第64章

五十八、蒙古商人之被杀现在，谢米列奇耶地区和喀什噶尔地区已成了成吉思汗的属地之一。展现在谢米列奇耶和喀什噶尔以西的是一个新的世界，一个拥有新的文化的世界，这种新的文化就是阿拉伯——波斯文化。此时，世界征服者成吉思汗已同花刺子模帝国的沙赫或苏丹相邻而居了。这个花刺子模帝国乃是一个信奉伊斯兰教的突厥家族所建。这个突厥家族最初据有的地盘称为花刺子模王国，位于今威海南部的基发地区。古花刺子模王国扩张而成花刺子模帝国后，其疆域囊括了整个俄罗斯突厥斯坦，阿富汗大部与伊朗大部。这是一个刚建立不久的帝国，当时的君主是漠罕默德苏丹（公元1200年——1220在位）。漠罕默德刚完成了征战使命，就同蒙古人发生了冲突。双方在发生冲突以前，成吉思汗一直想同花刺子模人保持良好的关系。公元1216年，成吉思汗在北京附近接见了漠罕默德苏丹派来的一个使团。他当时对这个使团表示，蒙古帝国和花刺子模帝国的疆域彼此截然不同（蒙古帝国位于东亚，花刺子模帝国位于西亚），因此应该和平共处，共同促进彼此间的贸易往来。但是，漠罕默德苏丹的臣民，不花刺地区和撒马尔罕地区的那些富裕商人们视蒙古人为野蛮人，并且明显地使蒙古人感觉到了他们的这种看法。他们之中有三名商人曾带着丝绸和棉织品前往蒙古贸易，其中一人被带到成吉思汗面前。这个人对其丝绸和棉织品的要价竟高到了不合情理的程度。成吉思汗明白，这个商人是在嘲笑他孤陋寡闻和愚昧无知，于是大怒道：“此人竟以为似这等佳品朕未尝见识过么？”为了促使这个商人醒悟，成吉思汗命令将各地进贡来的最华丽的丝织品全都拿出来，让他见识见识。接着，成吉思汗又命令将这个天真的商人的全部商品没收。这样一来，其他两个商人就变得谨慎了。他们不愿开口索价，一个劲地表示他们相信成吉思汗会慷慨给价。果然，成吉思汗在购买他们的商品时，所给的价格非常非常高，并召回前面那位商人，以同样高昂的价格偿付了他的商品。不仅如此，成吉思汗还叫人为他们三人支起了“白毡帐篷”，特别客气地对待他们。与此同时，作为对花刺子模漠罕默德苏丹派来使团的回答，成吉思汗也向花刺子模派去了三位使臣。这三个人是他精心特地从居住在蒙古的花刺子模人中挑选出来的。他们是：花刺子模的马哈木，不花刺的阿里火者，讹答刺的玉速夫。糠迦。成吉思汗让这三位使者给漠罕默德苏丹带去厚礼：一大块块金；金条、玉石、象牙若干；用白驼毛织成的名贵织品若干匹。公元1218年春，漠罕默德苏丹接见了这个三人使团（很可能是在不花刺接见的）。在遣使赠送礼品的同时，成吉思汗还送去了坦率的和平信息。这位蒙古皇帝委托这三位使臣致语河中地区和伊朗地区的主人漠罕默德说：“朕知汝之帝国国力强盛，地域辽阔。朕切望与汝和平相处。朕将视汝为朕之第五子而友善待之。想必汝已得知朕已征服中原北部和降伏北方各部落。汝亦必得知敝国兵多将广，有如蜂蚁之不可胜数。联之臣民均属黄种，朕无需垂涎异域他国。促进两国之贸易往来，于贵国于敝国均属有益之举。”听成吉思汗如此言语，漠罕默德苏丹感到惶惑，不知所措。一方面，成吉思汗称他为子，显然是把他当附庸看待。另一方面，成吉思汗开疆扩土，征服了那么多地方，这也使这位信奉伊斯兰教的君主感到惊惶害怕。一天夜里，漠罕默德苏丹将成吉思汗派来的三使节中名叫马哈木的人秘密召进宫。他知道这个马哈木出生于花刺子模。见到马哈木以后，漠罕默德从自己的手镯上摘下一颗珍贵的宝石作为礼物送给马哈木，接着便恳求马哈木对他讲真话。他问马哈木道：“坛合赤（指中原北部），成吉思汗果真将它征服了么？……这个被真主弃绝者竟敢称本苏丹为子，彼是何等样人耶？彼统率之军队究竟有多少人马？”显然，这个漠罕默德苏丹已感到惊恐不安。末了，他以友好的言词打发走了三位使者。他认为这样做比较谨慎。此后不久，成吉思汗决定实施其已向漠罕默德苏丹表示过的计划，派遣一个庞大的商队前往花刺子模帝国贸易。据说，这个商队有五百头骆驼，载有各种财宝：中国黄金、白银和丝绸；驼毛织品；海狸毛皮和黑豹皮等等。这一次，商队的领队人仍是从居住在蒙古的穆斯林中挑选。他们中有：讹答刺的刺麻儿——哈扎；蔑刺合的哈马勒；不花刺的法合鲁德。底扎吉。除了这些人以外，成吉思汗还派了一位名叫兀忽纳的蒙古人作为他个人的代表随商队前往。他还要求蒙古的诸王，诸那颜和诸位将领各出钱币，遣信仆随商队前往花刺子模购买珍品。在这个问题上，成吉思汗所表现出的加强东亚与穆斯林世界贸易往来的愿望是显而易见的。这个庞大的商队顺利穿过北亚，来到花刺子模帝国边界讹答刺城（在锡尔河中游，与今土耳其斯坦相望）。讹答刺城城主亦纳勒术。哈亦儿罕不分清红皂白，袭击这个商队，抢劫商队财物，屠杀商队人员（至少有一百人）。成吉思汗的私人代表兀纳忽也作了刀下之鬼。成吉思汗闻讯，大为震怒。他诚心诚意地想同穆斯林世界建立和平友好关系和持续的贸易联系，得到的却是此等回答！成吉思汗得到商队人员被杀的不幸消息，心中十分愤怒和痛苦，禁不住珠泪涟涟。大家知道，成吉思汗非常重视政治关系的光明正大，非常看重对联盟和条约的忠实态度（就像看重臣民对主人的忠实态度一样）。现在，花刺子模人却无视一切人权，屠杀了他派去的商队人员，杀害了他的使者。此时，维护信仰和恪守诺言，遵守贸易协定的是以毡袭为袋的游牧人，是他成吉思汗。而以野蛮人的态度对待他人的是那些突厥——波斯文化以及伊斯兰社会的代表人物。像在对金国开战前夕和作出其他重大决策前夕一样，成吉思汗又登上蒙古的圣山，脱帽，解下衣带置于项后肩上，跪地九叩长生天（游牧民的最高神灵），恳求长生天助他复仇。这样，他原来的良好愿望，他要同花刺子模人建立经济合作关系的良好愿望，就转化成了无情的仇恨。但是，成吉思汗虽然十分震怒，但仍坚持在自己方面作到仁至义尽，无可指摘。这表明，成吉思汗是很有自制力的。讹答刺城主杀人劫财之举会不会是背着其君主漠罕默德而干的呢？为了弄清这个问题，成吉思汗又向花刺子模帝国苏丹漠罕默德派去了最后一个使团。这个使团由一个名叫伊本。巴合刺的穆斯林和两个蒙古人组成。使团受命向漠罕默德表示，如果他愿意交出凶手亦纳勒术，蒙古仍愿与花刺子模帝国和平相处。但是，谟罕默德苏丹不但拒绝交出凶手，而且当场杀死了率领使团的伊本。巴合刺，将另外两名使者剃光头发（这也是一个不小的侮辱行动）逐回。敌对形势已无可挽回，武力解决问题的大计已定。蒙古世界同穆斯林世界之间的大战即将爆发。不管后来蒙古人在这场战争中表现得多么残酷，我们都不应该忘记成吉思汗的商人被屠杀、使臣被杀害而又得不到任何解释的事件在他心中点燃的熊熊怒火，这种怒火的升起是可以理解的。