今天，由于越来越多的妇女，无论是被迫的也好，自愿选择的也好，她们走出家门在外工作，不公平的喊声越来越高。男人可以继续有一个“母亲”，而女人却没有。从儿童时代到成年时代，男人尽管有了很大变化，离开家在外工作，但是他在家里的那一半时间里，他的生活却保持原样。男孩子们有人给买东西吃，饭菜有人做好，衣服有人洗好、熨平，房间有人打扫，有人照看；可以在母亲的肩头哭；有母亲对他说鼓励的话，说他们是能够在社会上立足的。作为男人若有妻子，毫无疑问她们要操持家务。这样男人有人给买东西吃了，饭菜有人做好了；衣服有人洗好、熨平了；家有人照看了，有人打扫了；可以在妻子的肩头哭；听妻子的鼓励话，他们是能够在社会上成功。男孩子早期的那种依赖经历，完全有可能继续存在一直延续到青年期和成年期。以上这些依赖性的例子是物质和生存方面的例子。他们还需要有感情上的补足。母亲总是在身边的。那个从小培养要做个母亲，做个抚育者，并且要做感情上关心他人的人就在身边。在男孩子的生活经历中，他会不断地得到母爱，开始是从母亲那里，后来是从妻子那里。当男人有力量立足于外面社会的同时，由于他们在家庭中多为男人，所以他们在家里继续(象孩子们那样)被人照顾。正象我们所提到的那样，以发展观点看问题的心理学家早已观察到：为了成功地获得独立自主，并有安全的自我感，蹒跚学步的孩子必须有一个安全的家为基础。也就是孩子必须感到，他离开母亲走入社会后，母亲不能消失，她就在身边象一个船锚，一个充满爱和鼓励的核心。有了这种安全感，孩子就可以扩大他或她的世界，逐渐感到世界是个安全的地方，他在那里不会有问题。
我们研究了小男孩，以后成为男子的生活经历，发现它们同“健康”的发展学说有某些共鸣之处。因为尽管男孩子要经受艰难困苦的考验，要在心理上与母亲分离，要认识父亲，并要发展与母亲不同的自己的思想，但是他们没有失去母亲。他们也不必抛弃母亲，更确切地说，他们根本没有必要放弃他们对女性抚爱本身的期望。他们是要经受心理分离的考验(同样女孩子也要经受这种考验，但是她们要想从同一性别的人那里分离出去就更困难了)。然而他们不必放弃对女人要继续关心照顾他的那种感情需要。正象女人的劳动在社会上被忽视了一样，男人的依赖性也被忽视了。妇女们自言自语：“我什么也做不成，我是一个家庭主妇。”而男人说起他的妻子呢，“她除了有充裕的时间之外，什么都没有，她整天呆在家里，不做事。”正象男人否认心里有母亲一样，男人对女人的依赖性也被否认了。要是暴露了男人的依赖需要，男人和女人都会受到惊吓，因为他们在内心深处都认为事情就该这样。要是认识到了男人对女人的需要性，就会使我们大家都感到女人的力量所在。在我们现在的社会中，总的来讲是女人养孩子，所以妇女是很有实力的人。
在我们的记忆里总保留着这样一个幻觉，认为存在着这样一个人，他能够收留我们，抚养我们，并能保护我们。所以尽管女人的抚爱和“母亲型”的能力被彻底的贬低了，但是对男人和女人来说，我们认为那个在他们生活中特别有力量的人更象一位女人。
□男人“痞子”型外表冷酷而内心脆弱
在真实的世界里，“痞子型”的男子，却仍在矛盾、冲突之中，徘徊于——to change, or not to change之中。
如果说“浪子型”的男人，是善变的，“痞子型”的男人，就是善于不变的。“浪子”们想要不变，却偏偏又会变；“痞子”们想要变，却偏偏又不变。他们倒有相同的基本特质：矛盾。
“痞子型”的“矛盾先生”，是行动派的人物，他们像顽皮任性、无拘无束的小孩一样，全身充满浮动不安的因子。这些因子，使他们总对于现状，或已经拥有的，不能满足，而不断地找寻方法和管道，以便可以获得更多（即使是多余的东西）。而一旦被他们“锁定”的目标，他们就会想尽方法，即使不择手段，也要得到满足。在这样的任性索取中，有时会难以控制自己的行为，而越出常轨，甚至会做出伤害、攻击别人的事情。
基本上而言，“痞子型”的男人，他们的人生目标，就是尽量满足自己的需要，让自己能够过着没有什么负担，又轻松愉快的生活。任何能使自己快乐满足的方法，他们都会表现出旺盛的精力，努力去追求。他们与“骄子型”男人相同的地方，就是觉得自己的快乐和满足是别人的责任。而不同的是“骄子”们是扮演弱者，来等待别人提供；“痞子”是扮演强者，去掠夺或剥削，以达到满足。
由于看重享乐，又欲望无穷，“痞子”们会需要许多可以提供这些服务和资源的对象。因此还没有被“利用”到的人，对他们而言，都是“有用”的。所以，他们也会尽量与这些“有用”的人，保持良好的关系，以备需要时，能“物尽其用”。
在保持良好关系方面，他们也许会在必要时施以“口惠”或是“小恩”；不过，即使再微不足道的“口惠”、“小恩”，他们都会牢记在心，总希望有朝一日，能将之加倍地索回。假如这些被认为有亏欠于他的人，忽略了报偿，“痞子型”的男人，是很难不加以追讨惩罚，而能释怀的。对于那些还没有透析“痞子”意图的人而言，也许对他尚存有幻想，而能保持良好的关系。不过，这些良好的关系不大能持久，一旦他们发现“痞子”们的真正目的，多半会与他保持距离。使得“痞子”先生很少有可以患难与共的真正好朋友。相反，由于他喜欢轻松享乐的生活，他也颇能娱乐别人，因此，酒肉朋友倒是不少。
虽然“痞子型”的男人喜欢享乐，但是，他们实际上并无法真正得到快乐。因为，在他们的心里，总有2种不同的力量在拔河。一种力量是不断地想由外在世界中掠夺或征服，来满足自己的需求；因为他们认为自己有支配别人的权力。另一种力量则是无可逃避的空虚感，因为他们向别人榨取的越多，自己却并没有因此而更丰富；反而满足的感觉越来越少，而需要的越来越多。在需要别人的程度日渐加深的情况下，他们觉得自己反而是在受别人所支配。这种失去了“主控权”的感觉，在心里产生了空虚和不安全感。而不安全感又加强了他们要向外掠夺更多来保护自己的心态，这2种陷入了恶性循环的力量，变成了他们的焦虑。他们虽然也希望能改变，来逃离这种焦虑，但是很难做到。
在想变却变不了的情况下，“痞子型”的男人，会更放纵自己，去追求更刺激、更能提供快感的方法——烟酒、麻药、性爱、暴力、甚至杀人放火。“痞子型”的男人心里，有一只庞大的野兽——自我中心，牢牢地雄踞着。这只“野兽”不断发号施令，指挥他去“攻城掠地”，到处抢取“战利品”。“痞子”喂养着这只“野兽”，却也被它控制着，难逃出魔掌。而在每一次“掠夺”成功的快感中，“痞子”才能掩盖被控制的焦虑。这种掩盖都只是短暂的，因为“野兽”，不会有永远或较长期的满足，当快感一减退，它又会鼓动作乱，于是，下一次的攻击行动，又得展开。
“痞子型”的男人，在束手无策下，往往会过一天算一天，不再做什么长远的打算，因为，未来也不见得有改变的希望。在自暴自弃中，“痞子”终于会不再挣扎，完全听命于“野兽”的驱使，他们也真的变成了一只野兽。变成了野兽的“痞子”，不再只满足于剥削别人，更视别人与自己是敌对的。在这种敌意之中，“痞子”会感到更孤独，更没有安全感。这些需要未得满足之下，也引发了“痞子”的愤怒。他们认为凡是未使他们满足的，都应该受到惩罚。他们逐渐会变成连酒肉朋友也越来越少，而更孤立。
尽管“痞子型”男人的外表，似乎强悍冷酷，实则内心里由于孤立没有安全感而相当脆弱且情绪化。他们心中有些不满足、难以自我抑制的冲动因子，使他们很不稳定。尤其当事情不如他们的意时，冲动不安的情绪，更使他们显得粗暴狂躁，而可能做出伤害别人的事情。敌意、疏离、不信任或相互利用，常是他们人际关系的写照。他们努力想要得到多一点的快乐，实际上，得到的快乐却非常少。因此，他们也会不喜欢自己，开始否定自己。“痞子型”的男人，为了使自己更快乐的活着，而尽力向外索取，但是，他们这样“努力”要照顾的“人”（自己），却正是自己所不喜欢、不认同的。这种矛盾的陷阱，使他们有一个想逃避，却又逃避不了的对象，那就是——他们自己。
这种状况，使他们有如洪流中的一叶小舟，不知道还能撑持多久才不会遭致翻覆。他们因此会更专注在外面的世界里，更重视逸乐或个人的嗜好。他们也可能会在更恶化的情况中自杀或疯狂。
“痞子型”男人的索求性格，在日常生活中，不算少见。他们身边，通常都至少有一个固定的索求对象（往往是女人），任他们压榨剥削。一般而言，这些“矛盾”先生，是较重实际和物质的。因此金钱可以算是最喜欢得到的。至于感情，对他们而言，倒不是很重要。有时看似重视感情，其实是想以此为手段，来索求其他的东西。
□男人回归自我意味人性复活
如果男人回归了自我，就是说如果男人回归到自己的始初状态，他就可以从情感的敌人变成心灵的朋友，他不会再给女人设置圈套，女人也不会再用圈套来回敬男人。真正成为了完整的人的男人，或者说更具有人性的男人，没有必要通过谎言达到自己的目的，因为女人已经成了他讨论协商的伙伴。这样发展下去的结果必然是：女人接受男人已经发生的转变，自身也随之发生转变——更加接近男人，她们从总体上不再疏远男人；男人不再感到自己是天涯沦落人；女人真正地爱上了男人，男人真正地爱上了女人；双方都希望更加接近，更多地相互了解，谋求共同发展；他们愿意共同生长，达到一体状态；女人尊重男人的个人世界，注意防止男人复发已经痊愈的旧病，因此男人能得到更多的机会。一言以蔽之，男人变成了真正的人，女人不再离弃男人。
仅仅在中国就有1000多万妇女过单身生活，其中有180万在孩子没有父亲的情况下单独养育孩子(占全部家庭总数的17%)。这个事实的存在并不表明我们的理想永远只能停留于乌托邦。不错，目前的现实把理想无情地践踏在脚下，“新男人”以及彻底结束性别大战的浪漫画卷展现在眼前还遥遥无期。但是当今世界的女人已经开始摆脱对男人的依赖，在自己认为合适的时候离开自己的男人，她们已经有能力决定什么时候同意男人亲近自己，什么时候要怀孕生孩子等等，这些事实必将促使男人认识到，要尊重妇女和妇女社会，自己就必须首先成熟起来。
在古希伯来语里，“亚当”原本的意思不是“男人”，而是“人”，而在古希腊语里，“亚当”的意思却是，“放荡不羁，强硬，未婚”。这样看来，亚当回归天堂的道路比他和夏娃估计得要漫长得多。
□男人秘密越多心理负担越重
走进男人的秘密花园，目的并不在于揭开男人的疮疤，然后加以耻笑；而是期盼两性的关系有建设性的发展。在从事心理咨询的经验中，我发现成长团体的参与和寻求咨询的当事人中，女人占了绝大多数。而男人是问题比较少呢？还是放不下身份，承认自己有所不足？男人可能比女人，更需要走进自己的秘密花园中，去多了解自己内心的世界和需要。
“秘密”都是具有“重量”的。心中秘密越多的人，便是心头重担越沉重的人。解除了重担的桎梏，生命才能开展，才能成熟。
发展心理学上认为，一个人的发展与他生理上的成熟以及所处的环境状况，密切相关。成年人的性格便是依据他生理上发展的情形，以及早期所生活的环境及经验而形成的。生理上的缺陷和经验中的创伤，都会是一个人冲突和焦虑的来源。不过，相同的缺陷和经验，却不必然都有相同的结论。同样在孤儿院中成长的2个孩子，一个也许始终想寻找失去的母爱，而且缺乏安全感，而呈现出“骄子型”的特质。另一个可能非常坚强独立，力争上游，而有较熟的性格发展。
心中的基本焦虑，往往是在生命的发展过程中，未完成的“生命任务”。心理学家艾瑞克森的社会心理发展8阶段中，强调每一阶段的主要任务未完成，则会产生心理上的危机。当生命进入下一阶段时，这个危机也并不会自动消失，反而影响下一个任务的达成。因此，每一个阶段，对于主要任务而言，便是一个关键期。
举例而言，由0到1岁的阶段，其主要发展任务是建立起信任感。如果婴儿啼哭时，无人理睬，他对自身所处的环境，便会感到不安全，对于负责照顾他的人，会感到不信任。他的这个阶段任务便没有完成。
在“五子棋”盘上的这些男人类型，他们的基本焦虑，以发展心理学的理论来看，可能都是和他们在发展过程中，未完成的任务有关。这些未完的工作，有些再经过社会对男人角色的期望而被强化，使得焦虑感更加深。再以“骄子型”性格为例，他们需求保护、害怕被遗弃的焦虑感，与社会对于男人角色的期望，相去甚远。社会对这类型的男人赋予较低的评价。如此，“骄子”们心中的自卑感就被增强更觉得自己是个无依无靠，一无是处的人。
从发展上来看焦虑的根源，可以减少耗费在黑暗中摸索的时间和精力，也可以较清楚地知道自己成长的方向与目标。各种类型的男人，在发展过程中，都带着未完成的“任务”。由于现代的文化与环境，对于其中有些类型，有较大的宽容度，会使得成长目标的追求显得可有可无。这种现象不论是对个人或社会而言，自然都是负面的。个人的成长机会被剥夺；而刻板的角色印象，更难突破。“天子”与“夫子型”的男人，便是属于这种社会接受度比较高的类型。
“天子型”的生命形态是主张“我全对，你听我的就好”。他们表现出高度的权力欲和成就动机。这种表现正配合我们的社会对于男人的要求。即使他们太过霸道或不去尊重别人，也不被认为是严重的性格缺陷。“天子型”的男人，在这种“保护伞”之下，往往并不认为自己有改变的必要，因为他们笃信“男子汉、大丈夫，便该如此”。在缺少成长动机的状况下，他们是很难改变的。“天子型”的男人，是男人群中，最硬的石头之一，他们是“全能”的。
另一块大硬石头，就是“夫子型”的男人。他们是喜欢思考的知识分子。他们也是处于社会“保护伞”下的一群。他们的主张是“我即使不算全对，如果不听我的，你就全错了”。
“夫子型”的男人，也许不至于像“天子”们那样，以外显的威势凌驾别人之上，不过，他们可不是省油的灯。他们自有一套逻辑、公式或定理，一套在别人头上，就要他心服口服，甘拜下风。
在我们的社会中，“天子”和“夫子型”的男人，都是颇有女人缘的。就像“奉献的树”和“糜薯小姐”型的女人，很具有男人缘一样。至于其他类型的男人，则“命”就要比较苦一点了。其中最苦的，大概就是“骄子型”的男人。
