与思觉大师见面后来酒店的路上，李在然对陈其中说，“这个思觉还真是有两把刷子！你说，他那个隔空取物是怎么做到的？”
陈其中说，“神奇吧？那把不锈钢汤勺，眼睁睁地看着它变弯，然后拿手一抹就又变直了！”
李在然接着说，“那个读心术是怎么做到的？他怎么知道我心里想的哪一张牌？还有，那个与故人对话是怎么回事？真是不可思议！”
陈其中笑着说，“我宁愿相信是魔术！”
李在然说，“如果是魔术，那么一定是修炼水平不低的魔术了！美国有一位大卫魔术师，包括大变活人，大变飞机，甚至做到把自己跨洋移动！”
陈其中说，“我小时候学过杂耍，比魔术要低一些，但是道理是相通的，其本质就是障眼法。现代魔术加上最新科技做陪衬，以假乱真，常人难以识别。”
李在然说，“既然你知道他行的是魔术，那你怎么还相信他的话？”
陈其中说，“有一些事情我解释不了，听他说得有道理，也就信了。我也不是百分之百地相信他，我只信我认为正确的部分。”
李在然说，“这类神秘主义往往给人的印象就是这样子，有些话你能听懂，而且也有道理。有些话你听不懂，也不知道是否有道理。久而久之，那些原来不懂的话也就相信其有道理了。如果不是这样半真半假地讲话，那么就不可能获取信徒的信任。往往就是这样，你在接受真的同时，也把假一起接受，最后完全相信了假，真就不一定相信了。这是符合认识论规律的。”
陈其中说，“你我信不信不重要，现在许多达官贵人和普通群众信得很厉害。这才是重点！尤其要命的是，一些退下来的老干部，甚至科学泰斗都开始相信这些神秘的东西。有的说是宇宙真神，有的自称人体科学，林林总总很多。这些老同志不但自己信，还把自己的老下级召集在一起，不但私下里信，还写文章到报纸上杂志上发表文章。”
李在然说，“这一点不奇怪。导弹专家不可能明白人体科学，说了些不负责任的话，被人不断放大。一些老同志退休之后，感到内心空虚，总想放缓生命流逝的脚步。这些事早就发生了，不是今天才有的怪事！ 秦始皇、汉武帝哪个没有搞过长生不老药？问题是，历史上就没有人成功过，当代人就能成功了吗？许多神秘主义总是披上最新科技的外衣，换着法子骗钱！”
陈其中说，“我到南方参观过一些景点，可以说所有的地方都修建了寺院，请个长老主持，搞一帮善男信女，隔三岔五办个什么祈福****、放生仪式。有一家寺院的除夕钟已经拍卖到了一百万一次！还有一家寺院僧俗两手抓，一手抓传教，一手抓实体经济，听说还有高层领导在推动上市呢！”
李在然说，“说实话，我脑子里想经济工作比较多，这类事情确实很少关注。”
陈其中说，“烧香念佛早就流传在达官贵人当中了。你说哪个领导会说自己不信理想改信教？谁也不敢！但是，打着复兴传统文化的名义，尊重群众习俗的幌子，逢庙必进，有仙必访，有神必拜。上头尚且如此，那底下人呢？还不是上行下效？”
李在然问，“你看得很透嘛！你是不是又在琢磨怎么从中渔利？”
陈其中说，“是的！既然上面公开支持复兴传统文化，下面又有那么多群众愿意相信，那么为什么不成人之美呢？”
李在然问，“你打算怎么办？”
陈其中说，“我想把县里曾经拆除的文华院重新修建起来，把儒释道三家圣人都请来，打造一个综合性的寺院、书院。寺院有一个特点，那就是八方来财、四方进宝！寺院不讲究意识形态，不分男女老幼，不分中外，只要是善款都广为接纳！这可是一本万利的好买卖！如果寺院足够有名气，那么就一定会吸引全国的信众来烧香祈福，那得带来多大的人流和效益啊！”
李在然问，“我听说有一些千年寺院都十分灵验，你复建一座新寺院，怎么解决这个灵验的问题？”
陈其中说，“有句话叫信者有，不信者无！你许下心愿，坚信神灵一定能帮助自己，如果实现了心愿，那么就是灵验。如果没有实现，那么你归罪谁呢？肯定是归罪自己不信神灵，所以才不灵验，因为不信者无，对不对？因此，只要是寺院就一定灵验，凡是不灵验的都是因为信仰不彻底，神仙不帮忙所致！ 对我们来说，找一家上级领导最信的寺院联姻来办寺院，请他们的高人来主持，不就解决了灵验的问题了吗？再说，文华院确实始建于一千年前，这么早就有人信，难道还不够灵验吗？”
李在然说，“你既然想得这么细，肯定想的时间不短了吧？资金怎么解决？靠集体投入，还是政府投入？”
陈其中说，“我确实想了很长时间，也到处走访学习寺院的运营模式，现在已经基本想清楚了。为了体现寺院为信徒祈福，所以不能靠集体投入，更不能是政府投入，而是募集善款来建设。”
李在然问道，“怎么个筹集法？有那么多人愿意掏钱吗？”
陈其中说，“你不信这个东西，所以里面的门道也不了解！现在许多人赚了大钱，但是赚得并不心安理得，如果有一种方式能够让他们心安，即便掏出再多的钱也心甘情愿！寺院里都有功德碑、功德墙，甚至功德殿，记录的都是建院时捐赠人的名字和数额。还有修造神像时也有文章可做，比如把一些边角料做成小神像，让信众们花钱请回去供养！反正我算过一笔账，修建寺院最差是盈亏平衡，稍微经营好一些，就能赚个盆满钵满！这不包括给当地政府带来的收益！”
李在然问，“那你自己打算投多少钱？”
陈其中说，“这修功德的事情，一定要自己掏钱的！我自己打算掏一千万做善款，带头募集资金！”
李在然笑了，问道，“恐怕没这么简单吧？你会把一千万打水漂？”
陈其中回答说，“你还是真了解我！南方的寺院都是谁投资谁受益，搞承包制等办法来经营。所以将来咱们的文华院也一定是这样，表面上看是善款，实际上是股份，捐款过两百万元的才有资格算股份，当然这只有内部人知道，外人看来还是善款而已！”
李在然问道，“你会把思觉大师请来吗？”
陈其中说，“不可能！他属于那种游历僧，不会在一地常驻。再说，他是密宗派，只为达官贵人祈福，普通人他无暇顾及！”
李在然说，“不就是嫌贫爱富嘛！我感觉他那套太神秘，放到寺院里会搅乱社会风气的！”
陈其中说，“嫌什么爱什么都无所谓。反正他那一套在相当一部分高级干部和大款中很有市场！什么是市场？能各取所需进行交易才叫作市场。”
李在然回酒店后跟柳岩说起思觉大师的事，柳岩说，“我知道这个人，也听说过他们干的那些勾当。你最好不要参与进去，那个圈子乱得很，龌龊下流，卑鄙残忍！”
