别让贪得无厌谋杀了你的成功
成功有时候取决于如何开始，而有时候取决于如何结尾。精彩的过程也需要完美的结局配合才行。辛辛苦苦忙活了半天，结果做过了头，最后一无所获，这是谁都不希望看到的。所以，适可而止的见好就收也是一种人生的哲学，也是一种大智慧。
过犹不及说的就是“度”的问题，做得过了，和做得不够都是不好的。在这个问题上，孔子就做得非常好。
孔子有一个弟子叫子夏，有一天，子夏问孔子：“颜回这人怎么样啊？”
孔子说：“颜回这个人不错，他在诚信上超过我。”
子夏又问：“子贡这人怎么样啊？”孔子回答说：“子贡在敏捷上超过我。”
子夏又问：“子路这人怎么样啊？”孔子回答说：“子路在勇敢上超过我。”
子夏又问：“子张这人怎么样啊？”孔子回答说：“子张在庄重上超过我。”
子夏有点不解，他问孔子说：“这四个人都有超过老师的地方，那么他们为什么都拜您做老师呢？”
孔子笑了，他说：“让我来告诉你。颜回虽然很有诚信，却不知道还有不能讲诚信的时候；子贡虽然非常敏捷，却不知道还有说话不能太伶牙俐齿的时候；子路虽然很勇敢，却不知道还有应该害怕的时候；子张虽然庄重，却不知道还有应该轻松幽默的时候。而我则知道他们不知道的事情，所以他们才认我做老师啊！”
子夏点了点头，好像明白了一些，接着他又问：“他们的这些品质不都是优点吗？为什么还要加以限制？”
孔子回答：“诚信过了头，就成了迂腐；敏捷过了头，就成了圆滑；勇敢过了头，就成了鲁莽；庄重过了头，就成了呆板。”
孔子的思想是儒家的杰出代表，在他的思想里，中庸就是其核心的内容。凡做事都要讲个分寸尺度，既不能过，也不能不及。这就充分体现了中庸的内涵。
中国的书法发展历史也曾经出现过过犹不及的现象。唐代书法经汉代隶书和北魏碑刻的积淀，迎来了书法史上的辉煌。由于唐太宗李世民非常喜爱书法，甚至刻达了痴狂的程度，因此，唐朝书法的水平登峰造极，是后世研究书法者追求的高度。
所以后人学习书法，纷纷从唐人起步。学生从一开始就被老师规定先颜后欧，写上20年唐楷也不多。
这样就犯了过犹不及的毛病。因为唐楷法度森严，所以却扼杀了“字如其人”、“书法自然”的本义。唐代书法虽然不是千人一面，但是往往是一个模式，新形势并不多见。如果以唐代书法为统一的标准进行学习，难免违背了书法的内涵和宗旨。
在我们现实生活中，做事做过头的情况会经常发生，比如，吃饭喝酒过了头，容易对身体造成伤害；吸烟吸的太多了，同样对身体不好；有时候礼貌过了头，别人会认为你别有用心。
很多人奉行的一条处事金律是“礼多人不怪”，待人总是一副笑脸，尤其是一些职场的新人，更是对这句话深信不疑。
有这样一个年轻人，毕业以后来到一家公司。为了搞好和同事之间的关系，他对老板对同事都十分热情，每次见面都抢先打招呼，出去吃饭老争着付账，从不吝惜自己赞美的言辞。
不仅如此，他还经常带了一些小礼物，上班时散发给大家。就这样过了一段时间，老板把他叫去，十分严肃地问：“你是不是对现在的位置有什么想法？”
年轻人当时很惊讶，不知道老板的话是从何说起的。经过老板的提醒，他才明白是因为自己的礼貌引起的。
这还是过犹不及的道理，年轻人按照礼多人不怪的原则，充分的发挥了自己的热情，对谁都很礼貌，对谁都很热情。结果没有把握好度的问题，反而引起了老板的反感和猜忌，认为他“居心叵测”，是在有意做着什么。
无论做什么事，能够见好就收是最好的结果。做的过了头有时会适得其反，将自己的劳动成果毁于一旦，有时候还会给自己带来不必要的麻烦。
任何事物的发展都有相应的准则，违背其规律的后果就会产生负面效应。动植物遵守自然生存法则，才能顺利地生长；人生在世，处理问题也是如此，把握好一个“度”，才能在各自所处的环境中，找准位置。
