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第26章 学会包容

荀子曰:“君子贤而能容罢,知而能容愚。”(语出《荀子·非相》)君子贤能而能包容无能的人,聪慧而能包容愚昧的人。

海纳百川,有容乃大。做人应学会包容。一个宽宏大量、与人为善的人,肯定会被他人接纳和尊敬。

贤而能容罢,知而能容愚。

——《荀子·非相》

荀子曰:“君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂,夫是之谓兼术。”

——语出《荀子·非相》

荀子曰:“君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。”

君子贤能而能包容无能的人,聪慧而能包容愚昧的人,知识渊博而能包容知识浅薄的人,思想纯洁而能包容思想复杂的人。

包容是一种智慧。

与人交往,重要的是学习他人的长处。而对他人的短处,应持包容的态度。如果因为别人某一方面不如自己,就不与他交往,那么永远也处理不好人际关系。

包容是一种气度。

包容他人的过失,也就给了他一次改过自新的机会。“廉颇与蔺相如”的故事告诉我们,包容有化干戈为玉帛的奇妙效果。

包容是一种修养,一种境界。

面对他人的过错,耿耿于怀,睚眦必报,带来的是心灵的负累,真正的智者会选择一份包容,一份泰然。越王句践“十年生聚,十年教训”,终于能够兴师复仇,一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚,却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍,却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”,却在功成名就之后,见到当初侮辱自己的无赖,能不记前嫌任命他为巡城校尉。从这个角度而言,韩信的人格要比句践的更高尚。

包容可以赢得人缘。

学会包容他人,就是学会了包容自己。包容他人对自己有意无意的伤害,是令人钦佩的气概;包容他人对自己的敌视、仇恨,是人格至高的袒露。

总之,我们应学会包容。对一般人也好,对亲人朋友也罢,每个人都应善待他人、包容他人,这样,人与人之间就会呈现出一派和谐美好的景象。

荀子曰:“荡荡乎,其有以殊于世也。”君子的胸怀多么宽广啊!这就有了与世人的不同之处。

是否做到包容,是君子与普通人最大的区别之一。

当然,荀子所说的包容,不是无是非、无原则,不是姑息、纵容,而是使人摆脱斤斤计较的心态,开阔凡事耿耿于怀的心胸。

吃古通今

赵惠文王时,蔺相如为赵国丞相,廉颇为赵国将军。

廉颇对蔺相如很不服气,心想:他蔺相如仅凭一张嘴,官职竟比我还高。而我廉颇戎马一生,攻城拔寨,英勇无敌,战功赫赫。他凭什么做相国呢?!我一定要找机会羞辱他一番。

廉颇要羞辱蔺相如的话传了出去,并且传到了蔺相如耳中。蔺相如不但没有生气,反而处处躲着廉颇,有时上朝也称病不去,以免和廉颇见面。

廉颇得知此事后,很是得意洋洋。

一次蔺相如带门客出去,看见廉颇的车过来,忙命驾车之人把自己的车退回来。蔺相如的门客实在忍无可忍,便对蔺相如说:“我们舍身相陪相国,不图名利,只因相国为人忠厚、贤能,可如今相国如此胆小怕事,见到廉颇就躲起来,这种做法连百姓都感到耻辱,何况您一位堂堂的相国呢?!我等不才,请求离开!”

蔺相如赶紧摆手,对门客说:“你们说廉将军与秦王比,谁厉害?”

门客说:“当然是秦王厉害了!”

蔺相如说:“天下诸侯都怕秦王,而我却敢当面指责他,和他分庭抗礼。我连秦王都不怕,能怕廉将军吗?我之所以这样做,是因为我知道秦国不敢侵犯赵国,是因为有廉将军和我二人同在。若两虎相斗,必有一伤,秦国必然会乘机攻打我们,我之所以忍让廉将军,是为了赵国啊!”

门客们这才恍然大悟,更加敬佩蔺相如了。

后来这些话传到了廉颇耳里,廉颇想:蔺相如这般深明大义,为了国家安危,不和我斤斤计较。而我却三番五次要找机会羞辱他,只贪图一时快慰,不顾赵国江山社稷。我和蔺相如相比,真是天壤之别啊!

一天,蔺相如正在房中读书,一门客匆匆跑来,说道:“廉将军来了!”

蔺相如不知廉颇有何事,便起身相迎。

到了外边,蔺相如愣住了。只见廉颇上身赤裸着,背上绑一根荆条,见到蔺相如倒身便拜,说道:“我廉颇心胸狭隘,不知相国待人如此宽宏大量。自愧不如,今日特来负荆请罪,请相国处置。”

蔺相如赶忙用手相扶,说道:“廉将军,快快请起,快快请起。”

从此,廉颇与蔺相如成了刎颈之交。二人一文一武,将相并携,共同辅佐赵王治理天下。

老夫子点评:

古人云:“惟宽可以容人,惟厚可以载物。”是告诉我们,做人要学会包容。包容,就是要做到宽宏而有气度,不计较、不追究。包容是一种发自心灵深处的内在修养,是一种良好习惯的自然表露。我们只有真正敞开胸襟,做到包容待人,才能够获得更多真情,拥有更多快乐。

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荡荡乎,其有以殊于世也。

——《荀子·不苟》

君子的胸怀多么宽广啊!这就有了与世人的不同之处。

君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂,夫是之谓兼术。诗曰:“徐方既同,天子之功。”此之谓也。

——《荀子·非相》

君子贤能而能包容无能的人,聪慧而能包容愚昧的人,知识渊博而能包容知识浅薄的人,思想纯洁而能包容思想复杂的人,这就叫做兼收并蓄的方法。《诗经·大雅·常武》中说:“徐部落的人已经归顺,这是天子胸怀博大的功劳。”说的就是这个道理。

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