尔时善财童子一心正念彼长者教。观察彼长者教。忆念彼不思议菩萨解脱门。思惟彼不思议菩萨智光明。深入彼不思议法界门。趣向彼不思议菩萨普入门。明见彼不思议如来神通。解了彼不思议普入佛刹。分别彼不思议佛力庄严。思惟彼不思议菩萨三昧解脱境界分位。了达彼不思议差别世界究竟无碍。修行彼不思议菩萨坚固深心。发起彼不思议菩萨大愿净业。渐次南行至阎浮提畔摩利聚落。周徧求觅海幢比丘。乃见其在经行地侧结加趺坐入于三昧。离出入息无别思觉。身安不动。从其足下出无数百千亿长者居士婆罗门众。皆以种种诸庄严具庄严其身。悉着宝冠顶系明珠。普往十方一切世界。雨一切宝一切璎珞一切衣服一切饮食如法上味一切华一切鬘一切香一切涂香一切欲乐资生之具。于一切处救摄一切贫穷众生。安慰一切苦恼众生。皆令欢喜心意清净。成就无上菩提之道。从其两膝出无数百千亿刹帝利婆罗门众。皆悉聪慧。种种色相种种形貌种种衣服上妙庄严。普徧十方一切世界。爱语同事摄诸众生。所谓贫者令足。病者令愈。危者令安。怖者令止。有忧苦者咸使快乐。复以方便而劝导之。皆令舍恶安住善法。从其腰间出等众生数无量僊人。或服草衣或树皮衣。皆执澡瓶威仪寂静。周旋住返十方世界。于虗空中以佛妙音称赞如来演说诸法。或说清净梵行之道。令其修习调伏诸根。或说诸法皆无自性。使其观察发生智慧。或说世间言论轨则。或复开示一切智智出要方便。令随次第各修其业。从其两脇出不思议龙不思议龙女。示现不思议诸龙神变。所谓雨不思议香云不思议华云不思议鬘云。不思议宝盖云不思议宝旛云不思议妙宝庄严具云。不思议大摩尼宝云不思议宝璎珞云。不思议宝座云不思议宝宫殿云。不思议宝莲华云不思议宝冠云。不思议天身云不思议采女云。悉徧虗空而为庄严。充满一切十方世界诸佛道场而为供养。令诸众生皆生欢喜。从胸前卍字中出无数百千亿阿修罗王。皆悉示现不可思议自在幻力令百世界皆大震动。一切海水自然涌沸。一切山王互相冲击。诸天宫殿无不动摇。诸魔光明无不隐蔽。诸魔兵众无不摧伏。普令众生舍憍慢心。除怒害心。破烦恼山。息众恶法。长无斗诤永共和善。复以幻力开悟众生。令灭罪恶。令怖生死。令出诸趣。令离染着。令住无上菩提之心。令修一切诸菩萨行。令住一切诸波罗蜜。令入一切诸菩萨地。令观一切微妙法门。令知一切诸佛方便。如是所作周徧法界。从其背上。为应以二乘而得度者。出无数百千亿声闻独觉。为着我者说无有我。为执常者说一切行皆悉无常。为贪行者说不净观。为瞋行者说慈心观。为痴行者说缘起观。为等分行者说与智慧相应境界法。为乐着境界者说无所有法。为乐着寂静处者说发大誓愿普饶益一切众生法。如是所作周徧法界。从其两肩出无数百千亿诸夜叉罗刹种种。王形貌种种色相或长或短皆可怖畏。无量眷属而自围绕。守护一切行善众生并诸贤圣菩萨众会若向正住及正住者。或时现作执金刚神守护诸佛及佛住处。或徧守护一切世间。有怖畏者令得安隐。有疾病者令得除差。有苦恼者令得免离。有过恶者令其厌悔。有灾横者令其息灭。如是利益一切众生。皆悉令其舍生死轮转正****。从其腹出无数百千亿紧那罗王。各有无数紧那罗女前后围绕。又出无数百千亿乾闼婆王。各有无数乾闼婆女前后围绕。各奏无数百千天乐歌咏赞叹诸法实性。歌咏赞叹一切诸佛。歌咏赞叹发菩提心。歌咏赞叹修菩萨行。歌咏赞叹一切诸佛成正觉门。歌咏赞叹一切诸佛******门。歌咏赞叹一切诸佛现神变门。开示演说一切诸佛般涅盘门。开示演说守护一切诸佛教门。开示演说令一切众生皆欢喜门。开示演说严净一切诸佛刹门。开示演说显示一切微妙法门。开示演说舍离一切诸障碍门。开示演说发生一切诸善根门。如是周徧十方法界。从其面门出无数百千亿转轮圣王。七宝具足。四兵围绕。放大舍光雨无量宝。诸贫乏者悉使充足。令其永断不与取行。端正采女无数百千。悉以舍施心无所着。令其永断邪婬之行。令生慈心不断生命。令其究竟常真实语。不作虗诳无益谈说。令摄他语不行离间。令柔輭语无有麤恶。令常演说甚深决定明了之义。不作无义绮饰言辞。为说少欲令除贪爱心无瑕垢。为说大悲令除忿怒意得清净。为说实义令其观察一切诸法。深入因缘善明谛理。拔邪见刺破疑惑山。一切障碍悉皆除灭。如是所作充满法界。从其两目出无数百千亿日轮。普照一切诸大地狱及诸恶趣皆令离苦。又照一切世界中间令除黑闇。又照一切十方众生。皆令舍离愚痴翳障。于垢浊国土放清净光。白银国土放黄金色光。黄金国土放白银色光。瑠璃国土放玻瓈色光。坡瓈国土放瑠璃色光。砗磲国土放码碯色光。码碯国土放砗磲色光。帝青国土放日藏摩尼王色光。日藏摩尼王国土放帝青色光。赤真珠国土放月光网藏摩尼王色光。月光网藏摩尼王国土放赤真珠色光。一宝所成国土放种种宝色光。种种宝所成国土放一宝色光。照诸众生心之稠林。办诸众生无量事业。严饰一切世间境界。令诸众生心得清凉生大欢喜。如是所作充满法界。从其眉间白毫相中出无数百千亿帝释。皆于境界而得自在。摩尼宝珠系其顶上。光照一切诸天宫殿。震动一切须弥山王。觉悟一切诸天大众。叹福德力。说智慧力。生其乐力。持其志力。净其念力。坚其所发菩提心力。赞乐见佛令除世欲。赞乐闻法令厌世境。赞乐观智令绝世染。止修罗战断烦恼诤。灭怖死心发降魔愿。兴立正法须弥山王。成办众生一切事业如是所作周徧法界。从其额上出无数百千亿梵天。色相端严世间无比威仪寂静言音美妙。劝佛说法叹佛功德。令诸菩萨悉皆欢喜。能办众生无量事业。普徧一切十方世界。从其头上出无量佛刹微尘数诸菩萨众。悉以相好庄严其身。放无边光说种种行。所谓赞叹布施令舍悭贪。得众妙宝庄严世界。称扬赞叹持戒功德。令诸众生永断诸恶。住于菩萨大慈悲戒。说一切有悉皆如梦。说诸欲乐无有滋味。令诸众生离烦恼缚。说忍辱力。令于诸法心得自在。赞金色身。令诸众生离瞋恚垢。起对治行绝畜生道。叹精进行。令其远离世间放逸。皆悉勤修无量妙法。又为赞叹禅波罗蜜。令其一切心得自在。又为演说般若波罗蜜开示正见。令诸众生乐自在智拔诸见毒。又为演说随顺世间种种所作。令诸众生虽离生死而于诸趣自在受生。又为示现神通变化说寿命自在。令诸众生发大誓愿。又为演说成就总持力。出生大愿力。净治三昧力。自在受生力。又为演说种种诸智。所谓普知众生诸根智。普知一切心行智。普知如来十方智。普知诸佛自在智。如是所作周徧法界。从其顶上出无数百千亿如来身。其身无等。诸相随好清净庄严。威光赫奕如真金山。无量光明普照十方。出妙音声充满法界。示现无量大神通力。为一切世间普雨法雨。所谓为坐菩提道场诸菩萨雨普知******雨。为灌顶位诸菩萨雨入普门法雨。为法王子位诸菩萨雨普庄严法雨。为童子位诸菩萨雨坚固山法雨。为不退位诸菩萨雨海藏法雨。为成就正心位诸菩萨雨普境界法雨。为方便具足位诸菩萨雨自性门法雨。为生贵位诸菩萨雨随顺世间法雨。为修行位诸菩萨雨普悲愍法雨。为新学诸菩萨雨积集藏法雨。为初发心诸菩萨雨摄众生法雨。为信解诸菩萨雨无尽境界普现前法雨。为****诸众生雨普门法雨。为诸梵天雨普藏法雨。为诸自在天雨生力法雨。为诸魔众雨心幢法雨。为诸化乐天雨净念法雨。为诸兜率天雨生意法雨。为诸夜魔天雨欢喜法雨。为诸忉利天雨疾庄严虗空界法雨。为诸夜叉王雨欢喜法雨。为诸乾闼婆王雨金刚轮法雨。为诸阿修罗王雨大境界法雨。为诸迦楼罗王雨无边光明法雨。为诸紧那罗王雨一切世间殊胜智法雨。为诸人王雨无乐着法雨。为诸龙王雨欢喜幢法雨。为诸摩睺罗伽王雨大休息法雨。为诸地狱众生雨正念庄严法雨。为诸畜生雨智慧藏法雨。为阎罗王界众生雨无畏法雨。为诸厄难处众生雨普安慰法雨。悉令得入贤圣众会。如是所作充满法界。海幢比丘又于其身一切毛孔一一皆出阿僧只佛刹微尘数光明网。一一光明网具阿僧只色相阿僧只庄严阿僧只境界阿僧只事业充满十方一切法界。尔时善财童子。一心观察海幢比丘深生渴仰。忆念彼三昧解脱。思惟彼不思议菩萨三昧。思惟彼不思议利益众生方便海。思惟彼不思议无作用普庄严门。思惟彼庄严法界清净智。思惟彼受佛加持智。思惟彼出生菩萨自在力。思惟彼坚固菩萨大愿力。思惟彼增广菩萨诸行力。如是住立思惟观察。经一日一夜乃至经于七日七夜。半月一月乃至六月。复经六日。过此已后海幢比丘从三昧出。善财童子赞言圣者。希有奇特。如此三昧最为甚深。如此三昧最为广大。如此三昧境界无量。如此三昧神力难思。如此三昧光明无等。如此三昧庄严无数。如此三昧威力难制。如此三昧境界平等。如此三昧普照十方。如此三昧利益无限。以能除灭一切众生无量苦故。所谓能令一切众生离贫苦故。出地狱故。免畜生故。闭诸难门故。开人天道故。令人天众生喜乐故。令其爱乐禅境界故。能令增长有为乐故。能为显示出有乐故。能为引发菩提心故。能使增长福智行故。能令增长大悲心故。能令生起大愿力故。能令明了菩萨道故。能使庄严究竟智故。能令趣入大乘境故。能令照了普贤行故。能令证得诸菩萨地智光明故。能令成就一切菩萨诸愿行故。能令安住一切智智境界中故。圣者此三昧者名为何等。海幢比丘言。善男子。此三昧名普眼舍得。又名般若波罗蜜境界清净光明。又名普庄严清净门。善男子。我以修习般若波罗蜜故得此普庄严清净三昧等百万阿僧只三昧。善财童子言。圣者。此三昧境界究竟唯如是耶。海幢言。善男子。入此三昧时了知一切世界无所障碍。往诣一切世界无所障碍。超过一切世界无所障碍。庄严一切世界无所障碍。修治一切世界无所障碍。严净一切世界无所障碍。见一切佛无所障碍。观一切佛广大威德无所障碍。知一切佛自在神力无所障碍。证一切佛诸广大力无所障碍。入一切佛诸功德海无所障碍。受一切佛无量妙法无所障碍。入一切佛法中修习妙行无所障碍。证一切佛******平等智无所障碍。入一切诸佛众会道场海无所障碍。观十方佛法无所障碍。大悲摄受十方众生无所障碍。常起大慈充满十方无所障碍。见十方佛心无厌足无所障碍。入一切众生海无所障碍。知一切众生根海无所障碍。知一切众生诸根差别智无所障碍。善男子。我唯知此一般若波罗蜜三昧光明。如诸菩萨入智慧海净法界境。达一切趣徧无量刹。总持自在三昧清净。神通广大辩才无尽。善说诸地为众生依。而我何能知其妙行。辩其功德了其所行。明其境界。究其愿力。入其要门。达其所证。说其道分。住其三昧。见其心境。得其所有平等智慧。善男子。从此南行有一住处名曰海潮。彼有园林名普庄严。于其园中有优婆夷名曰休舍。汝往彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道。时善财童子于海幢比丘所。得坚固身获妙法财入深境界。智慧明彻三昧照耀。住清净解见甚深法。其心安住诸清净门。智慧光明充满一方。心生欢喜踊跃无量。五体投地顶礼其足。绕无量帀恭敬瞻仰。思惟观察咨嗟恋慕。持其名号。想其容止。念其音声。思其三昧。及彼大愿所行境界。受其智慧清净光明。辞退而行。
第六海幢比丘。寄正心住。初念长者教观察思惟。随修证人。渐次南行。至阎浮提岸。周徧寻求海幢比丘。乃见在经行路侧结加趺坐入于三昧。初见未及问。以在定故。但见定中所现业用境界。以从足至顶一十四处。所现人天八部修罗帝释梵王。乃至声闻菩萨。以至于佛。皆在一身中现。经文有十四段。后于顶上所现佛出妙音声。普雨法雨。有三十二种法雨。初十二种法雨特为菩萨。后二十种法雨普及人天杂类。上至****梵天下。及地狱三途。无不充足。如是所作充满法界。又于其身一切毛孔。皆出阿僧只佛刹微尘数光明网。一一光明网具阿僧只色相庄严境界事业。如是充满十方一切法界。比丘定中俱现如是相用。善财见已一心观察。深生渴仰。忆念彼三昧解脱。思惟彼不思议境界。如是住立思惟观察。日夜不已。以至六月六日。未曾暂舍。比丘过此已后。乃从三昧起。善财乃作礼赞言。圣者。希有奇特。如此三昧甚深广大利益等。有十三行经。赞已。然后乃问圣者。此三昧名为何等。比丘答言此三昧名普眼舍得。又名般若波罗蜜境界清净光明。又名普庄严清净门。以修习般若波罗蜜故得此三昧。有百万阿僧只三昧。言三昧名普眼舍得者。谓以般若智。圆照法界故名普眼。般若之体清净光明。一法不受。故云舍得。以此般若生佛平等。圣凡一际。故圆现法界事相。此即显示前唯心观门之体用耳。似不必局于灭受想定也。善财童子既闻三昧之名。因问此三昧境界究竟如何。此问其实际也。比丘答言。入此三昧时则智正觉世间器世间众生世间此三种世间一际平等。一一融通。无所障碍。如此而已。此直指唯心观门究竟实际也。故比丘告善财言。我唯知此一般若波罗蜜三昧光明而已。若诸菩萨入智慧海。净法界境。乃至平等智慧。则非我所知。乃推后友云从此南行有一住处。名曰海潮。有优婆夷名曰休舍。汝可往问。时善财童子。于海幢比丘所。得坚固身等种种法门。故感恩恋慕。持其名号。想其容止。念其音声。思其三昧。受其智慧。得其清净光明。于此法门有深证矣。辞退而行。
