7岁。
1917年（民国6年），8岁。
1918年（民国7年），9岁。
是年，舅父被水溺死。杭州昭庆寺的悟禅法师带到寺内做小香火，因当家师嫌明开大和尚“倭小病弱”，而被迁单出寺。
