孟武伯1问：“子路2仁乎？”子曰：“不知也3。”又问4。子曰：“由也，千乘之国5，可使治其赋6也，不知其仁7也。”“求也何如8？”子曰：“求也，千室之邑9，百乘之家10，可使为之宰也11，不知其仁也。”“赤也何如12？”子曰：“赤也，束带立于朝13，可使与宾客言也14，不知其仁也。”
1，孟武伯：鲁国大夫孟懿子之子，名彘。武是谥号。
2，子路：孔子弟子。仁：仁德。此处问子路是否有仁德。
3，子曰：孔子说。不知：不晓得。
4，又问：再次询问。
5，由：仲由。即子路。孔子弟子。千乘之国：千乘兵车。指诸侯国。乘：音同胜。
6，赋：朱熹说，赋，兵也。古者以田赋出兵，故谓兵为赋。
7，不知其仁：不知道他有否仁德。
8，求：即冉求。
9，千室之邑：千户人口的城池。即指大城之地。
10，百乘：指卿大夫之家。按周礼，大夫可有百乘兵车。
11，宰：即一城之主的家臣的通称。即朱熹所说的邑长家臣之通号。
12，赤：孔子弟子，姓公西，字子华。
13，束带：指礼服。立于朝：立于朝廷之上。
14，宾客：指别国使节。言：指外交上的交涉。
子谓1子贡曰：“女与回也孰愈2？”对曰：“赐也何敢望回3。回也闻一以知十4，赐也闻一以知二5。”子曰：“弗如也6！吾与7女弗如也。”
1，子谓：孔子问。
2，女：音同汝，你的称谓。孰：谁，哪个。愈：胜。更强之意。
3，赐：子贡名。何敢：如何敢。望：相望。即相比之意。
4，闻：听。指听孔子讲学。一：一件事。知十：推知十件事。
5，知二：推知两件事。
6，弗如：不如。
7，吾与：我同意。
宰予昼寝1。子曰：“朽木不可雕也2，粪土之墙不可杇也3，于予与何诛4。”子曰：“始吾于人也5，听其言而信其行6；今吾于人也7，听其言而观其行8。于予与改是9。”
1，宰予：孔子弟子。昼寝：白天睡觉。
2，朽木：腐烂的木料。朽：腐。雕：刻画。
3，粪土之墙：指墙壁上脏污，如粘上粪土一样。杇：镘。即指抹墙。古人抹墙的工具叫杇。抹墙时亦叫杇。杇字音同污。
4，诛：责备。
5，始：初始。吾于人：我对于人。
6，信：相信。指相信其人言行如一。
7，今：此时。
8，观：观察。指观察其人是否言行如一。
9，予：宰予。改是：改变于此。
子曰：“吾未见刚者1。”或对曰：“申枨2。”子曰：“枨也欲，焉得刚3？”
1，刚：刚毅。
2，申枨：孔子弟子。枨，音同承。
3，欲：嗜欲。朱熹说，多嗜欲，则不得为刚。
子贡曰：“我不欲人之加诸我也1，吾亦欲无加诸人2。”子曰：“赐也，非尔所及也3。”
1，欲：欲望，想要。加诸：强加于人，即凌辱之意。
2，欲无：不想。
3，赐：子贡名。非尔所及：非你所及。即不是你能做到的。
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也1；夫子之言性与天道，不可得而闻也2。”
1，文章：即六艺之文。
2，言性：言人的本性。亦即朱熹所说的人所受的天理。天道：天命吉凶之道。朱熹说，所谓天道就是天理自然的本体。
子路有闻1，未之能行2，唯恐有闻3。
1，子路：孔子弟子。有闻：指听孔子学说。
2，未之：还没有。能行：依言而行。
3，唯恐：担心。有：又。这句意思是：唯恐孔子后面又有学说，而自己听不到，不能依言而行。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也1？”子曰：“敏而好学2，不耻下问3，是以谓之文也。”
1，孔文子：卫大夫，名圉。文：为谥号。朱熹说，谥法有以“勤学好问”为文的，这对人来说很是难得。孔圉所以得谥为文，正因如此。
2，敏：勤勉。好学：习好于问学。
3，不耻：不羞耻。下问：指问地位不如自己的人。
子谓子产1，“有君子之道四焉2：其行己也恭3，其事上也敬4，其养民也惠5，其使民也义6。”
1，子产：郑大夫，姓公孙，名侨，字子产。郑穆公之孙。在郑简公、郑定公之时执政二十二年。
2，有：谓子产有。君子之道：有德者的德性。四：四种。
3，行：身行，行为。恭：谦逊。
4，事上：事君。敬：谨严。
5，养民：教养乡民。惠：施与恩惠。即取得利益之道。
6，义：指乡民礼法适宜，即道义。
子曰：“晏平仲善与人交1，久而敬之2。”
1，晏平仲：齐大夫，名婴。平为谥号。其门人为其传有《晏子春秋》。善：懂得之意。交：交往。
2，久：长久。敬：敬重。
子曰：“臧文仲居蔡1，山节藻梲2，何如其知也3？”
1，臧文仲：鲁大夫，姓臧孙，名辰。文为谥号。居：藏。蔡：大龟。“蔡”本为盛产大龟的地名。遂古人习惯将大龟简称为蔡。但是，此种大龟只能为君王诸侯所有。臧文仲藏此龟，僭越了礼法。
2，节：屋里柱子上的斗栱。山节：指在斗拱上雕刻山的形态。藻：水草名。梲：音同桌。梁上的短柱子。指在梁上的短柱子上画水草。
3，何如：如何。其知：指臧文仲不知礼法。
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹1，无喜色2；三已之3，无愠色4。旧令尹之政，必以告新令尹5。何如？”子曰：“忠矣6。”曰：“仁矣乎7？”曰：“未知，焉得仁8？”“崔子弒齐君9，陈文子有马十乘10，弃而违之11。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也12。’违之。之一邦13，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣14。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
1，子张：孔子弟子。。令尹：官名。指楚国上卿的执政者。子文：姓斗，名穀於菟。（音同古乌涂）。为当时楚国的执政上卿。三仕令尹：三次做令尹。
2，喜色：高兴的面容。
3，三已之：三次罢免。
4，愠色：怒气的样子。
5，旧令尹之政：指子文执政时的政务。告：告知，交接。新令尹：下任令尹。
6，忠：指做到了尽忠。
7，仁矣乎：算有仁德么？
8，未知：不晓得。焉得仁：这怎能是仁呢？
9，崔子：齐国大夫，名杼。弑：古时臣杀君谓弑。齐君：齐庄公，名光。
10，陈文子：齐国大夫，名须无。十乘：四十匹马。古时，四马乘一车，故而说有马十乘。
11，弃：舍弃。违之：离去。
12，至于：到了。他邦：他国。犹吾大夫崔子：指他国的执政者有如崔子一般。
13，之一邦：又到了一个国家。
14，清矣：清廉。
季文子三思而后行1。子闻之2，曰：“再，斯可矣3。”
1，季文子：鲁国大夫，姓季孙，名行父。历仕鲁国文公、宣公、成公、襄公。死于襄公五年。三思：考虑三次以上。后行：然后才行动。
2，子：孔子。闻之：听说了。
3，再：再思的省文。指考虑两次。斯可矣：就可以了。
子曰：“宁武子邦有道则知1，邦无道则愚2。其知可及也，其愚不可及也3。”
1，宁武子：卫国大夫，名俞。朱熹说，按《春秋》传，武子在卫国做官，当卫文公、成公之时。邦有道：指诸侯国有礼制。知：智慧。
2，邦无道：诸侯国处于没有礼制的乱世。愚：没有智慧。但此处指武子巧妙运用智慧。
3，知可及：指治国的智慧可及。愚不可及：委身邦国乱世时的治国能力。朱熹说，在卫文公时，礼制尚存，武子彰显智慧治国，此种智慧是可及的。到了卫成公时，礼制不存，以至于丧国，而此时，武子则运用巧智，周旋其中，为国尽心竭力，不避艰险。所以孔子说此种智慧不可及。
子在陈曰1：“归与！归与2！吾党之小子狂简3，斐然成章4，不知所以裁之5。”
1，陈：陈国。舜后代的封地。
2，归与：回去罢！
3，吾党之小子：指身在鲁国的孔门弟子。狂：进取。简：大。不过，朱熹说：狂简，志大而略于事。这更合孔子之意。
4，斐然：形容文采之貌。成章：学习文献的章法。朱熹说，此谓文理成就可观的意思。孔子在此处含有责备弟子之意。
5，不知：指弟子们学力不够。裁：剪裁。亦即朱熹说的割正。教导之意。
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶1，怨是用希2。”
1，伯夷、叔齐：伯夷姓墨，名允，字公信。伯：长子。夷为谥号。叔齐，名智，字公达。叔：次子。齐为谥号。孤竹国君之二子。父死，兄弟相让君位，都逃往周文王那里。周武王伐纣时，两兄弟曾拦车阻劝，然而不成。建立周朝后，两兄弟为了表忠殷朝，便不食周粟，遂饿死首阳山。旧恶：昔日嫌隙。
2，怨：怨恨。用希：指内心用怨过少。
子曰：“孰谓微生高直1？或乞醯焉2，乞诸其邻而与之3。”
1，孰谓：谁说之意。微生高：鲁国人。复姓微生，名高。据说，此人在世时以耿直出名。直：正直，耿直之意。
2，乞：讨要。醯：音同西。即是醋。
3，乞诸其邻：向邻居讨要。诸：之。与之：给与。
子曰：“巧言、令色、足恭1，左丘明耻之2，丘亦耻之3。匿怨而友其人4，左丘明耻之，丘亦耻之。”
1，巧言：言语讨巧无实。令色：指面色取媚于人。足恭：曲身俯仰的样子。足，去声。
2，左丘明：鲁国太史。据说曾受孔子《春秋》。耻之：以此为耻。
3，丘：孔子名。
4，匿怨：内心忍着怨气。友其人：与人友好。
颜渊、季路侍1。子曰：“盍各言尔志2？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共3。敝之而无憾4。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳5。”子路曰：“愿闻子之志6。”子曰：“老者安之7，朋友信之8，少者怀之9。”
1，颜渊、季路：孔子弟子。侍：指侍奉孔子。
2，盍：何不。各言：各自说出。尔：你。志：心之所向。
3，愿：心愿。共：指与友人共享车马服饰。车马：古人常用的代步工具。衣，去声。即衣服。裘：兽皮的外套。
4，敝：损坏。憾：恨。
5，伐：夸耀。善：指有能力。施，张大，夸大。劳：功劳，功绩。
6，愿闻：想听。子：尊孔子的称谓。
7，老：年岁增长。安：安逸。
8，朋友：志同道合者。信：相信。
9，少：晚辈。亦可指孔门弟子。怀：怀念。
子曰：“已矣乎1！吾未见能见其过而内自讼者也2。”
1，已：终。已是如此之意。
2，未见：没见过。能见：有所见。其过：自己的过失。内自讼：内心自责。
子曰：“十室之邑1，必有忠信如丘者焉2，不如丘之好学也3。”
1，十室：十户人家。邑：小城。比喻为小地方。
2，忠信：忠诚信实。丘：孔子自语其名。
3，好学：好礼乐仁德。
