如来唇有大人相。名影现一切宝光云。放阎浮檀真金色莲华色一切宝色广大光明。照于法界悉令清净。是为四十六。
第九唇有一相。上二各应分出上下。放阎浮下体严。以唇色赤好如日初出红莲叶故。后照于下业用。
如来颈有大人相。名普照一切世界云。摩尼宝王以为庄严。绀蒲成就柔輭细滑。放毗卢遮那清净光明。充满十方一切世界。于中普现一切诸佛。是为四十七。
第十颈有一相。
如来右肩有大人相。名佛广大一切宝云。放一切宝色真金色莲华色光明。成宝焰网普照法界。于中普现一切菩萨。是为四十八。如来右肩复有大人相。名最胜宝普照云。其色清净如阎浮金。放摩尼光充满法界。于中普现一切菩萨。是为四十九。如来左肩有大人相。名最胜光照法界云。犹如顶上及以眉间种种庄严。放阎浮檀金及莲华色众宝光明成大焰网充满法界。于中示现一切神力。是为五十。如来左肩复有大人相。名光明徧照云。其相右旋。阎浮檀金色。摩尼宝王以为庄严。放众宝华香焰光明充徧法界。于中普现一切诸佛及以一切严净国土。是为五十一。如来左肩复有大人相。名普照耀云。其相右旋微密庄严。放佛灯焰云清净光明充徧法界。于中显现一切菩萨种种庄严悉皆妙好。是为五十二。
第十一肩有五相。右二左三。或亦脱也。
如来胸臆有大人相。形如卍字。名吉祥海云。摩尼宝华以为庄严。放一切宝色种种光焰轮充满法界。普令清净。复出妙音宣畅法海。是为五十三。吉祥相右边有大人相。名示现光照云。因陀罗网以为庄严。放大光轮充满法界。于中普现无量诸佛。是为五十四。吉祥相右边复有大人相。名普现如来云。以诸菩萨摩尼宝冠而为庄严。放大光明普照十方一切世界。悉令清净。于中示现去来今佛坐于道场。普现神力广宣法海。是为五十五。吉祥相右边复有大人相。名开敷华云。摩尼宝华以为庄严。放宝香焰灯清净光明。状如莲华充满世界。是为五十六。吉祥相右边复有大人相。名可悦乐金色云。以一切宝心王藏摩尼王而为庄严。放净光明照于法界。于中普现犹如佛眼广大光明摩尼宝藏。是为五十七。吉祥相右边复有大人相。名佛海云。毗瑠璃宝香灯华鬘以为庄严。放满虗空摩尼宝王香灯大焰清净光明。充徧十方一切国土。于中普现道场众会。是为五十八。吉祥相左边有大人相。名示现光明云。无数菩萨坐宝莲华以为庄严。放摩尼王种种间错宝焰光明普净一切诸法界海。于中示现无量诸佛及佛妙音演说诸法。是为五十九。吉祥相左边复有大人相。名示现徧法界光明云。摩尼宝浯以为庄严。放大光明徧一切刹。于中普现诸菩萨众。是为六十。吉祥相左边复有大人相。名普胜云。日光明摩尼王宝轮鬘而为庄严。放大光焰充满法界诸世界海。于中示现一切世界一切如来一切众生。是为六十一。吉祥相左边复有大人相。名******妙音云。一切法灯清净香蘂以为庄严。放大光明充满法界。于中普现一切诸佛所有相海及以心海。是为六十三。吉祥相左边复有大人相。名庄严云。以去来今一切佛海而为庄严。放净光明严净一切诸佛国土。于中普现十方一切诸佛菩萨及佛菩萨所行之行。是为六十三。
第十二胷十一相。初一当中。左右各五。今初卍字。正翻为吉祥海云。以依形立名。故先标形相。应回安名下以属体摄无违。
如来右手有大人相。名海照云。众宝庄严。恒放月焰清净光明充满虗空一切世界。发大音声叹美一切诸菩萨行。是为六十四。如来右手复有大人相。名影现照耀云。以毗瑠璃帝青摩尼宝华而为庄严。放大光明普照十方菩萨所住莲华藏摩尼藏等一切世界。于中悉现无量诸佛。以净法身坐菩提树。震动一切十方国土。是为六十五。如来右手复有大人相。名灯焰鬘普严净云。毗卢遮那宝以为庄严。放大光明成变化网。于中普现诸菩萨众咸戴宝冠演诸行海。是为六十六。如来右手复有大人相。名普现一切摩尼云。莲华焰灯而为庄严。施海藏光充徧法界。于中普现无量诸佛坐莲华座。是为六十七。如来右手复有大人相。名光明云。摩尼焰海以为庄严。放众宝焰香焰华焰清净光明。充满一切诸世界网。于中普现诸佛道场。是为六十八。
第十三手有十三相。分三。初九直语手相。右五左四者或左脱一。或表右常用故。右中六十六云。成变化网者。光化为网故。
如来左手有大人相。名毗瑠璃清净灯云。宝地妙色以为庄严。放于如来金色光明。念念常现一切上妙庄严之具。是为六十九。如来左手复有大人相。名一切刹智慧灯音声云。以因陀罗网金刚华而为庄严。放阎浮檀金清净光明普照十方一切世界。是为七十。如来左手复有大人相。名安住宝莲华光明云。众宝妙华以为庄严。放大光明如须弥灯。普照十方一切世界。是为七十一。如来左手复有大人相。名徧照法界云。以妙宝鬘宝轮宝瓶因陀罗网及众妙相以为庄严。放大光明普照十方一切国土。于中示现一切法界。一切世界海一切如来坐莲华座。是为七十二。
左中七十二云。因陀罗网为严者。即是网鞔之相互涉入故。
如来右手指有大人相。名现诸劫刹海旋云。水月焰藏摩尼王一切宝华以为庄严。放大光明充满法界。其中恒出微妙音声满十方刹。是为七十三。如来左手指有大人相。名安住一切宝云。以帝青金刚宝而为庄严。放摩尼王众宝光明充满法界。其中普现一切诸佛及诸菩萨。是为七十四。如来右手掌有大人相。名照耀云。以摩尼王千辐宝轮而为庄严。放宝光明。其光右旋充满法界。于中普现一切诸佛。一一佛身光焰炽然。说法度人净诸世界。是为七十五。如来左手掌有大人相。名焰轮普增长化现法界道场云。以日光摩尼王千辐轮而为庄严。放大光明充满一切诸世界海。于中示现一切菩萨。演说普贤所有行海普入一切诸佛国土。各各开悟无量众生。是为七十六。
后二左右掌皆有千轮者。轮毂辐辋三事具足。自然成就。
如来阴藏有大人相。名普流出佛音声云。一切妙宝以为庄严。放摩尼灯华焰光明。其光炽盛具众宝色。普照一切虗空法界。其中普现一切诸佛游行往来处处周徧。是为七十七。
第十四阴藏一相犹如马王。
如来右臀有大人相。名宝灯鬘普照云。诸摩尼宝以为庄严。放不思议宝焰光明弥布十方一切法界。与虗空法界同为一相。而能出生一切诸相。一一相中悉现诸佛自在神变。是为七十八。如来左臀有大人相。名示现一切法界海光明弥覆虗空云。犹如莲华清净妙宝以为严饰。放光明网徧照十方一切法界。于中普现种种相云。是为七十九。
第十五坐处二相。
如来右[月*坒]有大人相。名普现云。以众色摩尼而为庄严。其[月*坒]与腨上下相称。放摩尼焰妙法光明。于一念中能普示现一切宝王。游步相海。是为八十。如来左[月*坒]有大人相。名现一切佛无量相海云。一切宝海随顺安住以为庄严。广大游行放净光明普照众生。悉使希求无上佛法。是为八十一。
第十六[月*坒]有二相。左云随顺安住者。[骨*坒]多行动。故须多宝随顺而严。
如来右边伊尼延鹿王腨有大人相。名一切虗空法界云。光明妙宝以为庄严。其相圆直善能游步。放阎浮金色清净光明徧照一切诸佛世界。发大音声普皆震动。复现一切诸佛国土。住于虗空宝焰庄严。无量菩萨从中化现。是为八十二。如来左边伊尼延鹿王腨有大人相。名庄严海云。色如真金。能遍游行一切佛刹。放一切宝清净光明充满法界施作佛事。是为八十三。如来宝腨上毛有大人相。名普现法界影像云。其毛右旋。一一毛端放宝光明充满十方一切法界。示现一切诸佛神力。其诸毛孔悉放光明。一切佛刹于中显现。是为八十四。
第十七腨有三相。第三膊毛通于二腨。若准晋经直云毛端。则通身一切毛也。义应如昔。则处成十九。
如来足下有大人相。名一切菩萨海安住云。色如金刚阎浮檀金清净莲华。放宝光明普照十方诸世界海。宝香焰云处处周徧。举足将步香气周流。具众宝色充满法界。是为八十五。
第十八足有十三相。通分为七。初足下一相。略无左右。而晋经足趺之后别有足下千辐轮相。此必合有。故后品明下轮相。名普照王。今经千轮之言。乃在后指间。或以常明易知。指间有异。故举之耳。名安住者。以足下安平。一切着地不容针故。
如来右足上有大人相。名普照一切光明云。一切众宝以为庄严。放大光明充满法界。示现一切诸佛菩萨。是为八十六。如来左足上有大人相。名普现一切诸佛云。宝藏摩尼以为庄严。放宝光明。于念念中现一切佛神通变化及其法海所坐道场。尽未来际劫无有间断。是为八十七。
二足上二相。
如来右足指间有大人相。名光照一切法界海云。须弥灯摩尼王千辐焰轮种种庄严。放大光明。充满十方一切法界诸世界海。于中普现一切诸佛所有种种宝庄严相。是为八十八。如来左足指间有大人相。名现一切佛海云。摩尼宝华香焰灯鬘一切宝轮以为庄严。恒放宝海清净光明。充满虗空。普及十方一切世界。于中示现一切诸佛。及诸菩萨圆满音声卍字等相。利益无量一切众生。是为八十九。
三足指间二相。
如来右足跟有大人相。名自在照耀云。帝青宝末以为庄严。常放如来妙宝光明。其光妙好。充满法界。皆同一相无有差别。于中示现一切诸佛坐于道场演说妙法。是为九十。如来左足跟有大人相。名示现妙音演说诸法海云。以变化海摩尼宝香焰海须弥华摩尼宝及毗琉璃而为庄严。放大光明充满法界。于中普现诸佛神力。是为九十一。
四足跟二相。
如来右足趺有大人相。名示现一切庄严光明云。众宝所成。极妙庄严。放阎浮檀金色清清光明。普照十方一切法界。其光明相犹如大云。普覆一切诸佛道场。是为九十二。如来左足趺有大人相。名现众色相云。以一切月焰藏毗卢遮那宝因陀罗尼罗宝而为庄严。念念游行诸法界海。放摩尼灯香焰光明。其光徧满一切法界。是为九十三。
五足趺二相。
如来右足四周有大人相。名普藏云。因陀罗尼罗金刚宝以为庄严。放宝光明。充满虗空。于中示现一切诸佛坐于道场摩尼宝王师子之座。是为九十四。如来左足四周有大人相。名光明徧照法界云。摩尼宝华以为庄严。放大光明充满法界。平等一相。于中示现一切诸佛及诸菩萨自在神力。以大妙音演说法界无尽法门。是为九十五。
六足四周。因陀罗尼罗者此云帝青。
如来右足指端有大人相。名示现庄严云。甚可爱乐阎浮檀清净真金以为庄严。放大光明充满十方一切法界。于中示现一切诸佛及诸菩萨无尽法海种种功德神通变化。是为九十六。如来左足指端有大人相。名现一切佛神变云。不思议佛光明月焰普香摩尼宝焰轮以为庄严。放众宝色清净光明充满一切诸世界海。于中示现一切诸佛及诸菩萨演说一切诸佛法海。是为九十七。
七足指端左右为二。文显可知。
上来略列九十七相。次第数名译者安置。既不说尽岂不盈百。足不缺一。唇齶不开。设合此二。六根皆办。耳何独无。若加两耳及足下一。则圆百数。以显无尽。岂不妙哉。况此中所列于三十二尚有未尽。岂普贤力不及百耶。晋经有遗。但九十四。亦无次第之数。故知九十七数不在生情配属诸法。
佛子。毗卢遮那如来有如是等十莲华藏世界海微尘数大人相。一一身分众宝妙相以为庄严。
第三结略显广。别说难周。故须结略。非略可尽。故须显广。一华藏尘相已无边。况十华藏则无尽无尽。非普眼者安能覩欤。既三十二相权实不同。互有互无故不会释。
如来随好光明功德品第三十五
初来意者。前品明相。此品明好。相好虽殊俱用严身。以答前身及眼等兼自在问。好依相有。德劣于相。故次明之。劣德之用。用成顿益。翻显大相德难思矣。二释名者。如来标人表德。随好等显德依人。随好是体。随逐大相益姿好故。光明是用。功德者。德谓从好发光。光能益物。显好之德。故以为名。如来之随好等。亦如来有随好等。通二释也。三宗趣者。明好感德为宗。令物敬修为趣。
尔时世尊告宝手菩萨言。佛子。如来应正等觉有随好。名圆满王。此随好中出大光明。名为炽盛。七百万阿僧只光明而为眷属。
次释文中二。先略。后广。略中二。先标果好。二佛子我为下举因对显。今初。佛自说者有二意故。一僧只因终。此品果极。故二皆佛说。二好用劣相。而用难思。恐物不信。故佛自说。告宝手者亦有二义。一说手随好。彼主此门。二令当宝重起信手故。有随好者总相举也。即足下之好。与后名同故德用周备。故云圆满。摄益自在最胜名王。光名炽盛者。如日具德。由此复能摄诸眷属。百万等显多。复云七者。净七支。修七觉。照七地故。言七地者一种性地（当信位）二胜解行地（当三贤）三净胜意乐地（当初地）四正行地（从二至七地）五决定地（当八地）六决定行地（当九地）七到究竟地（从十地至如来地）。
