蛇向后，为的是发出最凌厉的攻击，抱头藏尾，伺机而动，一击必成
古书云：“君子藏器于身，待时而动。”一个人的才能就像刀剑的锋刃，可以加以利用，亦可被其所害。因此，夸饰自己的才能好比随意向别人袒露防身的武器。有才之人须懂得藏锋不露，隐器于身，待时而动。不然，喜欢炫耀而不知收敛，必将招致祸患而不自知。
三国时期，群雄争霸看的是谁能够坚持长久，谁能够笑到最后，这其中性格比较急躁的诸侯，如董卓、袁术、袁绍都早早地失败了，因为他们太急功近利、锋芒毕露了，所以过早的消耗掉了实力，失去了民心的支持。而雄霸一方的曹操却不着急称帝，刘备则更加小心潜伏着。且看一段印于历史的佳话“青梅煮酒论英雄”：
刘备归附曹操后，每日在许昌的府邸里种菜，以为韬晦。用张飞这个粗人的话讲，就是“行小人事”。刘备乃当时豪杰，虽手下将不过关张，兵不过数千，但一向“信义著于四海”。且“盖有高祖之风，英雄之器”，和刘邦一样，都不是屈居人下的将兵之才。曹操何等人物，遍识天下英雄，当然对刘备有很透彻的了解。他自然也知道，一旦羽翼丰满，刘备将是一位非常可怕的对手。这场酒局，远不是那种友朋畅叙的欢聚，分明是一场政治试探和政治表态的会面。
酒至半酣，二人遥看天上变幻的风云，好像神话中传说的盘龙一样幻妙。曹操感叹地说：“龙这种东西，好比世上的英雄。使君啊，你来说说看，当今世上，有谁能够称得上英雄？”
刘备请教似的问：“袁术拥有淮南，兵广粮足，算得上英雄吗？”
曹操摇了摇头。
刘备又问：“荆州的刘表、益州的刘璋、江东的孙策，以及张绣、张鲁、韩遂等人，他们算得上英雄吗？”
曹操不停地摇头。
刘备仍然装作一脸不解：“袁术的堂兄袁绍，虎踞河北，麾下人才济济，应该算得上一个英雄吧？”
曹操说：“袁绍看上去厉害，其实胆子很小。虽然他有很多聪明的谋士，可他自己却欠缺一个领导人应有的决断能力。像他这种人啊，干起大事来总是不愿意付出，见到一点小利益却又不顾危险，不算是什么真英雄。”
刘备以上的这些回答着实高明，因为当时但凡个街井小民都会如此回答。这样曹操也就认为刘备见识一般，和常人无异。
接着曹操给出了当世英雄的标准，他说，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
刘备继续装痴，问道：“谁能当之？”
曹操用手指向刘备，然后又指了指自己，说：“今天下英雄，唯使君与操耳！”
当时天雨将至，雷声大作。刘备佯装受了惊吓的样子，筷子掉到了地上。
“一震之威，乃至于此。”曹操笑着说：“丈夫亦畏雷乎？”
刘备诚惶诚恐：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将内心的惊惶，巧妙的掩饰过去了。
当曹操高谈阔论，眉飞色舞、肆无忌惮地抒发英雄气概之时，刘备却能寄人篱下，忍辱负重。试想这般忍辱对于一个英雄来说是需要多大的气魄！由此也证明了一句话：雄伏是为了雄飞，而非隐退；沉默是为了雄辩，而非噤声；忍辱是为了雪耻，而非饮恨。
《麦田里的守望者》里有一句话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志却是他愿意为某种事业卑贱地活着！”刘备就用他那特有的执着坚韧、韬光养晦、不露锋芒给予了“成熟”最完美的诠释。
刘备之锋，路人皆知。只是在当时环境之下，曹操以“锋”为刺，所以不得不藏。倘若真是有锋，便不急露于一时。免了眼前患祸，刘备才有机会装备兵力，以争天下。如若刘备逞一时之快，连声响应，那杀身之祸就不远了，又何来资本与之争天下？懂得适时地“藏锋”，才不会失去更好的“露锋”机会。
抱头藏尾是等待机遇，蓄势待发。每个人的人生难免会遇到逆境，即便自己才华横溢，也会有不被世人认可的时候。愚者往往陷入愤世嫉俗的圈子，永远无法逃离，才华便在不断的绕行中消耗殆尽。但是有一个人却从中领悟到了这一点：
中学毕业后，他就开始了艰难的谋生和创作生涯。到30岁时，共收到60余封退稿信，于文坛默默无闻。
他并未做出毫无意义的“挣扎”，反而一面不断在图书馆里进修，一面刻苦创作新的作品。后于1892—1950近60年间，他创作了52个剧本，逐渐让社会注意到他，并凭借一部《人与超人》奠定了他“西欧戏剧大师”的地位。
《伤心之家》、《千岁人》、《圣女贞德》都是他60岁以后的重要作品，在技巧和情调方面均出现了崭新的姿态。80岁以后，他还孜孜不倦地创作出了四个剧本，如《波扬家的亿万浮财》、《牵强附会的寓言》、《莎萧之战》、《她为什么拒绝了》（未完成）。
他就是继是莎士比亚之后英国最杰出的戏剧家、诺贝尔奖获得者：萧伯纳。
相信所有智者都懂得，时刻武装好自己，在时机成熟时展露锋芒是多么的重要。遇到挫折时，暂且平静，沉下心来，藏起本就拥有的锋芒，做更充分的准备，这便是下一次保证成功的关键。
那些安心藏锋的人，都能笑对人生中不可改变的事实。“头”和“尾”在现实中蜷缩，内心却在局势和韬略间架起桥梁，这便是智者。学做一个“善藏锋者”，坦然接受坎坷，及时思考自我，随时寻找机遇，最终都能如愿以偿，一击必成。
