一个人如果能够为了自己的理想而不停地奋斗，直到生达战目标，这个人，京一定是一个值得敬佩的人。吴宓就是这样一个不断进取，奋斗不止的人，为了自己的理想，不惜牺牲很多东西，向着目标不停地前进。生命不息，奋斗不止
人生范本：吴宓——为理想而奋斗
季羡林是吴宓的门徒。他在回忆恩师的文章中，深刻表达了吴宓先生身上万岁理想而奋斗的闪光之处。即便季先生本人，也不失为进取的典范。
“……总之，他是一个即奇特又矛盾的人。我这样说，不但丝毫没有贬意，而且是充满了敬意。雨僧先生在旧社会是一个不同流合污、特立独行的畸人，是一个真正的人。”
“当年在清华读书的时候，我听过他几门课：‘英国浪漫诗人’、‘中西诗之比较’等，他讲课认真、严录，有时候也用英文讲，议论时有警策这处。高兴时，他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学，十二首《空轩》就是其中之一。这引得编《清华周刊》的学生秀才们把他的诗译成白话，不以为忤。他的旧诗确有很深的造诣，同当今想附庸风雅的、写一些根本不像旧诗的“诗人”，决不能同日而语。他的“中西诗之比较”实际上讲的就是比较文学。当时这个名词还不像现在这样流行，他实际上是中国比较文学的奠基人之一，值得我们永远怀念的。”
“他坦诚率真，十分怜才。学生有一技之长，他决不掩没，对同事更是不懂得什么忌妒，他在美国时，邂逅结识了陈寅格先生，他立即驰书国内，说：“合中西新旧各种学问而统论之，或必以寅格为全中国最博学之人。”也许就是由于这个缘故，他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任。”
“在十年浩劫中，他当然不会幸免。听说，他受过惨夫人道的折磨，挨了打，还摔断了什么地方，我对此丝毫也不感到奇怪。以他那种奇特的特立独行的性格，他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧；受到折磨，倒是合乎规律的。反正知识久已不值一文钱，知识分子被视为‘老九’。在黄钟毁弃、瓦金雷鸣的时候，我们又有什么话好说呢？雨僧先生受到的苦难，我有意不去仔细打听，不知道反而能感轻良心上的负提。至于他有什么想法，我更是无从得知。现在，他终于离开我们了，走了。从此人天隔离，永无相见之日了。”
“雨僧先生这样一个奇特的人，这样一个不同流合污特立独行的人，是会受到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的。现在编集的这一本《回忆吴宓先生》就是一个充分的证明。”
“他的弟子和朋友都对他有自己的一份怀念之情，自己的一份回忆。这些回忆的毕竟不可能完全一样，因为第一个人都有自己观察事物和人物的角度和特点。但是又不可能完全不一样，因为回忆的毕竟是同一个人——我们敬爱的雨僧先生。从这个一样又一样的汇合体中可以反照出雨僧先生整个的性格和人格。”
另一篇写吴先生的文章是这样的：吴先生学术上，思想上，以及做人上的一切主张，我们可从民十一发刊而至今尚继续出版的《学衡》杂志上窥出一斑。吴先生所耗于这杂志上的精力是难以计量的，这里面的“声光与意义”深深地衬托出一位学者为自己的理想而奋斗的印迹。《学衡》显明的标识是对我国固有文化的拥护，及对新文学的抗争，其为一般人所非难，自也意中事。但我们在这里所得的教训不是事实本身的是非，而是吴先生的那种始终不屈的精神。你说这是傻劲？诚然，但在今日，就是傻劲也已是那样难能而可贵的美德了。
与成功相约
每个人有自己的生活方式和方法，有自己不同于其他人的人生目标，所以成功也就各不相同了。但这些不同之中，又有一点是相同的，那就是，每个成功的人都与成功有一个约定，并通过艰苦奋斗、百折不挠的进取心奔向成功。
成功的清华人这样向我们介绍：
一个人的认定目标后，只有紧紧盯住目标，并自信自强，执意追求，有自信心，才可以让你产生精神力量，克服成才道路上的各种障碍，向成才目标前进，才会与成功相约。
在奔向成功这路时，要有充分的准备。艰苦奋斗，百折不挠，更是每位想成功的人士都应具备的品质。
也许你的前进道路并不会一帆风顺，如果你想不付出劳动，不花费时候的力气，就获得成功，那根本就是不切实际的。
无数的成功者的经历表明，成功必须锐意拼博。你只有勤于拼搏，扬起生命之帆，才能到达成功的彼岸。
信念是你在奋斗目标和理想坚定不移的基础上不断实现的意识倾向。它是一种建立在认识和情感之上的思想意识，一个人要有坚定的信念。
这样，你就能认识到客观事物的发展规，了解社会的发展进程，并把自己的行动纳入自己的认识与理想这中，不断地提高自己，持之以恒，不懈奋斗。
就算当出现干扰与阻力时，你也可以凭着信念让你坚定信心，坚信自己的人生准则，并且竭尽全力地实现自己的理想，直到获得成功。
如果你是一个与成功相约的人，如果你想把理想变为现实，那么他就会必须兢兢业来，脚踏实地、坚持不懈地努力。只有艰若奋斗才是事业成功的根本途径。
一个成功的人要注重现实。社会并不是仅仅为像提供了一个施展才华、展现自我的舞台，社会还将发展的重担压在他你的肩上，这就要求你要重视真正的生活。
“理想和信念并非是生活之中的点缀品，若不付出努力，再好的理想、信念也只能是水中月。”这是一位不停地努力奋斗的清华大学生的经验之谈。
清华人都知道对于理想、现实及行动三者的关系，一句格言：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流。行动则是架在川上的桥梁。”
有抱负有志气的人必须脚踏实地地走向明天，想要成功就要付出代价。除了艰苦奋斗外，还要面对失败。因为，失败是成功的奠基石。每一位成功人士的背后都隐念了无数次的失败。
每个人都会在一生中面对不同的多次失败，失败虽然令人失望，但它同时也能磨练人的意志，还能让人头脑清醒地接受新的挑战。如果你正视失败，在面对失败时，你要意志顽强，能够经得起失败的挫折，那么你就会因为不停地进取而抓住了成功的机遇。
人生不是一条坦途，而是一条充满了挫折和失败的人生旅途。假如没有了失败，人类也许就不会有进步，不会前进。有人曾问爱迪生，他的制造新电池时，失败了那么多次，为什么还要试验，爱迪生回答道：“失败？我可没有失败，我现在已经知道了5万种行不通的办法。”
爱迪生对于成功与失败的心胸及其奋斗的精神，正是我们学习的最好楷模！
人生好比在作旅行，辛劳和苦难就是我们必须付的旅费。没有免费的午餐，任何成功都需要你相应的付出。
如果少年时期不用功读书，怎么可能成为伟大的成功者呢？这有一个关于他的故事：
吴宓在夏日读书的时候，由于蚊子很多，所以脚常常被叮得奇痒难忍。
有一天，他找来一个大的空坛，并在晚上读书时把两只脚伸进去。
这种办法果然很灵验：蚊子也对他无可奈何，咬不着他的脚了，他便开始专心致志地读书了。
如果没有当年的辛勤劳作，没有不畏艰难自强不息进取向上，就不会有使清华走向繁荣的一代名士了。
一个人要想领略美好的景色，就要登上事业之巅。而在这攀登的过程之中，需要有一种优秀的品质做保障，顽强、执着和勇猛向前的意志。
每个不停进取的人都知识，进取有助于发掘代的内在潜力，激发你的内动力，从而促使你不断地追求成功，使你不囿于世俗，不畏权势，不怕险阻，浑身都有使不完的劲，使你不停地前奔。
“成功离汪开艰苦奋斗只有通过艰苦奋斗才能促成成功。”
谁都希望成功。因为成功不但给你增加信心，还能提高你的能力素质，但这些是需要艰苦奋斗才能够得到的，纵观古今中外，没有一个成功者不是遵照此条原则而获取成功的。当然不同的时代，艰苦奋斗的涵交也有所不同。
“书读百遍，其义自见”，“头悬梁，锥刺骨”，这些是古代的经验。而在市场经济的竞争之中，成功人士不但要不屈不挠，苦干，还要承担起风险。
工作愈苦，风险愈大，收获就愈大，成功的机率也就愈大，你如果想了解艰苦奋斗与成功的真谛就要提高自己的能力素质，不停地学习新东西，不断地向前奋斗，进取不止，那么你就会看到成功在向你招手。做事情，需要有这样的进取心，好么万事都不会是失败的。
只要不断进取，没有“不可能”
一个一心奔向成功的人，在他的字典里，没有“不可能”这几个字。因为他相信，任何困难，都是可以被战胜的，只要你肯去努力，肯去拼搏与奋斗。在进取心面前，阻力会和“难”而退，清华的教授就讲了拿破仑的故事：
年轻的时候，拿破仑·希尔抱着一个当作家的雄瓦。但由于他小时候家里很穷，所接受的教育并不完整，因此，有人就告诉他，说他的雄瓦是“不可能”实现的。
年轻的希尔存钱买了一本最好的、最完全的、最漂亮的字典，他所需要的字都在这本字典里面，而他的意念是完全了解和掌握这些字。但是他做了一件没有“不可能”的字典。以后他把他整个的事业建立在这个前提上，好就是对一个要成长，而且要成长得超过别人的人来说，没有任何事情是不可能。
要想做成一件事，你要从心里就坚信是完全可以做到的，并且把“不可能”的想法，从你的心中铲除掉。谈话中不提它，想法中排除它，态度中去掉他，抛弃他，不再为它提供理由，不再为它寻找借，把这个字和这个观念永远的抛弃，而用光辉灿烂的“可能”来替代他。
清华——学者这样告诫暂时失败的学生：永远也不要消极是认定什么事情是不可能的。首先你要认为你能，再去尝试、再尝试，最后你就会发现你确实能。
做事情要有如此的精神，才会成功“一个人在面临困难的时候，逃避不是办法，只有鼓起勇气予以克服才是最重要的。在这种情况下，往往能够发挥出意想不到的智慧和潜力而获得良好的成果。”
坚强的毅力是成功者的必务要素。而坚强的毅力，来源于对远大目标的执著、渴望和对自己克服困难、战胜逆境的信心，无论是走路还是做事，大部分人都喜欢直红，不喜欢走曲线，但是现实环境有时要求我们遭受挫折，走一段弯路，这时候，就要求我们鼓起勇气，不要气馁，不要中途自暴自弃，财程的曲折并不代表失败，只要我们锐意进取，百折不回的精神向前进，终于会有一天摆脱逆境的困扰。
在事物发展的道路上，总有一些转折点，面临这种突破之前，往往是最困难、艰巨时刻，这种时刻，我们一定要判断形势，确定方向，无论情况多么严峻，也决不轻易放弃，因为只要坚持到底，渡过难关，就会出现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的奇景。
一位清华学生在谈到这些问题的时候。用松下幸之助的例子，来表达自己的观点。
1961年，当时松下正好到松下通储工业去，干部们正在开会。松下问他们“今天开的什么会？”有人苦着脸说：“丰田汽车要求大幅度降价。”详情是丰田要求自松下通信购买的汽车收音机的价钱，自即日起降价5%，半年后再降15%，总共降价20%。丰田作这种要求所持的理由是：面临贸易自由化，与美国等汽车业竞争的结果，日本车售价偏高，难以生存。
丰田为了降低售价提高竞争力起见，因此希望供应汽车收音机的松下通信工业也都降价20%。当时的日本并不像今天一样能够制造又好又便宜的车子，那时候的情况的确是非常艰苦。
在了解情况之后，松下问：
“目前我们的利润如何？”
“大约只赚3%而已。”
“才这么一点？3%实在少了一些。在这种情况下还要降20%，那怎么得了！”
“就是因为这样大家才开会研究。”
会议是要一的，不过松下想这个问题恐怕没有那么容易解决。目前也不过才赚3%，如果再降20%，那岂不是要亏17%？这一般常识而言，这种生意还能做吗？
固然松下通信也可以一回绝丰田汽车的要求，而且大多数人也很可能这么做。然而如果情况特殊，让价20%是否仍值得考虑呢？假如光想着“这怎么可能？”的话，松下认为还昌有欠思考。所以松下先抛开一般的这种想法而站在丰田的立场仔细来看这个问题。松下想，假如丰田换成松下电器的话，在面临自由化的情况下说不定也一样会提出这种要求吧。
虽说松下电器听到了这样的要求不免大吃一惊，然而丰田本身必然也为如何才能降低成本以及谋求发展而大伤脑筋。因此，虽然就减价的幅度本身而言，的确是过分了一点，但松下电器也要审慎地考虑到如何才可以降价去配合丰田的要求。
方法还是有的，但想法却必须要改变。照现在设计的产品要降低20%事实上是绝不可能的事情，因此非有新的想法不可，所以松下就指示大家说：“在性能不可以降低、对设计必须考虑对方需要的两个先决条件下，大家不妨设法全面更新设计。最好是不仅能够降低成本20%，而且还要有一点适当利润才可以。
“在大家完成新设计这前，亏本也是无可奈何的事情，这不光只是为了降价给丰田，而且还关系到整个日本产业的维持及发展问题，无论如何是非做不可的，希望诸位能够努力完成任务。”
一年后，松下又问到有关这件事情进行的情况，结果松下信不仅做到了如丰田所希望的价格，而且还能获得适当的利润。这可以说是因大幅度降价压力而激发出来的一次成功的产品革命。松下想，这才是一种正常经营事业的态度。
由此，松下总结道：“不管是经营事业也好，做其他事情也好，只要是抱着‘这根本不可能办到’的想法，我想任何事情永远都不会成功。反之，碰到事情总是‘应该可以办到，问题只是要如何去做而已’，这样想的话，很多困难的工作乍看似乎不大可能办到，结果却居然也做成功了。”许多事情，正上由于你的不懈努力才获得了良好的成果，当你决定做一件事的时候，只有坚持没有“不可能”的事，这样一种态度，那你肯定会把事情做得很好，很出色。
探索进取，成功之路
探索进取，是连结你与战功的一条路，一个想要奔向成功的人，他没有别的捷径可以走。只有踏踏实实，不停地探索前进，才会偿到成功的滋味。
一位清华学者讲了，《向前线挺进》的作者马登的故事：
马登在7岁时就成了孤儿，生活迫使他不得不自己去寻找生存方式。
成为孤儿并没有使他困惑，他找到了炽烈的愿望，发展成崇高的信念，使他的世界变成了一个值得生活的美好的世界。
在1893年经济大恐慌这前的经济繁荣时期，马登开办了四个旅馆。他把这四个旅馆都委托给别人经营，而他自己则把时间用于写书。
实际上，他想写一本能激励美国青年的书，正当他勤奋地写作时，令人啼笑皆非的命运捉弄了他，考验了他的勇气。
他相信：“要把每一时刻都当作重大的时刻，因为谁也说不准何时命运会检验你的品德，把你置于一个更重要的地方去！”
