对待权贵
1.慈禧太后因为干练，曾得到辜鸿铭的赞扬。后来在慈禧太后的一次生日时，举国张灯结彩庆贺她的生日，各地都唱起了新编的“爱国歌”，以向慈禧祝寿。辜鸿铭见如此完全没必要的人力物力的铺张浪费，心里颇为不乐。就在两湖总督张之洞召集众幕僚，效行祝寿的大庭广众之下，辜鸿铭说：“满街都在唱‘爱国歌’，竟未闻‘爱民歌’的。我也来编个歌吧。”于是他仿照“爱国歌”，朗诵出了“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”的“爱民歌”。一时举座皆惊，大家都瞪大了眼睛，说不出话来。
2.张謇和唐绍仪想拉拢辜鸿铭加入效忠袁世凯的队伍。1911年冬，两人在上海宴请辜鸿铭，苦口婆心地劝说辜鸿铭，并以孟子的“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”等语试图说服辜鸿铭。但辜鸿铭并不为所动，当场讽刺这两位说：“鄙人命不犹人，诚当见弃。然则汝两人者，一为土芥尚书，一为犬马状元乎！”言毕，遂扬长而去。
3.1913年，袁世凯向以汇丰银行为首的五国银行团搞“善后大借款”。五国银行请辜鸿铭做翻译，辜鸿铭狮子大开口，要六千银元。银行团考虑到他是难得的语言天才，只好答应他。辜鸿铭后来了解到，这是袁世凯借款用于武装自己的势力，进行国内战争。于是，他聘期一到，就立即走人。一个年薪六千银元的英美五国银行团当翻译的美差，犹如一块肥肉送上门，可当得知五国银行团借款给袁世凯政府的内在动机后，他毅然辞职。随后，经法国友人、袁世凯家庭教师波里·弗兰西斯的极力推荐，袁世凯答应给辜鸿铭一个好差事。可他根本不拿袁世凯的奖赏和接见当一回事儿，见面后对袁世凯大加责罚，袁世凯枪毙了他的心都有了。
4.辜鸿铭对袁世凯的揶揄更令人叫绝。在张之洞与袁世凯同入军机处之时，有一次袁世凯对德国公使说：“张中堂是讲学问的；我是不讲学问的，我是讲办事的。”袁世凯的一个幕僚将这件事作为袁世凯的得意之举告诉辜鸿铭。不料，辜鸿铭不假思索地回答：“诚然。然要看所办是何事，如老妈子倒马桶，固用不着学问；除倒马桶外，我不知天下有何事是无学问的人可以办得好的。”
5.袁世凯当上“中华民国”的总统后，辜鸿铭对袁世凯的骂声依旧，甚而变本加厉，不但在国内用中文骂，在英文刊物上，他还用英文大骂袁世凯对清朝廷的背叛，以向各国人民揭示袁世凯的丑陋行径。袁世凯对辜鸿铭的这一切举动当然非常恼怒，但又没有什么办法。袁世凯前想后想，决定用一个巧妙的办法来与辜鸿铭达成和解。当他得知辜鸿铭手头拮据，于是他托人恳请辜鸿铭到家里来，给袁家的孩子做家庭教师，月薪五百元，比他在北大执教的薪水还高。袁世凯原期望借此和辜鸿铭慢慢走近，化解他对自己的一贯敌意。可，袁世凯没想到的是，穷困潦倒的辜鸿铭竟然一口拒绝，丝毫面子也不给袁世凯留。
6.袁世凯死后，举国规定致哀三日，一切娱乐活动厉行禁止。可是辜鸿铭却偏在这三天里请来戏班，狂欢三日。警长上门，辜鸿铭傲然对曰：“如今没有皇帝，三纲五常也被瞎嚷嚷说要废，我看伦理学这门功课就可以不讲了。按照你们‘中华民国’的约法，我只知道总统为仆人，国民为主人，公仆死了，关主人屁事。”并且叫警长的上司来找他。警长知道他的上司和辜鸿铭曾经是同僚，只得灰溜溜地走了，仍由辜鸿铭狂欢了三日。
7.胡适在回忆辜鸿铭时讲述了如下故事：国会议员之中，许多是贿选而来。享誉国际愤世嫉俗的学者辜鸿铭告诉我，有一次选举时，曾有一个哥伦比亚大学毕业的陈博士，出八百大洋收买他的选票，他把钱收下了，跑到天津逛了一趟胡同，根本没有去投票。后来在北京饭店的一次国际性聚会上，辜鸿铭碰到这个贿选的人，他指着这人对大家用英语说：“这家伙要拿八百块钱买我，各位先生，你们看我辜鸿铭真的这么贱吗？”
8.在京城的一次宴会上，座中都是一些社会名流和政界大腕。一个外国记者逮住这个空当乘机采访辜鸿铭，他提的问题很刁钻：“如今中国内政如此纷乱，有什么法子可以补救？”辜鸿铭不假思索，立刻开出一剂猛药：“有，法子很简单，把现在在场的这些政客和官僚，统统拉出去枪毙掉，中国的政局就会安定些……”
9.1927年一个秋风萧瑟的雨天，辜鸿铭带着惆怅和遗憾，孤零零从日本回到中国。日本人推荐他做张作霖的顾问，当时张作霖在北京组织“安国军政府”，自任大元帅。张作霖对辜鸿铭一身油光闪亮的清朝服饰和一条灰白的小辫子感到很有趣，匪气十足地劈头就问：“你能做什么事？”这使辜鸿铭马上联想起四十二年前刚入张之洞幕府之时张之洞留给他的印象。用他的话说就是，相随张之洞二十余年，虽然不敢说“以国士相待”，但“始终礼遇不少衰”。面对张作霖的劈头一问，辜鸿铭拂袖而去。
对待女性
10.辜鸿铭醉心于女人的三寸金莲，且成了他特有的一大癖好。他对此还有一番高论：“女人之美，美在小脚，小脚之妙，妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等，这种风味才勉强可与小脚比拟。前代缠足，乃一大艺术发明，实非虚政，更非虐政。”
11.辜鸿铭欣赏小脚的美妙，也有其一套奇论：西方女人总是以掩藏她们的乳房来突出她们的乳房；日本女人则以掩藏其下腹部而突出其下腹部；新几内亚女人则掩藏起她们的双腿；萨摩亚女人藏起她们的肚脐；阿拉伯女人掩着她们的脸部；中国女人却把双脚藏裹起来，掩盖得越深，越令人着迷。缠了小脚的女人走起路来，婀娜多姿，甚至可以与西洋女人穿高跟鞋相比，套上裹脚布后，更显一种神秘的美感。缠了脚之后，走久了，使人腰椎骨向前屈，会产生一种柳腰款摆、婀娜多姿的魅力体态。如此习惯之后，自然产生出仪态万方，款摆腰肢，如所谓“莲步”。风姿婀娜中，足以撩起男人的遐思。
12.辜鸿铭视妇女缠足为国粹也就罢了，还把一夫多妻当作天理，曾为此留下世界级辩论——“杯壶”论。这与他婚姻生活的“怪”有关。辜鸿铭痴迷中国女子的三寸金莲，有了“兴奋剂”还不够，娶了淑姑不到一年，辜鸿铭便纳了日本姑娘吉田贞子为妾，晚年又收了碧云霞姑娘。且有一套为纳妾辩护的理论：“妾者，立女也。”意思是说男人在外为家为国辛苦奔波时，应有女子立于其旁，作休息扶手之用，换句话说，也就是男人纳妾是天经地义的事。这惹得女子尤其是西方在华女子觉得是可忍，孰不可忍，向他下战书。面对为何赞成纳妾却反对女子多招夫的责问，辜鸿铭却风马牛不相及地问人家是否见过中国的茶壶，洋太太不知辜鸿铭葫芦里卖的什么药，回答说见过。辜鸿铭便说：“这茶壶和茶杯就好像男人和女人，一个茶壶配上几个茶杯本来就是天经地义的事情，而一个茶杯配上几个茶壶则是万万不可的。”辜鸿铭这着名的“杯壶论”，后来广为流传，以至于和他灰白的辫子一起，成了一代怪杰的标志。
13.辜鸿铭很主张男人要娶小老婆，认为这是社会稳定的基础。他说男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯，总不能一个茶杯配几个茶壶。美国的一个妇女运动倡导者，一次来到上海，找到辜鸿铭就他的此言论进行争论。最后辜鸿铭问她：“亲爱的女士，请问你们家的马车有几个轮子？”“有四个。”“用一个打气筒灌气，还是用四个打气筒灌气？”“当然是用一个。”“娶小老婆就是这个道理！”
14.有一年，辜鸿铭在北大主讲英文课。当时男女刚刚实行同学，他忽然看见座位中有女生，大吃一惊，有人告诉他这是新招的女学生，他怀疑女生听不懂。当女生读英文给他听时，他仍以音不对把人赶出教室。下课后，辜鸿铭立即找到蔡元培报告，说“教室中忽发现女性，男女授受不亲，请辞去教职”，一时传为笑柄。
15.辜鸿铭虽然娶妻纳妾，却非常怕老婆。他讨了一位中国太太，又讨了一位日本女子吉田贞子为妾。她们对他很好，但有时也会联手对付这位古怪老头，因此辜鸿铭多少有点惧内。当年的北京多叫花子，有一次叫花子又来到门前，他照常又给了钱，结果被他的太太拿饭碗向他的头颅掷去，因为他的太太反对这种无度的慈善事业。辜鸿铭也并不隐瞒这些，和学生们谈到这些事的时候，便用带着自嘲的口吻说：“老婆都不怕，还有王法吗？”
16.辜鸿铭喜妇人小脚。康有为送他一幅“知足常乐”横幅，辜鸿铭说：“康有为深知我心。”
17.辜鸿铭的原配叫淑姑，是他理想中的妻子：小足、柳腰、细眉，温柔、贤淑。
18.有一次，辜鸿铭不知因何惹怒了一向温顺的吉田贞子，吉田贞子故意连续几天早早地关了房门，辜鸿铭连续几天从书房写完东西想在吉田贞子屋里就寝，都碰了钉子。平时文思时刻都如泉涌的辜鸿铭好几天都无法安然入睡。妻子淑姑看在眼里，于是策划了一场由辜鸿铭做主角、以恢复感情为目的的大戏。一天早晨还没等吉田贞子起床，辜鸿铭就早早地等在了吉田贞子屋门口，此时的辜鸿铭俨然一副仆人的架势，打好洗脸水，端着吉田贞子最爱吃的早点，恭敬地在旁候着。吉田贞子也像往常一样按时起床，准备打水洗脸的，忽然瞥见在旁毕恭毕敬站着的辜鸿铭，不禁大吃一惊：这么早，老爷站在这里做什么？辜鸿铭抬头一看，吉田贞子正吃惊地望着自己，赶忙按照淑姑的吩咐，满脸笑容地端着洗脸水走上前去，说道：“夫人，早晨好。我为你准备了洗脸水还有你最喜欢吃的早点，希望夫人原谅我以前的过错，以前都是我的错……”吉田贞子的脸慢慢露出了笑容，辜鸿铭见状，趁热打铁，递上洗脸巾，做半揖状说道：“夫人要是不肯原谅我，我就每天都为夫人准备洗脸水，还这样半揖地等到你原谅我的那天为止！”吉田贞子见状，忙扶起辜鸿铭，两人相视开怀一笑，又和好如初了。
19.吉田贞子在陪伴了辜鸿铭十八年之后，因病去世，她给辜鸿铭留下了一个儿子和一个女儿。失去了“安眠药”的辜鸿铭哀伤不已，陷入了深深的悲痛和思念之中。他特地在上海的万国公墓为她选了一块墓地并亲手立碑纪念，上书五个大字：日本之孝女。把这五个字作为他给这位爱妾一生的评价，并为吉田贞子深情地写下了一首悼亡诗，这首悼亡诗这样写道：此恨人人有，百年能有几？痛哉长江水，同渡不同归。
20.两年后，辜鸿铭均在出版的英文书籍的扉页动情地写道：“特以此书献给亡妻吉田贞子。”吉田贞子死后，辜鸿铭特意留下了她的一缕头发，已经习惯夜夜由吉田贞子做伴的辜鸿铭自然忍受不了突然失去吉田贞子后孤枕的夜晚，每晚必然把那缕头发置于枕下。
21.1928年3月，辜鸿铭突然发高烧，各种治疗均告无效，身体日渐衰弱，4月30日病逝于北京家中，终年七十二岁。儿女将生前一直陪伴着他的那缕吉田贞子的头发与他一起下葬。
22.辜鸿铭曾劝西方人若想研究真正的中国文化，不妨去逛逛八大胡同。因为从那里的歌女身上，可以看到中国女性的端庄、羞怯和优美。对此，林语堂说：“辜鸿铭并没有大错，因为那些歌女，像日本的艺伎一样，还会脸红，而近代的大学女生已经不会了。”
23.吉田贞子去世后，辜鸿铭又觅了一位碧云霞以慰老怀。他在一本鼓吹中国文化救世论的英文书中，振振有词地鼓吹“纳妾并非不道德”，像为辫子保驾一样，为纳妾护航：“许多西方人在谈中国官大人纳妾如何不道德，其实，这比那些开着小轿车，从马路上拾回一个女人消遣一夜后，次日凌晨又将其推到马路上的欧洲人，要无私和道德得多。纳妾的中国官大人可能是自私的，那么开小轿车的欧洲人不仅自私，而且是懦夫。”他还认为，中国男人纳妾是光明磊落的，不像欧洲男人搞秘密情妇，偷偷摸摸，见不得人。
对待洋人
24.十岁那年，辜鸿铭跟义父母布朗夫妇到了伦敦。他按照父亲的交代，在伦敦也始终穿着长衫马褂，留着长长的辫子，永远记住自己是个中国人。有一天，他坐在电车上看伦敦《泰晤士报》，几个同车的英国小伙觉得好玩，话语间拿辜鸿铭取乐。辜鸿铭先是假装不理他们，后来干脆把报纸倒过来看。那几个英国小伙子一见，笑得更开心了，说：“看，那个中国人连字都不认得，还看什么报纸？”这下把辜鸿铭给惹火了，他用纯正娴熟的英语把整段文章念出来，然后用莎士比亚的警句教训了对方一顿，最后说：“你们英文才２６个字母，太简单，我要是不倒着看，那就一点意思都没有！”那帮英国小伙一听立刻吓得目瞪口呆，车一停站，就赶紧起身灰溜溜地跑掉了。
25.辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。有一次他祭祖时，外国人嘲笑说：“这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？”辜鸿铭马上反唇相讥：“你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？”
26.辜鸿铭归国以后，一种崇高的使命感，就像开锅里的蒸汽一样长久升腾在他的心头。一个美国船长在福州无端向中国人开枪，致几人丧命，他却仅仅支付了二十美元的赔偿。而美国驻福州领事竟责怪他多付了，骂他是个傻瓜蛋，说：“为什么要给他那么多钱，只不过是一个中国人嘛。”辜鸿铭得知此事，义愤填膺，公开将此类歧视、欺辱中国人的洋人称为“夷”。他着文说，真正的夷人，指的就是像美国驻福州领事那样的人……是那些以种族自傲、以富自高的英国人和美国人，是那些唯残暴武力是视，恃强凌弱的法国、德国和俄国人，那些不懂得什么是真正的文明却以文明自居的欧洲人！
27.英国驻华外交官威妥玛研究汉学的结果，竟然得出“中国人智力贫乏”的结论。辜鸿铭讥斥他不仅缺乏教养，而且自身恰是个智力极端贫乏者，因为不懂得中国的文化典籍有精深和浅显的各种层次分别，他能够看懂的恐怕也仅属其中浅显的一类。最后，辜鸿铭还不忘幽上一默：“当威妥玛先生发狂地指责中国人智力贫乏的时候，他所看到的一定是那些专门写给孩子们的少儿读物。”
28.20世纪初，辜鸿铭代表北洋政府出席一个会议。在酒会上，一个美国女士刚好坐在辜鸿铭旁边。望着这个形容古怪的中国老头，她一时找不到话题。在上汤时，她终于忍不住，学着唐人街腔的破碎英语，一字一字地问道：“Like soupee？”（喜欢这汤吗？）辜鸿铭礼貌地点头微笑。女士认为这个中国人连最浅的英语都听不懂，便不再搭理他了。酒过三巡，辜鸿铭起立致辞，操一口流利典雅的英语，全座为之赞叹不已。辜鸿铭坐下来，也学那女士的腔调，低声问那已经羞得满脸通红的女士道：“Like speechee？”（喜欢我的演讲吗？）
