大方之家从来不认为天下大道是笨人的哲学，恰恰相反，认为了解天下大道的人绝对是聪明人。越是聪明绝顶的人越应该了解天下大道。
在这个漫长的过程中，聪明人会逐渐收敛自己身上的一些光芒，学会潜心修行，学会去做一些未来的工作。不再为此浮躁，因为浮躁对他们来说有百害而无一利；他们不再招摇，因为招摇往往给自己招来仇恨；他们不再唱高调，因为天下大道可以证明谦虚绝对要比唱高调好。
朴素淡泊，不为富贵所累
人生在世，名利二字，实际上就是富贵二字。天下大道并不这样认为，它绝不提倡要人看破富贵，做个没有欲望的人，而是让人学会将富贵摆在正确的位置。富贵当然是需要的，但是它有多大的重量却是值得衡量的。
《世说新语》中有关于晋人“石崇斗富”的故事。石崇是一个把富贵看得很重的人，最后因为奢侈而遭人谋害，被押赴刑场，他提出拿出自己所有的财富换自己的性命，结果别人反问他说：“早知道这样做，就不会落到今天这样不可收拾的地步了。”石崇最后还是没有逃脱一死，他死后他的财富自然也被别人没收。
有些人往往把富贵看得很重，那么富贵是什么？富贵其实是一种追求，这种追求的过程比结果更重要。因为从过程来看，在追求富贵的过程中会丰富自己的人生经历，会遇到很多人，发生很多故事，一生不算虚度。从结果来看，富贵是拥有很多的财富，抑或拥有很高的地位，但是人最终的结果又是什么？死亡。人死去以后什么都没有了，那么又要富贵干什么？
历史上，很多富可敌国、贵极人臣的人都没有得到好的下场，原因就在于他们的富贵太惹祸。像石崇，和人斗富的时候豪气万丈，最后却因为富贵而惹祸上身，被诛杀。临刑前，甚至还奢望放弃所有家财，只求换得一命，结果不可得。他死之后，更没有得到多少同情，连史书也不为他叫冤，因为他过于富贵。
功成名就的人往往富贵缠身。用一个“缠”字绝对是贴切的。因为富贵会让人放不开手脚，会困扰他的行动，也会将他陷入万人的关注之中，最终成为别人怨恨的对象。我们这个民族一直有仇富心态，而且枉潜意识里就断定那些得到富贵的人定是采取了一些见不得人的手段，因此对那些“富贵”的人并没有多少认同，最多只是有些口头上的恭维。一旦这些已富贵的人失势，那么人们也往往是推波助澜，火上浇油似的人表现出富贵并不是什么好事，相反这种富贵正是富贵，又不想惹祸，该怎么办？最好的办法是不要将要将自己所拥有的东西看得太重，要想到即使有一天可以东山再起。
把富贵看轻，就干脆利用富贵为人民多做一些争，向慈善事业捐款。实际上富贵本身也是很轻的东西。富贵实在是无所谓的事情。自己先得到了富贵，千万不要有什么可值得炫耀的。爱炫耀容易惹祸，也是自卑的表现。人在得意容易招来怨恨。
在任何时候都要学会自己掌握着主动权，掌握着自己前途的主动权。最不明智的办法才是把自己的前途完全交付给别人，让别人控制和操纵。千万不要幻想那些人会对自己仁慈，千万不要幻想那些人会真正地毫无私心地为自己的利益着想。即使真有这样的人，你还是很
难知道你所托付的人就是这种人。
不要把富贵看得太重，它也许是很多人心目中最重要的东西，但是它绝对不应该是一个人最根本的东西。一个人最根本的东西其实是生存，就是潇洒地活着。为了富贵以身犯法是不值得的，为了富贵铤而走险同样是不明智的。要知道留下自己的性命还能做很多大事，还能够成就很多功业。而富贵即使暂时失去了，只要自己努力，将来总有一天会重新得到。而生命不同，丢掉了就不会再有。
汉武帝在位的时候，朝中有三位十分出名的大臣：汲黯、公孙弘和张汤。这三个人中，汲黯在进京供职的时候，已经有很深的资历，而且官职也很高了。而当时公孙弘和张汤还是很小的官，而且职位相当的低。但是这两个人都被提拔得很快，后来公孙弘被拜为相国，而张汤也成御史大夫，官职都在汲黯之上。
汲黯看到这两个曾经位居自己之下的小官，现在居然在自己之上，心里特别不服气，于是很想找个机会去找汉武帝评评理。
有一天散朝以后，所有的大臣都退了出去，汉武帝也正准备回庙宫。汲黯赶紧上前去对汉武帝说，他有句话要讲。汉武帝问有什么事。
汲黯说：“农人堆积柴草的时候，总是把先搬来的柴草放在底层，后搬来的放在上面，不知道陛下觉不觉得那先搬来的柴草太委屈？”
汉武帝一听就明白了汲黯的意思，但他故意想让汲黯说出他的想法。
汲黯看到汉武帝挺感兴趣，于是大胆地说：“公孙弘、张汤原来只不过是小官，无论是资历还是基础都远在微臣之后，但是现在他们都一个个后来居上，职位也比微臣高了许多，陛下这样来提拔官吏和那堆放柴草的农人有什么区别？”
汉武帝听了以后很不高兴，他觉得汲黯很不通情理，于是什么话都没有说，就拂袖而去。后来他对汲黯更加置之不理，而汲黯在官职工也只能原地踏步了。
汲黯把富贵看得太重了些，并不是上进的表现。
其实应该把富贵看成是自己实现梦想的资源，它只是个工具，不是结果。如果谁拿富贵去当结果的话，百分之百以后会后悔自己当初怎么会那么傻，傻得可怜和可悲？一个人如果太爱富贵，那么就会被富贵所控制，就像一个人如果太爱玩游戏，那么最后根本就不是他玩游戏，而是游戏在玩他。
追求富贵，应该不是为了享受，而是为了实现自己的一些更大的理想，人总有些理想，如果在有生之年不能实现，临死的时候一定会十分遗憾和后悔。为了不遗憾不后悔，于是人要对富贵有了追求。但是如果追求富贵会失去一些最基本的东西，比如自由和自尊，那么宁肯不要，否则到老的时候会有比遗憾更深一层的悔恨。
富贵不是根本的，更谈不上最根本；富贵是重要的，但绝对不是最重要的。根本的东西是你的生命之本，而更重要的东西应该是你的追求。
患得患失者，必被外物所累
过分的珍爱，必然会有过分的失去；过多的收藏，必然会有很大的损失。
天下大道倡导众人不应有过分的得失心，在得失上，还是“愚”、“傻”一点为好，因为患得患失的人必然会被外物所拖累。
古时候有个神射手，射箭的百步穿杨。国王听说以后，便把他叫到宫中来表扬射箭的本领。首先让他射一个铜环，射中了就归他所有，结果神射手一箭就成功了。国王很高兴，于是让人放了个银环，神射手也毫有问题，当然也得到了银环。后来国王命人放了个金环，并说，若射中，拿走金环；射不中，连银环、铜环一并留下。这个时候，只见神射手头上大汗淋漓，最后紧张得快晕过去了。国王看着很是奇怪，一个聪明的大臣说，这都是神射手的得失心在作怪，他患得患失，所以过于紧张。
我们每一个人都可能从不同程度上表现出患得患失。一个十分担心自己的演讲不好的人，刚上台就满脸通红，结结巴巴。一个担心自己考不上大学的人，结果在考场上异常紧张，答非所问。人在得失心的影响下，往往失去了最正常的能力。
如果一个人得失心太重，可能就施展不开拳脚。只会将自己所有的注意力集中在结果上，对过于苛刻，或者不能用一种轻松泰然的心情来对待失败。
人生总是在起起伏伏，有高潮有低落，没有低落的对比，又怎么能说明高潮的高呢。人生要能上能下，这是个基本的道理。现在人当中，能上不能下的人太多，不只是指职位和收入，也包括其他。正是因为这种不能下的得失心在，使人们经常会错过很多机会。有些时候把拳头缩回来是为了更有力地打出去，不能总要求自己做一个百战百胜的将军，一来百战百胜确实很难做到，“一代天骄”成吉思汗还有打败仗的时候。二来绝对不能因为要争取百战百胜而去抓太多的小机会。殊不知有很多大机会的获得往往是以小机会的牺牲为前提的。
还有这样二个命题：如何在一垄玉米地里掰到最大的玉米？很多人的做法是总想前面有更大的，于是便拼命往前走，走到快要走完的时候，才胡乱地抓了一个。为什么会这样呢？原因也在得失心上，总认为下一株玉米有更大的，对自己眼前可以得到的不珍惜。很多人的人生就是这样度过的。他们对眼前的，还有曾经看到过的“玉米”不做比较，认为以后肯定有更大的机会。他们在大部分路上盲目地走，丝毫没有行动。貌似在做不鸣则已一鸣惊人的事情，等到他们觉得不能再选择的时候就胡乱地抓起了一个机会，就这样过完了一生。
这样的悲剧在我们生活中并不少见，不要在孩子身上重复这样的悲剧。
还有一种自以为聪明的人，对于他们来说，不是机会太少，而是机会太多，因为机会多，他们也就没有办法选择。选择这个机会似乎可以，选择那个机会也还行，最后就像在两堆草中不停选择的马，始终不知道自己要先吃哪一堆，最后只能饿死了。对于这样的“聪明人”，最好的办法还是再仔细考虑一下，下定决心去做好一件事情，再也不要把空想当成理想。其实机会就是机会，抓住一个在手中，胜过十个抓不住的机会。
所以，要想做出一个正确的选择，首先要屏除的就是得失心。用专业的术语来说就是任何选择都是有机会成本的，想什么都得到的人最后什么都得不到。
还有一种莫名其妙的患得患失。就像有两兄弟正在读书，突然发现有一只大雁从头顶上飞过，于是兄弟俩赶紧拿弓准备射大雁。哥哥说如果射下来就煮着吃，但是弟弟不同意，说还是红烧好吃些。两兄弟就为如何处理射下来的大雁而争执起来，大雁却早已飞走了。兄弟俩的争执源于得失心，但很遗憾的是他们本来并没有什么可以得失的。有很多白手起家的人，之所以成功就是因为他们最初没有什么好失去的。东汉末年，公孙瓒刚开始从军的时侧艮是英雄，到最后成为了一方诸侯。后来和袁绍争夺地盘的时候总害怕会输，于是修筑了一个类似碉堡的东西，在里面苟活，最后果然丢掉了性命。
其实，很多人根本就没有可以失去或者得到的东西，所以应该是无所畏惧的，但是却被自己患得患失的思想束缚了手脚，认为这样如何如何不行，那样又会如何如何，其实光脚的何时怕自己丢过鞋。
就像两个秃子在路上走着，结果发现了一把梳子，两人一起过去抢梳子，后来两个人又为一把梳子大打出手。其实秃子根本用不上梳子，又何必如此争抢呢？
其实，人们追求梦想，结果最重要，方法如何并不重要。将很多人努力的方法比较一下，有高有低，有笨有巧，根本不必在意。只要方向对了，并且也努力了，自然要看有什么样的结果。古人说“命里有时终须有，命里没有莫强求”，不是说人不要努力，而是说人不要把追求的方法看得太重，否则到最后一旦没有得到预期的结果，又觉得自己付出太多，心里很不平衡，结果很可能连最初的起点都回不到。
要把得失心控制在一定的范围内，把这种心中的焦虑转变为动力，转换成努力。因为有自知之明所以才应该更努力，因为努力所以才花更多的工夫去把事情搞清楚和明白。在追求过程中不断地总结自己，到最后你就会发现其实过程真的不重要了，因为“条条大路通罗马”。
世界上能成功的人不是很少的，有杰出成就的人也不是风毛麟角，但并不是所有人都能成功。因为，有结果才算成功，患得患失必然会使自己的努力用不到点上。
记住，天下大道告诉你的一句话：“平常心是道，清净心是福。”
做自己最擅长的是
现代人所面临的诱惑太多，对于聪明人来说，真正的陷阱在于机会太多，难于选择。其实从根本上看是欲望太多的缘故。天下大道倡导人们主动去修整自己的欲望，学会自制。以职场为例，很多人欲望太多，不能学会自制，总是尝试着做这个，接着又尝试着做那个，最后一事无成。
在人生事业中，人一定要学会专心做擅长做的事情，而不要去做那些自己并不擅长的事情。当然如果需要的，对自己不擅长的事情也要适当学着做，但是不要担纲去做。
有些人喜欢尝试找一些新鲜的事情去做。他们往往会丢掉自己以前最擅长做的事情，而去做一些他们从来没有接触过的事情。他们总是向领导保证，自己一定能够做好，而且喜欢拿以前的一些成就来说明自己的能力确实很强。至于具体怎么做，他们拿不出什么具体的方案。大家往往用“好高骛远”来评论这种人，领导自然也不会让他们的空话实现。
能力很强是有特指的，是专门指哪—方面的能力，而不是所有的能力。很多人善于做人的工作。但是不善于做策划；而很多人善于做策划，却不善于同人打交道。虽然两种人都十分优秀，但是优秀的方面却不同。如果让善于做策划的人去做和人打交道的工作，很可能会把事情办砸。但是有些人喜欢尝试，喜欢做一些新鲜的、自己从来没有做过的事情，他们认为这对自己来说是个很大的挑战，这当然无可厚非。但别人，特别是当领导的不会轻易地赞同这样的做法。若是张—电去学绣花，他做得再好看起来也荒唐。
人还是应该做自己最擅长的事情。如果在一个组织中有一类事情始终是由你来做，那么你就自然有一种不可替代的作用。当然这种事情应该有一点“技术含量”，像打字、扫地之类的事情你做得再多，也是可以慢慢替代的，因为这种事情太过于简单。做最擅长的事情，是一个人的生存之本，在职场中这种生存之本什么时候都不能丢。据很多猎头公司调查发现，真正能够在企业中获得高薪和高职位的人，大多是在某类组织中的某项工作干了很长时间，成为了专家。一方面是因为他们能干，干的时间够长自然有资历。另一方面是他们长期这同样的工作，自然熟能生巧，能够在这个工作岗位上想出很多的创新手法和方式，将这种工作做得有声有色，自然能够得到信任。
有些时候是可以冒些风险的，但是不要经常去冒险。不要把自己想像得过于强大，想像得无所不能。尺有所短，寸有所长，每一个人都有自己的薄弱环节，要学会扬长避短。在职场中拼搏，要学会做自己最擅长的事情，而且要在这种事情上充分发挥自己的特长。不要在一件事情还没有做好之前就急着去做另外一件事情，朝三暮四，这山望着那山高是很难事有所成的。
