（第一章）人物传略
秦季槱
秦季槱（约1161—1238），字父宏，普州安岳人，宋绍熙四年（1193）进士。历任南宋朝廷工部郎中，秘书省秘书少监（从五品），国史院编修、实录院检讨。与魏了翁等为国家大考“考试官”。曾两次任潼川府（今四川三台）知府和出任巴州（今四川巴中）知州，后人显谟阁供职。嘉熙二年（1238）在临安府辞世。
据《潼川府志》记载：秦季槱了解民事，关心民情，大力发展农业和多种经济，利用涪江发展航运，倡导大修水利，开发矿产，所辖州县，筑堤修堰很有成效。仅鄞县就开凿盐井34口，鄞江河上所修的核桃坝堤堰遗址至今犹存。
秦季槱与魏了翁、许奕、真德秀、洪咨夔、李曾伯、乔行简、崔与之、李刘等南宋忠臣良相是挚友。交往的多是学养深厚，主张抗金、抗蒙的正直忠良之士。秦季槱三次京官外放，四次还朝履职和擢升，是一位学识渊博，政声亦佳的正直官员。南宋名将李曾伯赋诗赞颂秦季槱：“岷蜀儒英，蓬瀛人物。”
秦季槱出生书香门第，父为南宋举人，官至团练使，政声颇佳。其子秦九韶，字道古，嘉定元年（1208年）三月生于普州安岳天庆观街“秦苑斋”。绍定五年（1232年）进士，历任朝廷国史院校正、鄞县、蕲州、和州、建康、琼州、梅州等地县尉、通判、知州、沿江制置司参议官等职。他精通数学、天文、星象、音律、历法、营造、骈俪、诗词、游戏、毬马、弓剑等，所著《数书九章》达到中国古代数学的顶峰，在世界数学史上占有极其重要的地位。他创立的“大衍总数术”和“正负开方术”，世称“中国剩余定理”和“秦九韶程序”，其程序可转化为算法语言，用计算机来实现，早西方“霍纳法”572年，被誉为中世纪数学泰斗。
秦九韶恪守传统道德恕道，体察民间疾苦，反对横征暴敛，主张施仁政。南宋朝廷腐败与国难当头之际，不避世免祸，以知识服务社会，推进抗金、抗蒙，受吴潜冤案株连，贾似道、刘克庄、周密的诬陷之词，铸成奇冤。19世纪后，数学史家焦循、陆心源、郭书春等，据史辩诬，始得还真。2007年10月，近百名中外学者汇聚安岳，隆重纪念秦九韶越年诞辰800年，缅怀他对世界数学发展的杰出贡献。
周国颐
周国颐（1820—1900），字吉卿，清道光庚子（1840年）二甲进士，著名书法家，画家，名中医，安岳中医人才奠基人。
周国颐生于圆坝场（今元坝镇）。青年时研修名家书法，字迹与刘墉相国体近似，书法家何绍基称赞他为“书家第二人”。与状元、御医姚秋农为好友。姚精通《易》学和医学，双方互学，深得姚医术秘传。姚推荐周在朝廷太医院任誊录和御医。1860年，周国颐出任山西徐沟县（今清徐县）县令。他爱民如子、为官清廉、务实公正、生活俭朴，士民捐资赠送“一片婆心”巨匾挂于公堂，赞誉周公美德。周国颐勤政之余，常为士民治病，处方不取分文，广积公德，名播晋中。山西宪台白褒其为“此山西循吏，宦囊不名一文，可令为多士。”
1868年，周国颐辞官回蜀，在成都潜溪书院任主讲。几年后回故乡挂牌行医，并开办杏林书院，育出众多中医人才。门徒周即生、徒孙刘赞君等，名盖蜀中，深受民众拥戴。
周国颐推崇《内经》、《伤寒论》等经典，把《易》经八卦原理，用以解释张仲景“六经”原理，发先贤之未发，独具见解。他注重脉学，讲求实效，尤重“五行”生克制化原理，著有《医理用神》授受心法传世。1998年，杨启富等将《医理用神》整理出版，省中医药管理局局长邓明仲题词称赞：“九代相传回春术，一部济世活人书”。
谢世珍
谢世珍（1862—1918），字神，男，安岳人。20岁中解元，甲午科（1894年）进士，善书法，尤以小楷见长。曾任云南省元谋、陆良、武定、罗茨等县县令。他为官清正廉洁、仁慈爱民、受民拥戴。为官30余年为民操劳成疾，遂辞官返乡休养。安岳县政府多次请他出任安岳中学校长，推托不过，同意带病上任。但终因身体不适，3个月后告假回到解元楼（已拆，现县政府对门）养病。不久病情加重，治疗无效辞世。
禅庄
禅庄（1871—1991），俗名李海静，生于通贤场（今通贤镇）蔡家坝，幼时随父母迁邛崃县高桥（今高埂镇）读私塾。他精通四书五经，聪慧过人，善书法，工诗文。12岁到峨眉山万佛顶，拜性空法师学佛受戒，法名禅庄。18岁时，性空荐送他到云南鸡足山深造，拜虚云法师为师，精研佛学。五年后返万佛顶同性空一道，苦修梵林。后同恩师赴缅旬、泰国诵经朝佛，弘法利生；去印度、尼泊尔瞻仰佛祖圣地；到日本参访、交流，推动中日佛教友好往来。回国后，先后在浙江、宁波、安徽、南京、扬州等地参拜高僧，研习佛法。1939年回川欲返峨眉山未遂。1942年回安岳定居偏岩（今偏岩乡）岩剑坪讲经说法，广结善缘，皈依佛法者上千人。时县长方劲益亦皈依禅庄门下。1945年，禅庄在县城主持超度抗日阵亡将士，深受民众赞许。1947年被选为中国佛教会安岳支会会长。
新中国成立后，禅庄勤耕苦修、严守佛法、定心不乱、追求正觉。著有偈语一千多首，《释迦谱》长达千句。另著有《皈敬颂》、《无常颂》、《劝素食》、《祭母文》等偈语数十篇，表达他爱国、爱教、爱民，“禅净双修”，追求正觉的思想和终生夙愿。“文化大革命”中，因评说林彪被批斗、判无期徒刑。1981年获平反昭雪。1985年114岁高龄，仍兼任金刚洞寺、大林寺、千佛寺等名誉住持，奔走于各寺庙广传佛法。
1991年农历12月12日禅庄在金刚洞逝世。金刚洞寺建肉身塔葬之。
彭老道
彭老道，（1880—1984），原名李真果，著名道士，道号不虚子，中草药医家。生于观音场（今护建乡）。6岁时，父病故，田产被豪强霸占，母陈氏携子女，离乡乞讨为生。在彭家场（今云峰场）遇彭子瑜，同情其遭遇，助打赢官司，争回祖传田产。陈氏感恩，将6岁真果过继给彭作养子，改名彭雷风、号廷龙（新中国成立后改名彭泽丰）。在彭家受传统家教熏染，立定济世志向。15岁时，外出拜师专习武术。22岁加人义和团，后参加辛亥革命。1909年人遂宁道观修行，去渠县云阳拜高道王复阳为师，得道家真传，并阅读道家大量典籍。三年后，随师去成都二仙庵深造，研读《道藏》等道教经典和医药学经典。1927年正式受戒，号不虚子。此后30余年去全国名山大川参拜名师高道，研修道学、切磋武术、深究内丹、广传医药，成为道家中知识渊博、道德深厚的著名道长。
彭老道力倡三教融合、医道同运思想，遗诗中有“儒佛道也同开化，鲁语周风遍地救”名句。他尊崇张三丰的剑法、剑术和气功，参加成都“金章擂台赛”比武，获第一名。1932年回云峰，建“皇经楼”诵经布道、劝善济世、治病救人、广结善缘。他善用中草药奇方治病，尤以后来传给薛永新专治妇科病的“洁尔阴”秘方最为特效。
“文化大革命”中受到迫害，1978年得以平反昭雪。1984年10月30日，在重庆中梁山煤矿田坝双村辞世，享年104岁。
汤选卿
汤选卿（1885—1958），字鸿举，城北乡汤家湾人，知府汤绍恩第七世孙。20岁时拜名中医彭志元为师，30岁在重庆著名中医王旭村门下深造。后在县城上府街设羽仪堂挂牌行医。他医道严谨、辨症准确、施治精当，用药处方一丝不苟，每剂不超过八味，故人称“汤八味”。他善治疑难杂症，屡起沉疴，加之他诊病准、用药精、花钱少、疗效好，向其求医者甚众。每年药王会，他召集全县中医代表聚会县城药王庙（今北门口超市处），交流中医医术经验。有著述《小儿疑难症辨析》、《中医临症实录》传世。其门徒李仲权、蒋逢源、汤敬伯等皆为中医名家。
汤选卿与李宏模、李仲权等自筹资金，在兴隆街建立安岳县中医联合诊所。1956年，任中医医院中医内科主任时，捐献大洋200个，支持建中医院。帮助开办全县中医培训班，任内科教师，传授医技，培养了大批中医人才。曾被选为县中医师公会理事长、县卫生工作者协会委员、政协第一届委员。
1958年农历6月初2日，突患脑溢血，抢救无效辞世。
蒋廉三
蒋廉三（1885—1921），名德元，男，清流乡人。1903年考人潼川府中学堂，1908年考人四川高等学堂（今四川大学），1911年毕业被省总督派往叙永县为官，其祖父认为“一代官，九代牛”，辞不就。又派为酉阳县令，仍不就，遂往重庆府中学堂任教，讲授史地两科。1912年，参加“中华革命党”，剪发反清、反袁世凯窃国。1914年北上反袁，途经三峡船覆，幸免于难，去潼川府中学堂任教。1916年寒假，回家乡经射洪泰和镇咯血病发。病稍愈，赴安岳县立中学任教。1920年，任安岳中学校长，以“勤”（精勤学业）、“弘”（远大理想）、“信”（坚定信念）、“公”（公忠体国）四字为校训。由安岳名宿康与先手书悬挂于校内大厅。安中历届学生秉承教诲，学风严谨，成绩斐然。
雷晓晖
雷晓晖（1905—2005），中共五大代表。原名雷兴政、雷志烈，安岳县城人。1920年就读于成都省立一女子师范校，1922年6月，参与组织全川学生联合来争取教育经费独立的罢课、游行、请愿。同时参加李开灼（李硕勋）、欧阳本义（阳翰笙）联系的一女师同学自治会。全川师生起而响应，斗争获胜，但雷晓晖、李硕勋、阳翰笙却被学校开除。雷晓晖被迫到重庆二女师上学，在校期间受肖楚女老师影响，积极参加学生运动，进行反帝、反封建等斗争。1925年3月，童庸生、雷晓晖等10名代表到北京参加了孙中山、李大钊在北京召开的国民促成会全国代表大会。后应李硕勋之邀进人上海大学社会学系学习。在共产党人王右木、童庸生领导下成为一名较早的革命者。10月，经李硕勋、阳翰笙介绍加人共产主义青年团，12月，由青年团员转为中共党员。1927年，雷晓晖在汉口从事妇女运动，组织妇女开展反帝、反封建斗争。同年，她和聂荣臻等被湖北选区选为代表，出席了中共五大代表会。
1928年1月，雷晓晖回四川组建潼南县双江镇党支部，并组织策划四川军阀广汉兵变。“五卅”惨案后，雷晓晖参与营救工人领袖刘华未果。此后，辗转于重庆、广汉、广安等地，在白色恐怖中与反动势力作不屈不挠斗争。1932年身份暴露，面对敌人追捕，四处转移，以教书作掩护，从事革命活动。抗日战争爆发后，她组织领导师生进行“抗日救国”宣传，组织募捐等。1946年，她在广安重建党组织。后担任学生运动、妇女运动领导工作至解放。
1949年12月，雷晓晖调任广安县城关区第一完小校长，后在广安师范、广安中学任教，曾任广安两届人民代表，南充市政协常委。1957年，被错划为右派，调至南充市火花第一完小任教。1964年“四清”运动将其“清洗回家”。粉碎“四人帮”后，经聂荣臻、阳翰笙及其各有关方面证实，落实了政策，享受地专级离休干部政治待遇。
姚鉴民
姚鉴民（1908—1999），名家鉴，号澹园，晚号旭照堂老人，高升乡姚家坝人。1932年，毕业于国立四四川大学学艺术系，先后任教于峨嵋中学、乐至中学、安岳简易师范、安岳女子中学、安岳寿华中学、安岳中学，讲授美术、音乐、制图、刺绣、木工等课程。1960年调安岳文工团，从事舞美、道具和服装制作。
姚鉴民以国画名世，工仕女、花鸟画，有“姚美人”、“姚牡丹”之称。亦擅画虎，酷似张善子。书法学郑板桥，苍劲有奇气。晚年嗜诗词，印有《姚鉴民诗词选》行世。此外精工艺、装裱。
郑帮新
郑帮新（1911—1934年），字继贤，高升乡人。1928年，经邓雍介绍加人中国共产党。在高升乡发展党、团员，协助邓雍建立高升党支部。邓雍离开高升后，郑接任党支部书记。到群众中宣传反军阀、反封建，鼓励抗捐、抗粮、闹革命。1933年，率4名党员到县城张贴“打倒军阀，拥护红军”等标语。不久，遂安县委领导农民暴动，郑等积极筹划组织，发展游击队员，争取团练，筹备武器弹药，做军阀部队中任职亲友策反工作。因叛徒告密，暴动流产，邓雍、何子瞻等地下党员英勇就义。郑帮新冒着生命危险，联络未暴露党团员保存组织，隐蔽斗争，为牺牲的同志报仇。1934年5月，郑帮新在龙台金银垭清明寺召开党员紧急行动会议。当地一赌棍向龙台团练告密，团练包围清明寺。郑帮新组织突围，多数同志安全转移，他腿被打断而被捕。团练大队长唐际虞对他威胁利诱，不为所动。唐即连夜将他送至县民国政府报功请赏。郑伤口流血不止，最终献出宝贵生命。解放后，省政府追认郑帮新为革命烈士。
多振声
多振声（1913—2001），男，汉族，河北省阜城县人。1943年3月参加革命，曾任解放军连长、政治指导员等职，1949年随部队南下人川。1950年4月后，任筠连县税务局副局长，简阳县税务局局长，内江专署建设科副科长、科长，资中县委副书记。1964年4月后，历任中共安岳县委常委、副书记、书记，政协第三届、第四届主席。1966年7月后，任内江地区农林领导小组副组长、计划生育委员会副主任等职。1982年11月离休。2001年1月23日，逝于河北阜城县城关镇。
多振声在安岳期间，积极推进农村经济发展，贯彻农业“八字宪法”，改造低产田，领导积肥运动，改革林权管理，大搞植树造林，落实农业生产计划，开展比、学、赶、帮、超。组织全县机关、学校、厂矿干部职工及社会各界出钱出力疏浚岳阳河。1965年底至1966年6月，安岳大旱，他动员干部群众抗旱救灾夺丰收，指导农村生产，关心群众疾苦。
黄世辅
黄世辅（1915—1997），男，安岳人。1941年毕业于国立同济大学电机系，留任大学助教。后在天津电工厂、重庆电工厂、一机部西南办事处、哈尔滨量具刃具厂工作。后任主任工程师、高级工程师、总机械师，是哈尔滨市政协常委、全国机械工程学会润滑材料学委员、哈尔滨市机械摩擦学会理事、机械工程学会理事。
黄世辅学识渊博，精通多国语言、文字。翻译出英、德、俄等多种外文文献。撰写有《机械润滑手册》，参与编写《机修手册》等书，著述80余万字。
王永梭
王永梭（1915—1990），男，龙台场人。享受国务院特殊津贴的文艺、戏剧名家。中国戏曲家协会、中国曲艺家协会会员，省第五、六届政协委员，省文联顾问，省文化厅艺术委员会委员，省中华民族文化促进会理事，中国民主同盟盟员。
