清心是为人之道,是一种生活态度,用老子所说的“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义”的观点衡量,清心的层次远在德、仁、义之上。它是人生修炼达到神圣功化之后,在生活道路上的反映。“随风潜入夜,润物细无声”,清心中孕育着童真,孕育着活力,孕育着快乐。
可是,现实的社会生活往往诱导人们,尤其是对一些领导干部从各个方面,以各种方式破坏着心神的清静。如对物欲的追求,对虚名的期望,对权力的奢求等等,把平静健康欢乐的生活搅的一塌糊涂。当然,清心不是没有欲望。属于我的,自然要取;不属于我的,即使是千金、万金也不为其所动。这就是清心,这就是平淡。安于清心平淡的生活,并能以平淡的态度对待生活中的繁华和诱惑,让自己的灵魂安然自在,这样的人,于自己,就像彩云一样的飘逸;于他人,就像湖泊一样的宁静。这就是一种清心的境界。
一个人要达到清心的境界,就要做到心胸旷达,宁静致远。
《小窗幽记》中有这样一句警语:宁为随世之庸愚,勿为欺世之豪杰。这话告诫人们,宁可做一个顺应世事、安分守已的平庸憨愚之人,也不要去做一个欺世盗名的所谓英雄豪杰。
生活中的每一个领导者,大都希望活得轰轰烈烈,希望成为出人头地的英雄,谁也不想做一个平庸之辈。然而,如果这轰轰烈烈的英雄是采取欺世盗名的手段获得的,那么,不如不要,不如做一个安分守己的平庸之人更有意义。
其实,在茫茫大千世界里,在漫漫人生的旅途中,安于平凡是最难做到的,安于平凡是真正的英雄。现实生活中,许多人盼望自己能顶天立地,成为英雄豪杰,可是往往到了最后才发现,自己也不过是社会中平凡的一分子。即使是那些自命不凡的大人物,与人民的事业相比,也不过是一粒沙子。
当然,一个人在遭遇磨难的时候,如果他不倒下,那么,他就会变得更加坚强。他的潜能也会得到最大限度的发挥,从而走向成功的道路。然而,一个人成功之后,金钱、名誉、地位以及朋友会像滚雪球一样越滚越大。此时如果把握不好自己,不仅不知不觉地消耗着精力和时间,而且会使才能在世俗的包围中渐渐消蚀,再加上不能正确对待成功后的名誉、地位、金钱,便很快陷入欲望的黑洞之中,最终招致祸殃。正所谓“成名穷苦日,败事得志时”,这样的事例并不鲜见。
对此,一个人如能做到平凡,就是伟大,与其轰轰烈烈地折腾一阵子,不如平平凡凡过一世;与其追逐名利身心憔悴,不如放下贪婪之心坦然生活;与其做个呼风唤雨、力能扛鼎的人,不如做个顺应世事、安分守己的人。这并不是阻止大家去追求、去抗争,而是提醒人们在追求的过程中,始终保持一颗安分之心,平常之心。
随时安分便是安乐,过分看重利益的人,免不了要有大的破费;财富积累越多的人,其丢失得也会越多。只有对利益有所满足的人,才会生活的自由自在,免于卑躬屈膝;只有不追逐身外之利的人,才会立身长久、享尽天年。
生活中常有这样的事:有的人喜欢不切实践地将自己与别人相比,结果“人比人,气死人”,越比越是灰心丧气。这种消极的比照,无异于自陷囵圄,自寻烦恼。凡事要面对现实,从实际出发。力所不及,“莫施于己”,以乐观快活的态度处世,才能生活得更快乐。
“坐看庭前花开花落,闲望天空云卷云舒”,说的是一种达观的人生境界。生于当今竞争的时代,生存压力,忧寒畏饥,宦海浮沉,商场硝烟,无不惊心动魄,心境的苦与乐可想而知。这就需要从主观上去营造好的心境,减少身心的负荷。
“淡泊以明志”,在今天各种诱惑纷至踏来的社会,仍不失其积极意义。有时忍一忍风平浪静,退一步海阔天空,免却了好多尘世理不清的烦恼与骚扰。所谓“进亦忧,退也忧”,说得就是一种负责任的心理负担,实际上,也只有有了好的心境后才能“达到兼济天下,穷则独善其身”。同时,对于生活中的不如意要看得破,撤得开。古人陶渊明辞官到农村生活了几十年,亲自下地耕作,生活虽然贫穷,但和淳朴、善良的乡民们在一起,他感到心情愉快,他在自己的诗里以真挚的感情,描写了乡村美丽的田园风光:
方宅十余亩,榆柳荫后檐。
草屋八九间,桃李罗堂前。
一位老农问陶渊明,为什么有官不做,要到农村穿破衣烂衫,住茅草屋子?他回答:“我不愿和上层人物同流合污,不能做违背自己心愿的事。”陶渊明安于清贫,活出了人的气节,活出了人的骨气,也活出了人的本真。虽然他晚年生活很困苦,但对自己的选择从不后悔。就是在这种艰苦的困境下,他写出名作《桃花源记》,构想了一个人人得温饱、没有战争、没有剥削压迫的社会,表达了他对未来生活的美好憧憬,也充分显示他乐观向上的人生态度。
逃遁现实,隐居山林,飘然世外,只是陶渊明的理想,现实社会不存在那种没有纷争又和和美美的桃花源。惟有清醒的现实主义者,顺应自然,营造好心境,才能于身心健康有益,于社会发展有益。
为官处事中,有许多东西是需要我们善于忘记的。
一曰忘掉名利。名利是领导者一生中伴随的东西。但是,如果把名利看得太重,整天冥思苦想、斤斤计较,那么就永远摆脱不了烦恼,永远得不到身边真正的潇洒和快乐。只有忘掉名利,才能活得轻松。
二曰忘掉愤恨。气愤发怒,是人们常有的一种情绪。尤其身为领导者,一生气就怒发冲冠,气血堵塞,血压升高,甚至气绝身亡。因此,遇到气愤之事,要耐得住、想得开、忘得掉。如果一个人头脑中种下仇恨的种子,就会老想着复仇,闹得一生不得安宁。实际“谁笑到最后”才是复仇的最有力的武器。
三曰忘掉忧伤。多愁善感多疾病,“林黛玉式”的人物就是如此。当然,也有人会因不知足而不知止,产生愁怨来。不管怎样,忘掉生活中的忧愁和悲伤,让快乐的心情占据自己思维的空间,无疑对己对他人都是一件大好事,何乐而不为呢?
四曰忘掉疾病。凡是生病的人,大多会被忧虑的情绪困扰而不能自拔。其实,面对疾病,如果泰然处之,乐观地生活、工作、学习,忘掉自己所患有的疾病,反而会更容易治愈。
宽容大度的胸襟,可以使人永远快乐,聪明糊涂的健忘,会尝到生活的无穷乐趣。
守住为官的底线
做任何事都要有底线。底线是做人的基石,是处事的起码准则,也是一个人立身安命、维护尊严的法宝。
民间有个传说,木匠的鼻祖鲁班,经过一段时间的精心研究,终于研制了一个有生命力的木头人帮自己干活。那木头人干起活来,认真投入,一点也不知道疲倦。这件奇事,让早已弃师而去的徒弟王恩知道了,王恩便想方设法,偷偷地丈量了师傅的木人,然后依样画葫芦地做了一个,可他制作的木人,无论怎么摆弄也不会动。无奈,只好硬着头皮请教师傅。鲁班听完王恩的来意后,问道:“你尺寸都量对了吗?”“量对了。”“量头了吗?”“量过了。”“量脚了吗?”“量过了。”“那你大概是没有量(良)心吧?”“师傅说对了,我没有量心。”鲁班沉下脸来,厉声喝道:“王恩,没有良心的东西,你这样怎么能干成大事呢?”
良心,就是做人最起码的底线,对为官者来说,它包括思想、道德、法律等方面。思想上的底线,即健康、向上;道德的底线,即诚实、善良;法律的底线,即奉公、守法。底线就像一道坎。守住底线,就是守住良心,就是确保自己的言行在道德和法律的范畴内。反之,越出底线,就是违背了良心,就是在道德和法律不允许的范围内,思想蜕变,道德的沦丧,甚至是违法犯罪。
当今社会,商潮滚滚,物欲横流。倘若为官者都能牢牢守住做人的底线,那社会的秩序、官场的风气、人与人之间的关系,该是多么美好。然而,现实情况是,相当一部分人做人不讲道德,做事不讲良心,信用缺失,道德滑坡,已成为社会的一大“公害”。譬如做父母的,不言传心教;做上司的,不以身作则;做儿女的,不讲孝道;做商人的,见利忘义;做学问的,沽名钓誉;搞司法的,指鹿为马;当医生的,索要红包;做官的,贪污受贿……都程度不同的失去了做人的起码的道德良心,有的甚至跌进犯罪的深渊。
一个人可以没有钱财、没有权势、没有官衔,但却不能没有良心;可以有过失、有弱点,但不能对不起良心。苍天有眼、良心莫欺,为官者要时时加强道德修养,坚持以德润身,预防腐败毁身。应把握3点:
“贪欲不足蛇吞象”。欲望如果超过限度,就会恶性膨胀,自亡其身。综观腐败,钱欲、官欲、色欲是领导干部走向毁灭的“三股”毒流。只有节欲去私,清心寡欲,淡泊宁静,不断完善和提升自己的人格,才能真正做到以德润身。“贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过”,“权力乃终极春药”,“美色是温柔可怕的陷阱”。这些警言,至理至深。
慎独既是一种道德修养的方法,又是一种崇高道德境界。是指一个人在无人监督、无人约束的情况下,仍能始终如一,坚守原则,保持党性。从众多腐败现实中可以看出,能否做到慎独,关键能否做到洁身自好,独善其身,以自律约束,消除种种侥幸心理。
即慎重交友。交往的质量在距离。一个人走向领导岗位之后,交际面会越来越宽。这时候,和谁交友,怎么交友,就显得十分重要。
交上一个好的朋友,就等于多了一面镜子,多了一个参谋,多了一个同伴。成功的时候,可以和朋友同享;疑惑的时候,可以向朋友求教;困难的时候,可以得到朋友帮助。真正的朋友,同声相应,志趣相投,真诚相待,至简至真。一扇春天的门开了,一扇含笑的门阖上,然后,天地淡然。若要交上一个坏朋友,就等于雪入墨池,虽融为水,其色愈污。这方面的教训是深刻的。有的人本来是个“好苗子”,有的人本来是位“好干部”,但自交上了那些宵小之徒,意志便开始消沉,生活开始堕落,以至走向犯罪。许多人正是葬送在这些“朋友”手里。
孟郊有诗云:“种树须择地,恶土变木根;结交若失人,中道生谤言。”怎样交友,交什么样的朋友?吸取前人的教训,就要做到谨慎交友、冷静交友、从善交友、择廉交友。不与“阿谀”者交友;不与来路不明的“大方”者交友;不与“懒散”者交友;不与心术不正的“小人”交友。交不善不廉之友,会断送一个好干部;一个变坏了的干部,又会坑害一方百姓。所以,择善而交,择廉而交,对领导干部来说,不是个人的私事,而是政治生活的一个重要原则,反映出一个领导干部的政治品质和道德底线。文强落马后,曾哀叹交友不慎,被“朋友”毁了。他所交的朋友,几乎都是损友,他总结说“老板设套,糊涂钻;朋友设套,主动钻;女人设套,乐意钻”,最终毁在朋友手里。
总之,守住为官底线,就要从不起眼的小事做起,防微杜渐;就要从自己身边的事做起,克己自律;就要从利益得失做起,知足常乐。
“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。把握为官底线,最基本的标准是:
可以忍受贫穷,不能背叛人格;
可以追求财富,不能挥霍无度;
可以发表歧见,不能拨弄是非;
可以不做善人,不能为非作歹;
可以容忍邋遢,不能容忍颓废;
可以没有学位,不能没有品位;
可以风流倜傥,不能纵欲无度;
可以不说感谢,不能不懂感恩。