分田分房子的事正红红火火的进行中，马超把眼光放在了陇西外那些羌胡叛军上。
反正陇西有大片的空地，耿大人又是不遗余力的送来粮草，马超又派人采购种子和耕具，估计再过半个月，这些设施就能正式投入到陇西的生产来，春耕过后，如果顺利，马超绝对可以完成在陇西扎根的第一步！
内忧暂时解除了，可这外患还是没点头绪。
别的不说，就说这羌胡与汉朝的世仇就跟马超喝一壶了，更何况这次又是这些羌民来攻打陇西，这更是让陇西人民对羌胡有极强的仇视。
而按照贾诩跟马超的意思，是要缓和陇西与这些羌民的关系，最好可以建立统一的革命战线，让这些羌民成为陇西的大后方，成为将来天下大乱后，马超手中的一副好牌。
可想想天下无敌，做起来真的有心无力了。
想想大汉人民对这些羌民的称呼：狄羌！所谓东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。这些都泛指除华夏族以外的民族。春秋时期各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。狄，这个字本身就是带有贬义的一个字。
您瞧瞧，从春秋开始，咱们华夏就开始对这些少数民族的鄙视。
《荀子·正论》：“故诸夏之国，同服同仪，蛮夷戎狄之国，同服不同制。”啥意思？就是说咱们华夏人啊，礼仪跟衣服都一样，那些夷戎狄那些个人，衣服虽然跟咱们差不多，但是他们根本不懂啥礼仪。这句话的潜台词就是：那些蛮夷戎狄们，你们以为穿上衣服就跟我们一样了？
鄙视是一直没有停止过，而自我们大汉建国以来，为防止出现“羌盟”入侵，朝廷对诸羌胡实行以下政策。一方面分化瓦解加军事打击，令其盟不成盟；另一方面以军屯和民屯的方式侵吞羌民土地，迫使他们内迁或者远出边塞。
咱们这些老祖宗精啊，这样做有三得：一者，可解决边患；二者，可充实西部人口；三者，北方匈奴和鲜卑连年入寇，而西北民风彪悍狂野，内迁之羌胡正好可以利用来作战与戍边。因此，从汉武帝起，朝廷置令居塞（今甘肃永登西北），设护羌校尉；后又增置金城郡（郡府为金城，现在的兰州）和破羌、允衔、安夷、河关、枹罕、白石、临羌等县，成功地将羌民重要聚集地一一并入了大汉版图；把内迁羌胡编成军队，组成“义从羌”、“义从胡”参与西北的边疆战争。而羌胡势力就因此大大削弱，再不复数百部遥相呼应，没事就进攻大汉“打秋风”的局面了。
而到新朝年间，伪帝王莽企图威加四海，出于这个目的，他更狠，居然打算彻底消灭西部羌胡潜在势力。于是下令增置西海郡（青海东部），以便进一步吞噬羌人的生存空间。但正所谓物极必反，元始五年（公元５年），王莽增立新法五十条，“犯者流放入西海屯田”，结果造成成千上万的罪民来到西海郡屯田。由于一下子涌入了这么多汉人，因此到了次年时，西海的羌地已经尽数被戍边屯所霸占了，而土地的原主——一万二千多名羌人却丧失了家园。他们退居险阻，无以为生，忍无可忍之下，终于铤而走险——羌酋庞恬、傅幡带领族人，驱逐西海太守程水出境。此后，西部诸羌胡和汉民矛盾日益加深，终于到了不可收拾的地步。
等王莽败亡、光武中兴之后，朝廷虽然退出了西海，但向陇西、金城二郡戍兵、戍民和屯田者反而有增无减，导致那一带原本属于羌民的土地，被戍边汉民和士兵抢夺殆尽。此外，边塞将吏对羌胡素来歧视，他们大量搜刮民财，甚至有秘密拐买羌胡为奴的记录……中兴至现在近两百年间，河曲地带的羌胡和汉民始终彼此仇视，势如水火，年年血腥仇杀，大小****不计其数。朝廷出兵镇压总共不下千次，斩羌胡首级不下二十万，耗钱以亿亿计。可反叛事件却依旧层出不穷，羌胡反抗之心竟是斩之不尽、杀之不绝。
您看看咱大汉天朝做出的这些缺德事，能不让羌民叛乱吗？大丈夫生于天地之间，哪有任人欺凌宰割的道理？
这是咱们华夏对待这些羌民的态度，咱再看看人家是怎样对待咱的。
明确的资料是找不到了，因为史书是咱华夏族写的，而历史本来就是一个娇嫩的小姑娘，谁强硬了，谁都可以玩弄一下。所以咱在史书上看到的都是某某年某某月，某族反、乱三边之类的记载。可您想想，仔细想想，别的咱不说，就说以后董卓祸乱长安的时候，他手下的西凉兵，几乎一半是羌民；随后马超、韩遂反叛曹操的时候，更是聚集了十万羌民，这说明什么，说明咱大汉王朝不压迫羌民的时候，这些羌胡仰慕大汉文化，甚至愿意从军！由此可以看出，这些羌胡的要求是非常低的，而心态也是一种卑劣的心态，只要这些农耕民族表达出一丝善意，他们可以把命卖给你！董卓那死胖子不就是杀了家里唯一的耕牛招待了几个羌胡的豪帅嘛，人家就跟着他闹革命了。
所以对于穿越过来的马超来说，本着56个民族是一家的传统，他是不愿看到汉民跟羌民这么仇视的，极力想促进少数民族跟汉朝的友好相处，走出一条有好互助、平等互利的光辉大路来。
各位看官有的就拿出“五胡乱华”这典故来说事了，可您想想，要不是大汉王朝一直压迫这些少数民族，要不是你大汉王朝内乱的只剩下几百万人口，他们这些饿疯了的少数民族能不咬你一口吗？
所以，归根到底，还是咱周总理说过的那句话：合则两利，离则两伤，捐弃前嫌，携手并进才是一条正确的道路。
