尔时佛神力故。十方各一万佛刹微尘数世界。六种震动。所谓动。徧动。等徧动。起。徧起。等徧起。踊。徧踊。等徧踊。震。徧震。等徧震。吼。徧吼。等徧吼。击。徧击。等徧击。雨众天华天香天末香天华鬘天衣天宝天庄严具。作天妓乐。放天光明及天音声。
此大文第五兴供动地分。言瑞应也。
是时十方各过十佛刹微尘数世界外。有万佛刹微尘数佛同名法慧。各现其身在法慧菩萨前。作如是言。善哉善哉。法慧。汝于今者能说此法。我等十方各万佛刹微尘数佛。亦说是法。一切诸佛悉如是说。汝说此法时。有万佛刹微尘数菩萨发菩提心。我等今者悉授其记。于当来世过千不可说无边劫。同一劫中而得作佛。出兴于世。皆号清净心如来。所住世界。各各差别。我等悉当护持此法。令未来世一切菩萨未曾闻者皆悉得闻。如此娑婆世界四天下须弥顶上说如是法令诸众生闻已受化。如是十方百千亿那由他。无数无量。无边无等。不可数不可称不可思不可量不可说尽法界。虗空界诸世界中。亦说此法教化众生。其说法者同名法慧。悉以佛神力故。世尊本愿力故。为欲显示佛法故。为以智光普照故。为欲开阐实义故。为令证得法性故。为令众会悉欢喜故。为欲开示佛法因故。为得一切佛平等故。为了法界无有二故。说如是法。
此大文第六他方证成分也。以初心摄德深广。恐难信受。故佛自证。文分三段。初佛现证。汝说下显益证成。如是娑婆下结通无尽。是证佛结通。非经家也。
尔时法慧菩萨普观尽虗空界十方国土一切众会欲悉成就诸众生故。欲悉净治诸业果报故。欲悉开显清净法界故。欲悉拔除杂染根本故。欲悉增长广大信解故。欲悉令知无量众生根故。欲悉令知三世法平等故。欲悉令观察涅盘界故。欲增长自清净善根故。承佛威力即说颂言。
此下第七以偈重颂分。先辨偈意。有十一句。初一后一是说偈仪。而离开者。欲显中九皆承佛力。该十方故。中九正明所为。初总余别。别中四对。一净业显理。二除惑开信。妄想分别为杂染根。三知病识药。四观果净因。即由利他。自业便净。
为利世间发大心
其心普徧于十方
众生国土三世法
佛及菩萨最胜海
究竟虗空等法界
所有一切诸世间
如诸佛法皆往诣
如是发心无退转
慈念众生无暂舍
离诸恼害普饶益
光明照世为所归
十力护念难思议
十方国土悉趣入
一切色形皆示现
如佛福智广无边
随顺修因无所着
有刹仰住或傍覆
麤妙广大无量种
菩萨一发最上心
悉能往诣皆无碍
菩萨胜行不可说
皆勤修习无所住
见一切佛常欣乐
普入于其深法海
哀愍五趣诸羣生
令除垢秽普清净
绍隆佛种不断绝
摧灭魔宫无有余
已住如来平等性
善修微妙方便道
于佛境界起信心
得佛灌顶心无着
两足尊所念报恩
心如金刚不可沮
于佛所行能照了
自然修习菩提行
诸趣差别想无量
业果及心亦非一
乃至根性种种殊
一发大心悉明见
其心广大等法界
无依无变如虗空
趣向佛智无所取
谛了实际离分别
知众生心无生想
了达诸法无法想
虽普分别无分别
亿那由刹皆往诣
无量诸法妙法藏
随顺观察悉能入
众生根行靡不知
到如是处如是尊
清净大愿恒相应
乐供如来不退转
人天见者无厌足
常为诸佛所护念
其心清净无所依
虽观深法而不取
如是思惟无量劫
于三世中无所着
其心坚固难制沮
趣佛菩提无障碍
志求妙道除蒙惑
周行法界不告劳
知语言法皆寂灭
但入真如绝异解
诸佛境界悉顺观
达于三世心无碍
第二正显偈辞。有一百二十一颂。文分三段。初八十二偈。超颂就法略示。二有三十四偈。却颂就喻校量。三有五偈结成劝赞。令景慕发心。叹深难说徧于三段。又叹为长行偈颂之本。故略不颂之。初中文亦分五。初有十七偈。颂第一解行圆满。二菩萨始发下十七偈。超颂第四能作佛事。三菩萨所住下十八偈。却颂第三得佛平等。四趣向菩提下六偈半。颂第五大智现前。五恒劝众生下二十三偈半。颂第二当成妙果。文不次者。显德无前后故。今初。
菩萨始发广大心
即能徧往十方刹
法门无量不可说
智光普照皆明了
大悲广度最无比
慈心普徧等虗空
而于众生不分别
如是清净游于世
十方众生悉慰安
一切所作皆真实
恒以净心不异语
常为诸佛共加护
过去所有皆忆念
未来一切悉分别
十方世界普入中
为度众生令出离
菩萨具足妙智光
善了因缘无有疑
一切迷惑皆除断
如是而游于法界
魔王宫殿悉摧破
众生翳膜咸除灭
离诸分别心不动
善了如来之境界
三世疑网悉已除
于如来所起净信
以信得成不动智
智清净故解真实
为令众生得出离
尽于后际普饶益
长时勤苦心无厌
乃至地狱亦安受
福智无量皆具足
众生根欲悉了知
及诸业行无不见
如其所乐为说法
了知一切空无我
慈念众生恒不舍
以一大悲微妙音
普入世间而演说
放大光明种种色
普照众生除黑闇
光中菩萨坐莲华
为众阐扬清净法
于一毛端现众刹
诸大菩萨皆充满
众会智慧各不同
悉能明了众生心
十方世界不可说
一念周行无不尽
利益众生供养佛
于诸佛所问深义
于诸如来作父想
为利众生修觉行
智慧善巧通法藏
入深智处无所着
随顺思惟说法界
经无量劫不可尽
智虽善入无处所
无有疲厌无所着
三世诸佛家中生
证得如来妙法身
普为羣生现众色
譬如幻师无不作
或现始修殊胜行
或现初生及出家
或现树下成菩提
或为众生示涅盘
二有十七偈颂能作佛事。
菩萨所住希有法
唯佛境界非二乘
身语意想皆已除
种种随宜悉能现
菩萨所得诸佛法
众生思惟发狂乱
智入实际心无碍
普现如来自在力
此于世间无与等
何况复增殊胜行
虽未具足一切智
已获如来自在力
已住究竟一乘道
深入微妙最上法
善知众生时非时
为利益故现神通
分身徧满一切刹
放净光明除世闇
譬如龙王起大云
普雨妙雨悉充洽
观察众生如幻梦
以业力故常流转
大悲哀愍咸救拔
为说无为净法性
佛力无量此亦然
譬如虗空无有边
为令众生得解脱
亿劫勤修而不倦
种种思惟妙功德
善修无上第一业
于诸胜行恒不舍
专念生成一切智
一身示现无量身
一切世界悉周徧
其心清净无分别
一念难思力如是
于诸世间不分别
于一切法无妄想
虽观诸法而不取
恒救众生无所度
一切世间唯是想
于中种种各差别
知想境界险且深
为现神通而救脱
譬如幻师自在力
菩萨神变亦如是
身徧法界及虗空
随众生心靡不见
能所分别二俱离
杂染清净无所取
若缚若解智悉忘
但愿普与众生乐
一切世间唯想力
以智而入心无畏
思惟诸法亦复然
三世推求不可得
能入过去毕前际
能入未来毕后际
能入现在一切处
常勤观察无所有
随顺涅盘寂灭法
住于无诤无所依
心如实际无与等
专向菩提永不退
修诸胜行无退怯
安住菩提不动摇
佛及菩萨与世间
尽于法界皆明了
欲得最胜第一道
为一切智解脱王
应当速发菩提心
永尽诸漏利羣生
三十有八偈颂第三得佛平等。
趣向菩提心清净
功德广大不可说
为利众生故称述
汝等诸贤应善听
无量世界尽为尘
一一尘中无量刹
其中诸佛皆无量
悉能明见无所取
善知众生无生想
善知言语无语想
于诸世界心无碍
悉善了知无所着
其心广大如虗空
于三世事悉明达
一切疑惑皆除灭
正观佛法无所取
十方无量诸国土
一念往诣心无着
了达世间众苦法
悉住无生真实际
无量难思诸佛所
悉往彼会而觐谒
当为上首问如来
菩萨所修诸愿行
心常忆念十方佛
而无所依无所取
四有六偈半颂大智现前。
恒劝众生种善根
庄严国土令清净
一切趣生三有处
以无碍眼咸观察
所有习性诸根解
无量无边悉明见
众生心乐悉了知
如是随宜为说法
于诸染净皆通达
令彼修治入于道
无量无数诸三昧
菩萨一念皆能入
于中想智及所缘
悉善了知得自在
菩萨获此广大智
疾向菩提无所碍
为欲利益诸羣生
处处宣扬大人法
善知世间长短劫
一月半月及昼夜
国土各别性平等
常勤观察不放逸
普诣十方诸世界
而于方处无所取
严净国土悉无余
亦不曾生净分别
众生是处若非处
及以诸业感报别
随顺思惟入佛力
于此一切悉了知
一切世间种种性
种种所行住三有
利根及与中下根
如是一切咸观察
净与不净种种解
胜劣及中悉明见
一切众生至处行
三有相续皆能说
禅定解脱诸三昧
染净因起各不同
及以先世苦乐殊
净修佛力咸能见
众生业惑续诸趣
断此诸趣得寂灭
种种漏法永不生
并其习种悉了知
如来烦恼皆除尽
大智光明照于世
菩萨于佛十力中
虽未证得亦无疑
菩萨于一毛孔中
普现十方无量刹
或有杂染或清净
种种业作皆能了
一微尘中无量刹
无量诸佛及佛子
诸刹各别无杂乱
如一一切悉明见
于一毛孔见十方
尽虗空界诸世间
无有一处空无佛
如是佛刹悉清净
于毛孔中见佛刹
复见一切诸众生
三世六趣各不同
昼夜月时有缚解
如是大智诸菩萨
专心趣向法王位
于佛所住顺思惟
而获无边大欢喜
菩萨分身无量亿
供养一切诸如来
神通变现胜无比
佛所行处皆能住
无量佛所皆赞仰
所有法藏悉躭味
见佛闻法勤修行
如饮甘露心欢喜
已获如来胜三昧
善入诸法智增长
信心不动如须弥
普作羣生功德藏
慈心广大徧众生
悉愿疾成一切智
而恒无着无依处
离诸烦恼得自在
哀愍众生广大智
普摄一切同于己
知空无相无真实
而行其心不懈退
菩萨发心功德量
亿劫称扬不可尽
以出一切诸如来
独觉声闻安乐故
五有二十三偈半。颂第二当成妙果。此中文分九段。初三颂半诸佛护念。二半颂当得菩提。三半颂与大妙法。四一颂佛体平等。五一颂修助道法。六六颂佛力无畏。七五颂庄严佛法。八五颂说法智慧。九一颂结德无尽。
十方国土诸众生
皆悉施安无量劫
劝持五戒及十善
四禅四等诸定等
复于多劫施安乐
令断诸惑成罗汉
彼诸福聚虽无量
不与发心功德比
又教亿众成缘觉
获无诤行微妙道
以彼而校菩提心
算数譬喻无能及
一念能过尘数刹
如是经于无量劫
此诸刹数尚可量
发心功德不可知
过去未来及现在
所有劫数无边量
此诸劫数犹可知
发心功德无能测
以菩提心徧十方
所有分别靡不知
一念三世悉明达
利益无量众生故
十方世界诸众生
欲解方便意所行
及以虗空际可测
发心功德难知量
菩萨志愿等十方
慈心普洽诸羣生
悉使修成佛功德
是故其力无边际
众生欲解心所乐
诸根方便行各别
于一念中悉了知
一切智智心同等
一切众生诸惑业
三有相续无暂断
此诸边际尚可知
发心功德难思议
发心能离业烦恼
供养一切诸如来
业惑既离相续断
普于三世得解脱
一念供养无边佛
亦供无数诸众生
悉令香华及妙鬘
宝幢幡盖上衣服
美食珍座经行处
种种宫殿悉严好
毗卢遮那妙宝珠
如意摩尼发光耀
念念如是持供养
经无量劫不可说
其人福聚虽复多
不及发心功德大
所说种种众譬喻
无有能及菩提心
以诸三世人中尊
皆从发心而得生
发心无碍无齐限
欲求其量不可得
一切智智誓必成
所有众生皆永度
发心广大等虗空
生诸功德同法界
所行普徧如无异
永离众着佛平等
一切法门无不入
一切国土悉能往
一切智境咸通达
一切功德皆成就
一切能舍恒相续
净诸戒品无所着
具足无上大功德
常勤精进不退转
入深禅定恒思惟
广大智慧共相应
此是菩萨最胜地
出生一切普贤道
三世一切诸如来
靡不护念初发心
悉以三昧陀罗尼
神通变化共庄严
十方众生无有量
世界虗空亦如是
发心无量过于彼
是故能生一切佛
菩提心是十力本
亦为四辩无畏本
十八不共亦复然
莫不皆从发心得
诸佛色相庄严身
及以平等妙法身
智慧无着所应供
悉以发心而得有
一切独觉声闻乘
****诸禅三昧乐
及无色界诸三昧
悉以发心作其本
一切人天自在乐
及以诸趣种种乐
进定根力等众乐
靡不皆由初发心
以因发起广大心
则能修行六种度
劝诸众生行正行
于三界中受安乐
住佛无碍实义智
所有妙业咸开阐
能令无量诸众生
悉断惑业向涅盘
智慧光明如净日
众行具足犹满月
功德常盈譬巨海
无垢无碍同虗空
普发无边功德愿
悉与一切众生乐
尽未来际依愿行
常勤修习度众生
无量大愿难思议
愿令众生悉清净
空无相愿无依处
以愿力故皆明显
了法自性如虗空
一切寂灭悉平等
法门无数不可说
为众生说无所着
十方世界诸如来
悉共赞叹初发心
此心无量德所严
能到彼岸同于佛
如众生数尔许劫
说其功德不可尽
以住如来广大家
三界诸法无能喻
二有三十四偈。为喻校量。于中初十四颂正颂前喻。次有二十偈通释所由。
欲知一切诸佛法
宜应速发菩提心
此心功德中最胜
必得如来无碍智
众生心行可数知
国土微尘亦复然
虗空边际乍可尽
发心功德无能测
出生三世一切佛
成就世间一切乐
增长一切胜功德
永断一切诸疑惑
开示一切妙境界
尽除一切诸障碍
成就一切清净刹
出生一切如来智
欲见十方一切佛
欲施无尽功德藏
欲灭众生诸苦恼
宜应速发菩提心
此五偈颂结德劝修。
