生命不等同于身体和身心通常养生局限在身体层面，讲的是身体好。因此养生多数养的是心肝脾肺肾等肉体器官。
但是身体不等于生命；同样，身心也不等于生命。身体和身心都是生命的表现形式。身体不好可以损害生命，但生命力强的人，疾病会很快退去，而生命力弱的人，疾病会缠绵难去。身体只是完整生命的一个组成部分，身心也是生命的组成部分。身体和身心都不是完整的生命。身体是值得珍惜的。身心也是值得珍惜的。生命更是值得珍惜的。养生不但是养身体，达到身体健康；更要养身心，达到身心健康；根本还要养生命，达到生命健康。单纯地养身体，或养身心都只是养了生命的部分，不能代表完整的生命。养生要达到生命的层次，必须对传统的和现有的养生思维观念有一个突破和提高。只有这样，才能将养生和健康的认识上升到一个新的领域和新的层面。生命是我们还未知的课题人们对于生命的认识，从身体入手，认识到了基因的层次。但即使到了基因的层次，科学还要进步，还没有完全揭开生命的奥秘。从心和大脑开始，认识到了心理层次，但心理并不是生命的全部。
自古及今，人类的经验、知识和科学以及各门宗教对生命都有解说和认识。但直到现在，对生命的认识还没有一个统一的标准和统一的论题。人们对生命和人生的认识归结到命时，都没有话说了，就是一句“命该如此”。由于人们未认识到命，因此就“命该如此”，也就无法知晓生命了。其实命就是能生的，命也是可以改变的。只是人们没有对生命的认识而已。人们关注身体和身心健康，对生命的延续已经起了很大的作用，但是还未深入到生命真正奥秘的层面。生命这一课题远比我们现在研究和探讨的结论复杂得多。但一旦我们到达了对生命整体的真理性的认识，也可能比我们现在要思考的简单得多。我们人类处在对生命认识复杂得多和简单得多的中间，因此我们不能动辄地谈穷尽了生命的真理，知晓了养生的真谛。把身体和身心简单地等同于生命是没有认识到生命的复杂。把生命归于神秘和不可知是没有认识到生命的简单。生命是自然造就的，任何神秘的力量都是自然力的一部分，只是人们未认识到而已。生命也是社会培育的，但把复杂的社会因素添加到生命的研究中去，只能增加复杂。谈到这里，我这本小册子也还未真正揭开生命的奥秘。人的一切活动应以珍惜生命为前提人最可宝贵的是生命，命对每个人只有一次。人在从事任何的活动时，应以珍惜生命为前提。因为生命是人生的根本，而我们在日常生活和工作中凡事经常提倡拼命、玩命或耗命，这是错误的。人所创造的一切应能造福于人自身，而造福于人自身莫过于珍惜自己的生命。如果一个人不知道以珍惜生命为根本来规范自己的人生，那么这个人一定会开始春风得意，然后就再也得意不起来。如果一个群体不知道珍惜生命，那么这个群体的整体必然杂乱无章。如果一个社会不知道珍惜生命，那么这个社会必定经常疯狂。人是以生命为基础开展各种活动的，不珍惜生命，等于偏离了正确的人生道路，必定后患连连。人类的发展就是为生命的发展提供最广阔的空间人生以珍惜生命为根本。生命的珍惜不是固死的，而是鲜活的。因为命是可变的，而生命也是可变的。不同的物质和社会条件会给生命的发展带来不同的空间。人类社会发展的趋势就是为群体生命和个体生命提供越来越广阔的发展空间。生命的发展空间越大，生命所能展示出的价值和意义就越大，就越能给社会带来更多的幸福积淀。如果一个群体压抑了生命的发展，那么这个群体肯定进步缓慢。生命的力量是人类社会进步的最重要力量。如果每个人都能成为一个真正有价值有意义的人，那么这个社会一定是美好的社会。社会提供生命发展的空间不是杂乱无章的，而应是有序稳步发展的。无序的、杂乱的空间提供会带来畸形的发展，久之会导致整个的失衡，这是社会的灾难。生命的发展并不是拥有或掠夺更多的社会财富，而是保持生命的健康，增长生命的能力，实现生命的价值，让人的一生生命灿烂。
一个关注自己生命发展的人，必定是有人性光辉的人，因为人只有在人性的基础上才能得到真正的发展。人性是老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；己所不欲，勿施于人，等等。生命发展的人，一定是有爱心的，也一定是有奉献精神的。
如果人们都知道了生命是最可宝贵的，都以珍惜生命为根本。那么人人都会安居乐业，个个都能礼让有节，没有过多的贪欲，也没有过多的纷争。社会一定会太平。这是珍惜生命的必然结果。生命的发展带来的是文明的力量。生命的每一次重大的发展都闪耀着真正的人性的光辉。只有靠生命发展推动的社会进步，才是真正的文明的人类的发展方向。仅靠财富的堆积和财富的掠夺带来的社会发展，不是人类社会发展的真正方向。悟吾生也有涯，欲知也无涯；以有涯求无涯，是谓壮烈。吾生也无限，吾命也有限；以无限对有限，是谓有限。生生不息吾所能，命灯续否吾难能；以所能求难能，是谓珍惜生命。生生不息易，易还不自知。生命难，难还不努力。是谓用命易，续命难，变命难于上青天。转思维，换观念，明真理，直至，再难也不难。
