文怀沙简介
文怀沙，1910年出生，名裔，以字行，斋名燕堂，号燕叟，人称“燕堂老人”。他博学多才，是长寿老人，亦是国学泰斗。现为上海大学文学院名誉院长、西北大学“唐文化国际研究中心”名誉主席、中国诗书画研究院名誉院长等。
代表作品：《宝学概论》、《离骚今绎》、《九歌今绎》、《九章今绎》《招魂今绎》、《屈原集》、《文怀沙序跋集》等。
导语：文怀沙的人生经历如同他编撰的《隋唐文明》一般，厚重、精彩。他在我国文学艺术界，独步天下难描述。他已经九十六岁高龄，却笑称自己只有四十多岁，尚不足五十；他是著名的国学大师，经史百家经典、汉魏六朝文学、历代诗词歌赋无所不知；他创立了宝学、东方美声学；他对佛学、医学、红学、音乐、戏剧、金石书画等也广有涉猎。他因研究《楚辞》而出名，虽与屈原隔千年，但却诗心相通，人称“活屈原”。
文怀沙年轻的时候即作诗“平生只有双行泪，半为苍生半美人”。他爱美文，更爱美人，以风流倜傥、浪漫多情闻名文坛。
名利淡泊，达观乐天，更难能可贵的是在耄耋老年，他仍葆有一颗年轻的心。
与他对谈，他声如洪钟，时而诙谐幽默，时而语出惊人纵论古今，时而引经据典高谈阔论。他的鲜明丰腴、率性而为的个性，令晚辈们领略了一位近百岁老人的风采，令人赞叹不已。
如果外头下急风暴雨，我内心也下雨，这就太苦了。而烦躁、愤怒和忧伤都是催人衰老的暗器。——文怀沙。
“我要求你们，不要把我当老头看。人老心也老是最可怕的事。”文怀沙说按照他发明的计算年龄的方法，现在他才四十多岁，不到五十岁，正值壮年，可以继续作贡献。
“文革”期间他曾经被诊断为肝癌。面对死亡，他却从容不迫，天天扫地劳动，闭目背诵楚辞。就是以这样的胸怀感悟生命，他的病不治自愈，这是一个奇迹。
他把《离骚》的精神看作是对生命的讴歌。屈原之所以跳江，是因为他太爱生命。“骚”的精神则是把生存的理由看得很重要，为了它可以不活着。这是精神与风骨。
文怀沙：生命有两个特点，第一个是短暂，第二个又充满了惊险。像我们这一代人，幼年时候经历过“五四”运动，后来我自己参加了“一·二九”运动，哎呀，峥嵘岁月愁。这是讲客观世界，那么你主观世界跟客观世界应该怎么样？如果外头下急风暴雨，我内心也下雨，这就太苦了。毛泽东有两句话，“敌人围困万千重”，这是客观世界，他的主观世界呢，“我自岿然不动”，我觉得用岿然不动对敌人围困万千重，这是比较有头脑的人。
我常常讲，最伟大的空间应该是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的，是哲人的情怀。——文怀沙。
文老性情秉直，一生命运多舛。抗日战争期间，他因反对独裁政治，在皖南被关进监狱；十年动乱，他又被当作“反动学术权威”、“反革命分子”，进了“牛棚”。“文革”期间，他抗拒江青的“圣旨”，不但失去了个人自由和与家人团聚的机会，而且被判处死刑缓期执行。
就是在十年的无边逆境中，他还常常拿司马迁的命运同自己作比较：他受了宫刑，我还没有受宫刑，与司马迁比起来，扫厕所这点屈辱算什么。一帆风顺只是一种理想的美好愿望，更多的人更多的时候都在逆境中探索。
许戈辉：但是怎么才能做到岿然不动？在您的一生里，真是充满了惊险、曲折，连牢都坐过不止一次，怎么可能保持岿然不动，而且自在呢？
文怀沙：来到世上，凡是有生就有死，有来就有去。那么怎么对待这个人生，得需要有一个头脑。人是有头脑的。所以我常常讲，最伟大的空间应该是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的，是哲人的情怀。
如果有一个人骂我，有的人就受影响。他说你这个人是狗娘养的，我就大怒，这个就不必了。他再骂你是狗娘养的，我教你一个办法，你到镜子里面去照一照，看脸上有狗毛没有，假定有狗毛肯定不是猫娘养的，假定没有狗毛，那就是讲话的人胡说八道，他的眼睛的水平是狗娘养的水平。他要骂你狗娘养的，是犯了错误。他犯了错误，他不生气，你替他生气干什么。所以我觉得这个世界呀，这个道路呀，虽然生命很短暂，我们要珍惜这个短暂，有的东西短暂了才可贵的。
我只记爱，不记恨，我只记恩，不记仇。
故人笑比中庭树，一夜秋风一夜疏。我很想念那些欣赏过我的、帮助过我的、努力想拯救我的人，同样也会想起那些曾经无情地打击、迫害过我的人——我们一样是芸芸众生。——文怀沙。
他把人生比做一场盛大的宴会，而每个人都是受邀的客人。那么走的时候应该像参加完宴会回家一样，吃饱了很舒服地回去。
老房子起火是很可怕的，老头子谈起恋爱来是很可怕的。那是进发生命的所有光与热在进行恋爱啊，爱完了，所有一切都成灰烬了。我生平先后爱过九个女人，每个人都爱得认真不重复。——文怀沙。
他把现在的第三位夫人称作是娇妻、爱妻。他说：“我的婚姻经历过生离死别，第一位夫人早早去世了，叫‘死别’，第二位夫人和我离婚了，叫‘生离’，这位六十八岁的第三位夫人徐迎春是日本华侨，祖籍山东，出生在辽宁。”
20世纪40年代后期，已有夫人的文怀沙伴着一个女学生进入解放区，这个女学生后来成了他孩子的母亲。在解放区，文怀沙热情地投入到轰轰烈烈的革命运动中，但他与这位女子的婚姻生活没有维持多久，就以失败宣布结束。
生命中一定要有激情，而美人是可以让人激动的。我说的美人不是说一张漂亮的脸，而是美好事物的标志。我所留恋的美是自然的，是生命现场。
生平只有双行泪，半为苍生半美人。——文怀沙。
解放以后，一位家境富有的医院大夫狂热地爱上了文怀沙。
有一天晚上，她留在文怀沙家里没有回去。文怀沙多情，但他也非常封建，用他的话说就是“那天晚上，我们有拥抱，也有kiss（接吻），但是不见于乱”。而女孩子一夜未归宿也使得女孩儿家人的判断她一定失身了，大骂文怀沙是流氓。那个女孩儿在三月三那天服毒自尽了。从此以后的几十年间，每年的三月三他都会闭门谢客，静坐一日，用这种方式纪念为他舍弃生命的心上人。
文怀沙：人家问孔子，有没有终身可以奉行的一句话？孔子说，那就是“恕”吧。这个“恕”绝不是简单的“Excuse”，不是。恕，严格讲就是八个字，“己所不欲，勿施于人”。人能做到这点很不得了。自己不愿意的事情，不要强加到别人身上。比方美国虽然对我不错，但是我觉得他有时候强加给别人，有的国家要发展什么原子，他要去管。那么你自己呢，你自己不愿意的事情，你要强加给别人，如果别人对你这样，你受得了吗？什么事情你能够经常想到叫慎独，很谨慎的，没有人的时候自己来监督自己，这个监管会在自己这儿。
许戈辉：那我正好就想问问您有关这个“恕”字的。在您的这一生里，有没有过让您觉得不能饶恕之人，不能宽恕之事？
文怀沙：我觉得什么人都要有无所不包的胸怀，但是有一样东西，包藏祸心不行。就是我在容纳你的结果，结果你制造的罪啊，你的罪孽算到我头上的，对不对。就是对你这个行道，在正道里头，这个包容量要很大。那如果在个人感情生活里，我看包容更大。
比方与我离婚的女人，她为什么离婚？一定闹架嘛。为什么我会跟她闹架？因为她是我妻子我才跟她闹架。那么怎么变成妻子？我恋爱过了，我跟她结婚了。我爱过的女人，因此这个女人曾经对我柔情似水，我才会娶她当妻子。后来分开了，这个柔情过去了，那么她留给我的是两个遗产，一个是爱，她曾经爱过我，一个是后来又曾经跟我翻脸。她既有柔情似水、脉脉含情的眼睛，也有柳眉倒竖、杏眼圆翻的形象。我只记爱，不记恨；我只记恩，不记仇。并不是我宽恕别人，而是这样我心里舒服啊。我不能老想着这个人的毛病，一天到晚想谁得罪我了，谁给我使绊儿了。
“文革”中，曾经有人害了我，后来他的孙子考学校要我帮忙，我去帮，我家里人都反对，因为他的爷爷害过你。我说这是两笔账，孙子不等于爷爷，爷爷害我，有我的原因的，因为我确实跟他过不去，这是一点；第二点呢，他爷爷从前对我也有好处，曾经在我困难的时候帮过我，所以才会变朋友。他利用我们的友情，后来又做了对不起我的事情，但他人已经死掉了，人死不记仇。这个并不是对别人宽恕，对自己也是宽恕。因为我这样心里才活得舒服，如果我天天一脑门子都是官司，这个仇人，那个敌人，到处制造了很多不是敌人的敌人，还不如广交朋友，我的朋友遍天下。
你住在家里，你也可以像有的旅客一样，在彷徨。你住在旅店里，也像是在我的世代老家里头住一样安静。——文怀沙。
文怀沙在位于北京东三环的一个宾馆里已经生活了二十多年，两间客房一间做起居室，另一间“文化（谐音‘怀’）沙龙”是他每天会见客人的地方。这个宾馆就是他的家。
文怀沙：我现在经常住在宾馆里头，家里不住的。“天地者，万物之逆旅”，这是我的趣味。天地就是一个旅馆，这里从老总开始到门岗，到服务员，到花匠，到卫生员，个个跟我好，你可以去了解这里的民意。我一走进来，哎呀，人家的眼睛看着我，我一走路，都想来搀我。我就说，我不是七老八十，但是我是带着感激，我觉得我在这个旅馆里头，“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”。而在旅馆里头，我已经感到宾至如归的感觉，我很舒服。
