荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（语出《荀子·劝学》）君子学习渊博的知识且每天检查和反省，就会智慧聪明且行为没有过错。
反省是一种心理活动，即把当局者变为旁观者，把自己变成被审视的对象，站在另外一个人的立场、角度来观察、评判自己。
自省
荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
——语出《荀子·劝学》
荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”君子学习渊博的知识且每天检查和反省自己，就会智慧聪明且行为没有过错。
荀子所说的反躬自省其实是一种做人的态度——做人应时常自我反省。
那么，为什么要自我反省呢？
因为人不是完美的，总会有个性上的缺陷、智慧上的不足，而年轻人缺乏社会历练，常常会说错话、做错事、得罪人。反省的目的在于建立一种畅通的监督自我的内在反馈机制。通过这种机制，我们可以及时知晓自己的不足，及时改正不当的人生态度。反省是自我心灵的清洁，是磨砺良好品质的极佳方法。
荀子认为，人不可能时时反省自己，却能做到“日参省乎己”。其实，一个人有了不正当的意念或做了见不得人的事情，可能瞒得过别人，但绝对骗不了自己。人之所以会做错事情，不单是外界的诱惑太大，更多的是自己的欲念太强。一个常常自我反省的人，不仅能让理智战胜冲动，而且必然知道什么是自己该做的，什么是自己不该做的。
反省是一面心镜，通过它可以洞察自己的心垢。而反省难就难在自己愿不愿意去看心垢，有没有勇气去洗刷它。
反省是认识自我、发展自我、完善自我和实现自我的好方法。我们不妨试着如荀子所说，每天结束时反省一下自己：今天我到底学到了什么？我有什么需要改进的？我又有什么样的改进？我是否对所做的一切感到满意？如果我们每天都能改进自己并且过得快乐，必然能够获得意想不到的成果。
反省的内容就是对我们的言行扪心自问，这是郑重的人生问题。每天进行“心灵盘点”，有益于及时知道自己近期的得与失，思考今后改进的策略。
反省的立足点和取向主要是针对自己，省悟自身的不足。这不仅是使自身素质不断完善的方法，而且也是融洽人际关系的法宝。比如，“念自己有几分不足，则内心自然气平”；“先问自己付出多少，再问别人给了多少”；“看自己做错了什么，而不是找别人的不足”等，都是较好的反省方法。若能时常这样去反省，就能使自己心平气和，善结人缘。
反省的方式可以灵活多样，至于反省的方法，有人写日记，有人静坐冥想，在脑海中把过去的事拿出来省察一遍。
总之，荀子提倡反省，是要我们通过自我反省从思维意识、情感态度、言论行动等方面去深刻认识自己、剖析自己，从而使自己不断进步，不断进取。
吃古通今
春秋时期，宋国一度内政不修，动乱不堪。当时的国君宋昭公落得众叛亲离，被迫出逃的下场。
在路上，宋昭公进行了自我反省，他对车夫说：“我知道这次被迫出逃的原因了。”
车夫问：“是什么呢？”
昭公回答：“以前，不论我穿什么衣裳，侍从都说我漂亮；不论我有什么言行，大臣都说我英明。这样，内外两方面我都发现不了自己的过失，最终就落得如此下场。”
从此，昭公改弦易辙，注重品德修养。不到两年，美名传回宋国。宋人又将他迎回国内，让他重登王位。他死后，谥为“昭”，“昭”就是明显，即懂得自我反省、知错能改的意思。
老夫子点评：
一个人如果不懂自我反省，就看不到自己的问题，更不会有自救的愿望。自我反省在任何人身上都会发生大作用，因为它带来的不只是智慧，更是积极进取的境界。
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志意修则骄富贵矣，道义重则轻王公矣；内省则外物轻矣。
——《荀子·修身》
思想意志美好就会傲视富贵，道义深厚就会轻视王公贵族；重视内心的思想修养就会看轻身外之物。
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身也，菑然必以自恶也。
——《荀子·修身》
看见了好的品行，一定要认真地省察自己有没有这种好的品行；看见了不好的行为，一定要怀着忧惧的心情反躬自问。自己有了好的品行，一定要坚定不移地加以珍视；自己有了错误，一定要如同被玷污了一样感到厌恶。
