人非圣贤孰能无过，没有对错误的正确认识，就不会握有通向成功的钥匙
人非圣贤，孰能无过。这句话包含着一个深层次的含义，那就是人人都有可能犯错误。即便是古之圣人，也并非时时都是气宇轩昂的挺拔，何况我辈凡俗。如此说来，就没必要苛求尽善尽美，明明有错还绷直身板、拿捏姿势。
但这又绝非是纵容错误，区别就在于对错误的认识，以及犯错后的改正。荀子在《劝学》中早有训导：“君子博学而日三省乎己，则智明而行无过矣。”犯错并不可怕，有错不改才是致命的。所谓的“弯腰低头”只是表明了一种态度，关键是之后的动作。严重错误造成的巨大损失，往往是由一个小错误开始的。即便是错到了相当的程度，及时地纠正，避免更大的错误和损失，也不算太晚。正所谓“亡羊补牢，犹未为晚”。
敢于面对自己的错误是需要勇气的，这体现了一种科学的价值观。不文过饰非，发现、认识并改正错误，才能不断地修正自己追索的方向，以求更大的进步。
“唐宋八大家”之一的王安石，是我国历史上较为杰出的政治家、文学家和诗人，一生好学。世人耳熟能详的“春风又绿江南岸”中的点睛之笔“绿”字，反复推敲十余次，终于定稿，从此就可看出一代文学家严谨的学风。然而，即使如王安石一般的大家也有失误犯错的时候。
一次，他来到江南某地，见当地有一首诗，诗中有两句写到：明月当空叫，黄狗卧花蕊。
王安石读后心生诧异，明月只能“当空照”，怎能“当空叫”呢？那黄狗又岂能卧倒“花蕊”上去？他自持博学，认为此诗中的这两句甚是不妥，于是便挥笔改成：明月当空照，黄狗卧花阴。并在诗后附言数句，责备这首诗的作者太粗心。
数年后，王安石又过此地，听人说此诗作者的家乡有一种鸟叫“明月”，经常当空鸣叫。并且还有一种叫做“黄狗”的小虫子，总喜欢躺卧在花蕊中。
至此，王安石方才恍然大悟，自知才学还差甚远，极为后悔。从此更加严谨求学，一丝不苟，终于成为名扬后世的“八大家”之一。
王安石并没有强词夺理，而是非常诚恳地承认了自己的错误，并以此自警自勉。这么做是需要很大勇气的，并非每个人都能做到。一个人如果做错了事，竭力为自己辩护和开脱是最愚蠢的做法。明智之举是客观地看待，实事求是地分析，然后再想尽办法进行补救，并以此为戒，自勉自立。
错误是有价值的。古人云：“过而能改，善莫大焉”。如果人们能从每一次错误中吸取教训，总结经验，首先做到避免犯同样的错误，进而把自己的短处变为长处，增加自己的优势，如此，就真可谓是值得庆幸的。就像弯腰低头是为了有朝一日更好地挺拔而立一样。
春秋时期，齐国的国相晏婴虽然长得五短身材，但是他反应机敏，足智多谋，是个旷世奇才。晏婴的为人不骄不躁，做事不卑不亢，而且他品行端正，清廉节俭，所以在齐国享有很高的威望，齐王也非常器重他。给晏婴这样的国相驾车自然是一件非常风光的事情，晏婴有一个车夫，不仅个子长得高，而且相貌堂堂。每次驾车出行时，车夫都坐在车的前面。越是行驶到人多的地方时，他就越是趾高气扬，好不得意，他希望周围的人都羡慕他。
车夫的妻子是一个很普通的人，但是她却明事理、知轻重。一次，她听说晏婴的车要从自家门口路过，就想趁机看看为晏婴驾车的丈夫。当看到自己的丈夫替国相驾车时，一副耀武扬威的劲头，夸张地挥动着鞭子，大声喝呼着四匹骏马，洋洋得意的不知如何是好了。看到自己的丈夫如此的嚣张跋扈，妻子很生气，也很失望。
车夫赶了一天的车，晚上回到家里发现他妻子已经收拾好了东西，正在哭哭啼啼，并且恳求他把她休了，让她回娘家去。
车夫忙问妻子怎么回事，妻子说道：“晏婴尽管身高不足六尺，却担任着国相要职，深受国王宠信。而你身高八尺，却也只不过是一个车夫。今天你们的车路过家门口时，我看见晏婴坐在华丽的车上，神态沉静谦虚，没有一点骄傲自大的表情。而你却神采飞扬，好像很了不起的样子。你如此轻浮浅薄、狂妄自大的人，作为你的妻子我感到耻辱，你跟晏子这样的人每天在一起，就算不能学习人家的长处，可怎么会是这样的一副嘴脸呢？我对你不抱什么希望了，还是休了我，让我回娘家去吧”
妻子的一番话让车夫感到羞愧万分，自己的言行已经和市井小人无异，并且给妻子造成很大的伤害，他当即向妻子保证，今后一定要改正错误，绝不再哗众取宠。
车夫果真说到做到，没过多久，晏婴发现车夫的神态与以前完全不一样了，于是晏婴问车夫是怎么回事，车夫就把妻子说他的那番话告诉了晏婴。
晏婴非常赞赏他们夫妻的行为，并且鼓励车夫坚持下去。车夫从此以后改头换面，规规矩矩地做人，本本分分地做事。晏婴感到车夫是个可塑之才，于是推荐他当了齐国的上大夫。
每个人都不可能避免犯错，这才符合客观的规律。只要犯错后，仍然保持着一颗廉耻之心、忏悔之心、善良之心，就永远称不上一个罪人或恶人。
坦诚地面对自己的错误，拿出足够的勇气去承认它，面对它，才是在恰当的时机握住了打开成功之门的钥匙。这不仅是一种做人的美德，也是为人处世最基本的素养。
伟大和不犯错误是完全不同的概念。过而能改，善莫大焉。一味的执拗与强硬，不仅阻碍了自己前进的道路，而且，缺乏虚心以求的诚恳与勇气也无法得到他人的谅解和尊重，从而影响了人与人之间的关系。只有毫不掩饰地直面自己的错误，以认真负责的态度加以改正，才能在日后抬得起头做人。
爱别人才能爱自己
我为人人，人人为我，一个只爱自己的人永远不可能得到别人的爱
如果不爱别人，那么也不会有人爱我们。失去了爱的生命是苍白的，没有他人的关爱，生活便是一滩冰冷的水，毫无生气，落寞而痛苦。
当我们爱别人时，同时也在爱着自己。爱是一种快乐的付出，当把爱传给别人时，我们在精神上便获得了安慰。尤其当别人对我们的爱予以回报时，那更是一种幸福。所以，生活于尘世之中，我们要去爱别人，才能更好地爱自己。
世界著名的慈善工作者德蕾莎修女就是一个心中充满爱的天使。
1910年8月26日，德蕾莎出生在奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里（前南斯拉夫联邦马其顿共和国的首都）。她很少提到自己的童年生活，但她曾说，在12岁加入一个天主教的儿童慈善会时，她就感觉自己未来的职业是要帮助贫寒。
19岁时她进入了修道院，并依法国19世纪最著名的修女“圣女德莉莎”的名字和精神，改名为德蕾莎修女。随后她被派往印度，在教会附设的学校里教书将近二十年。
1946年9月10日，她听到上帝的呼召，决心“为穷人中的穷人服务”，并在几年内建立了“仁爱传教修女会”。1952年夏，在印度加尔各答建立“垂死者之家”，让穷人找到爱与尊严。1985年访问香港、台湾时，在当地建立了“仁爱之家”，为无家可归者及患病者提供栖身之所；在台湾台北县建立“仁爱传教修女会”，早期收容未婚妈妈，后来着重收容无家可归的老人与行动不便的智障者。
德蕾莎修女一生都在帮助印度穷人，印度穷人不穿鞋，她就打赤脚，几十年如一日。一次，戴安娜王妃会见德蕾莎修女时，看着她的赤脚，再看看自己脚上的白色高跟鞋，说了一句话：“羞愧啊！我脚上穿了双白色的高跟鞋！”直至她生命的尽头，人们最终还是决定没有给她穿上鞋子。德蕾莎修女就这样赤脚走进了天堂。
后来南斯拉夫爆发科索沃内战，德蕾莎去责问战争指挥官，战区里面那些可怜的女人跟小孩怎么办。指挥官告诉她对方不停火，自己也无可奈何。德蕾莎说：“那么只好我去了。”她走进战区，双方一听说德蕾莎修女在战区里面，就立刻停火。后来她把一些可怜的女人跟小孩儿带走以后，两边又打了起来。
这个消息后来传到联合国，联合国秘书长安南听到后感叹地说：“这件事连我也做不到。”
1997年9月5日，德蕾莎修女在印度逝世，她的祖国塞尔维亚希望她能够归葬。印度总理特别为此打电话给塞尔维亚领导人，希望能让这位帮助印度人一辈子的天使安葬在印度。最终塞尔维亚表示同意。
德蕾莎修女出殡的那一天，她的遗体被12个印度人抬起来。身上盖的是印度的国旗，印度为她举行国葬。就在德蕾莎的遗体被抬起来时，在场的所有印度人都跪下了。德蕾莎的遗体抬过大街时，两边大楼上的印度人全下楼来，没有人敢站得比她高，全部跪在地上，包括印度总理。
德蕾莎修女因其一生奉献给解除贫困的慈善事业，于1979年获得诺贝尔******。后人称赞说：她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。
德蕾莎爱别人，正是因为这样，别人才会如此爱戴这位如天使一般的女人。而她在爱别人的同时，也在爱着自己，她爱自己的梦想，爱自己的信念。为了帮助穷人，尽管她耗尽了一生，但她却换来了永恒不变的爱。
“人人为我，我为人人”这句话众所周知，它体现了一种互助互爱的精神。能做到前半句的人很多，可是真正能够做到后半句的就极少了。在人们都祈祷能进入天堂的同时，可否知道天堂里的精神呢？
有一个人对自己死后的去向很感兴趣，于是他向上帝打听天堂和地狱的情况。上帝对他说：“来吧！我带你去看看这两个地方分别是什么样子，你自己就清楚了。”
上帝先带着这个人来到了一间屋子，看到的是一群人围着一锅肉汤，但每个人都是面黄肌瘦，骨瘦如柴。他们每个人都有一只汤勺，汤勺的长度可以够到锅，而且可以捞到锅里的食物，但汤勺的柄比他们的手臂还长，以至于每个人都无法把汤送进嘴里，只能望“汤”兴叹，无可奈何。
出来后，这个人看到房屋的门口贴着“地狱”的标签。
随后上帝说：“来吧！我再让你看看什么是天堂。”随即把这个人领入另一房间，这里的物品摆设和上一个房间没有什么不同，也是一群人围着一锅肉汤，每个人也都拿着一只比手臂还长的汤勺。唯一不同的是，这里的人都身宽体胖，脸色红润，每个人都是非常幸福的样子，他们正在快乐地歌唱。
“这是为什么？”这个人不解地问道：“为什么同样的吃食、同样的餐具，地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却可以？”
上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们每个人都会把肉汤喂到对面那个人的嘴里。”
这个寓言形象地描绘出地狱与天堂的区别。在天堂里面，是我为人人，然后人人为我。而地狱里，每个人都为自己着想，所以，最后只能忍饥挨饿。
由此我们可以得出一个道理：我们虽然是一个个体，但很多时候个体的轻重缓急是属于大家和整体的。所以，作为一个人，不要总是只考虑自己的事情。多去关爱别人，这样在我们最需要帮助时，才有一臂之力的温暖。
巴金老人在《随想录》中谈及怀念昔日老友时说：“我永远忘不了他们来信中那些像火、像灯一样的句子。大多数人的命运牵引着我的心。”“因为收到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我全部性格的根底。”
倘若把自己的利益建立在他人利益之上，那么这种利益就是在茫茫大海中的一叶扁舟，终究要被海浪的波涛所冲翻；如果在赋予爱之后所获得的一切，即使是无形的回馈，也足以让我们感到绵延不断的幸福。借用冰心老人的一句话，让我们在低头助人抬头收获中，来温暖彼此的心灵：“爱在左，同情在右；走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途，点缀得花香迷漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。”
