1976年7月28日凌晨3时左右，熟睡中的他，被一种急促的抓挠声音和呱呱鸣叫吵醒，他听出来是那只狐狸，就起身下床打开房门——那只野狐焦躁不安地仰脸望着他，并一次次地就地兜圈子，像一个有急事的满腹话语的哑巴。他就想，可能狐狸没找到猎物，饿急了，来求援了。可是，就在他想回屋里取吃的东西给它救济时，那只狐狸忽然咬住了他的凉鞋襻，狠命地往外拉。他忽然有一种什么预感。于是，随狐狸来到院子里。就在这时，举世皆惊的7．8级的大地震轰然降临，他居住的配电室瞬间即被震塌……
自古以来，人们都把狐狸看成是阴险狡猾的坏东西，干尽了坏事，偷吃家禽是他的一条主要罪状；人人皆知的“狐假虎威”这个成语故事就是贬低狐狸的；家喻户晓的“狐狸和乌鸦”的故事说的是狐狸靠狡猾骗取了乌鸦的肉。“狐朋狗友”这个成语把不三不四的人比喻成狐狸；还有，在一些电影故事中，人们把那些阴险狡猾的敌人都称之为“老狐狸”。够了够了，狐狸的罪名够多了……。可它还懂得知恩图报。
人生福气多。小时候，爹娘呵护，亲朋关照；上学了，同学相伴，老师教诲；工作了，同事相助，领导提携；成家了，娇妻疼爱，二老牵挂；退休了，儿女侍奉，孙辈绕膝……。无论你是元首还是农夫，元帅还是士兵，无论你是走运还是背时，是开心还是郁闷，你都无时无刻不在享受着亲情和友情的恩赐。
人要懂得感恩。感念爹娘的辛勤养育，感念妻小的深情抚慰，感念师长的悉心培育，感念同窗、同事的真诚相伴，感念亲朋好友的无私帮助，感念一切曾经美好的事物，感念一切有恩于自己的人，还要感念曾经使你蒙受屈辱，使你在挫折中坚强起来的人。
感恩先需知恩。只有哪些能够体会恩情的人，才会懂得感恩。感受他人的恩情，先得自己心情阳光。热情奔放的人看世界，满眼皆是歌舞和鲜花；心灵阴暗的人看天下，到处都是邪恶与敌人。“上善若水”，人世间的一切恩情源于善念，施恩者不求回报；人世间的一切罪孽皆因利益，利益尽则情意绝。要知人之恩，须善眼看事情，善心待友人。真诚待人，朋友多无限；以利相交，情意难久长。
经济学家孙治方和舞蹈家资华筠都是第五届全国政协委员，他们常在一起开会。一天，孙治方得知资华箱是著名学者陈翰笙的学生，就主动告诉她：“你的恩师也是我的引路人啊。我是在他的影响下，参加革命并且对经济问题产生兴趣的，所以我很感谢他。”后来，资华筠把这件事告诉了陈翰笙，翰老却说：“不记得了。”资华筠认为老人年事已高，记不清楚了，嗔怪着说：“人家大经济学家称您是引路人，您倒把人家忘记了？！”不料，翰老十分认真地说：“我只努力记住自己做过的错事——怕重犯。至于做对的事情，那是自然的、应该的，记不得那么多了。孙治方选择的道路和成就，是他自己努力的结果，我是没什么功劳的。”
随时不忘责己之过而时时忘记施人之恩，更是一种难得的美德。记住自己做过的错事，是吃一堑长一智，避免重蹈覆辙的前提。一个人想要少犯错误，不断取得进步，就必须做到这一点。一般情况下，施恩者在有意无意之间都希望受益者给予回报，倘若受益者没有什么表示，施恩者往往会气恼不快。相比之下，像陈翰笙先生那样把自己施人之恩视为“自然的、应该的”，淡而忘之，不求回报。这种真诚、宽厚的胸怀，是一种更高更深的境界。
人生在世，要互相理解，互相帮助；多反思自己的不足，多感激别人的恩惠，少谈论别人的缺点，对矛盾不要老是耿耿于怀。如果能做到这一点，人与人之间的摩擦就会减少许多，社会就会更加和谐，生活也会更加温馨。正如法国启蒙思想家卢梭所说：“忍耐是痛苦的，但是，它的结果却是甜蜜的。”一个铭记着自己的引路人，念念不忘别人对自己的恩典；一个却不记得自己做过的好事，而只努力记住自己做过的错事。这两种情怀与境界，非比寻常。
知恩当思报偿。滴水之恩，报以涌泉。报恩不是请客吃饭，不是送礼行贿，更不是卿卿我我。真正的报恩是美好情操的传承，是真诚与善良延续，是事业心和责任感的弘扬。
如果你是一个苦恼的人，你应该学会感恩，因为感恩是驱除你的苦恼的一剂良方妙药；如果你是一个对生活心灰意冷的人，你应学会感恩，因为感恩的时候就是你的身心得到温暖的时候：如果你是一个郁郁不得志的人，你应学会感恩，因为感恩会使你的心情渐渐舒畅，渐渐平和；如果你是一个只顾索取的人，你更应学会感恩，因为感恩会使你变得会适当地给予；如果你是一个快乐的人，你也应学会感恩，这样，你的快乐就会取之不尽，它会把一个人塑造得更完美。朋友，如果你想有一个好的心境，那不妨试着学会感恩，把每一天当作你的感恩节。
挚友间一次坦诚地交心胜过一餐盛宴，同事间一个友善的微笑赛过一堆礼品。一个家庭，如果人人都懂得报恩，这个家庭将会充满温馨；一个单位，如果人人都懂得感恩，这个单位将会和谐舒心；一个地方，如果人人都懂得报恩，这个地方将会长治久安；一个国家，如果人人都懂得报恩，这个国家将无敌于天下。
用良心竞争代替金钱竞争
我们经常碰到一部份年轻人感慨很多：某人不择手段发了财，在社会上就很神气、很吃得开。我为什么要讲道德呢？现在这种思想，很迷惑人。
为什么要讲道德，因为做人要对得起自己的良心。
对于在地震中不顾学生自己先跑的那位老师，网上已有大量评论，其中不乏嘲笑讥讽。
常言道，蝼蚁尚且贪生，何况人乎？大难突然来临，人皆会有恐惧感，这是难免的。但是“人非草木，孰能无情？”说明人又是有思想有感情的。所以人可以用精神力量战胜恐惧，达到做人的崇高境界。当然，人与人的思想境界是不同的，不可能整齐划一。所以，对于能克服本能的弱点而大智大勇临危不惧的人，人们会表示崇敬；而对于先跑这样自私懦弱的行为，人们会表示鄙视，这也是很正常的。
正因为人的思想境界不参差不齐，所以做人要有一个基本标准，这就是社会公认的道德规范。一个人追求什么，一个社会提倡什么，一个国家鼓励什么，总要有个方向和目标。这个方向和目标，当然是向着做人的高标准看齐，而不可能向着蝼蚁和畜生看齐。
当然，正是因为人有思想感情，所以可以受各种事物的启发，所以动物也有值得人学类习的地方，不过学的还是符合人类道德标准的勇敢，忠诚，无私等品德。例如“春蚕到死丝方尽，留待人间御风寒”。如果说有普世价值，那么这就是普世价值。世界任何一个国家，任何一个民族，任何一种宗教信仰，都概莫能外。尤大，欧也尼·葛朗台，这类自私小人在世界任何地方都是卑鄙无耻的代名词。任何一宗教的教义，任何一个国家的国民教育，都不会把自私当成美德。
人生意义取决于灵魂生活的状况。其中，世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣意义即德性取决于灵魂的高贵。因此，做人就要讲道德。
在我国的宋朝，竞争当官有一个基本标准：德才兼备。有道德的人在高位，道德良好的人占据优势。宋朝政治家、文学家范仲淹之所以写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，这与他的道德行为选择密切相关。他63岁病逝时，家里没有什么财产，儿孙连像样的棺材都给他买不起，他连一件陪葬的新衣服都没有，不能不令人掩面而思。
如今，我国进入市场经济时代，市场经济由于是建立在个人充分自主自由的基础之上的经济运作方式，它更需要道德，并对道德提出更高的要求。
做人要讲道德，做事要讲效率。讲道德是为了对得起自己的良心，讲效率是为了对得起自己的生命。
一个做事对不起自己良心的人，当然会不择手段，坑害他人，这样的人在商场中也许会一时谋取一些暴利，但是不可能长期成功。
众所周知，浙江商人的产业层次都很低，他们的企业规模都很小，他们属于一群草根人群，但是，他们最终都能打出一片属于自己的天空。那么，浙商的成功主要依靠什么呢？依靠他们踏实的做事态度，诚恳的为人作风。
华立集团有限公司董事长汪力成曾经讲述过这样一段话：
“一个人一生当中可能会碰到很多事情，有些事情马上就要过去了，有些事情可能让你终身难忘。
读小学的时候，学校里有一个姓谭的教师，她为人非常好，对我尤其关心，我们都很尊重她。‘文化大革命’开始以后，她被当成特务隔离起来，关进了‘牛棚’，当时我接受不了：她是‘特务’？怎么可能呢？在我的印象当中，特务是非常坏的人啊！
然而，毕竟是孩子，怎么会搞清楚这些呢？那个时候，由于受宣传环境的影响，就认为她是特务，那一定是坏人了。所以很多小孩在下课的时候都跑到关谭老师的‘牛棚’外，从窗户向里张望，好奇地看着她，向里面吐痰，还丢石子。一开始我没参与，只是在边上看。但有一天，鬼使神差，我也拿了一颗石子往里丢。就在那一刹那，谭老师回过头看了我一眼。我无法描述这种眼神，直到现在仍记忆犹新，挥之不去，难以忘怀。
什么是心灵的震撼？这，就是！
没过多久，谭老师就被抓走了。后来，我只是在几次万人大会上看到过她在被揪斗；再后来，听说她病逝了。
我一直想不通，我怎么也会参与对她的戏弄。我一直感到非常非常内疚。而更内疚的，是我永远失去了向谭老师说声‘对不起’的机会。
这件事，一直深刻地影响着我。在我整个经商的道路上，包括人生的道路上我一直信奉要以诚待人。很多人认为，搞企业的是商人，商人就一定是奸商。其实，不是这样的，做企业只是一种手段，更多的应该是承担一种社会的责任，体现对社会的回报。
谭老师回过头来看我的眼神，影响了我整个人生。”
一个人如果做了一件对不起自己良心的事情，他会一辈子不得安宁。相反，一个有良心的人，却会得到他人的帮助，在成功的道路上为自己增加机遇的种子。正如美国作家马克·吐温所说：“善良是一种世界通用语言，它可使盲人感到，聋子闻到。”
对得起自己的良心，不做违背良心的事情，问心无愧，你的生意自然会得到更多人的帮助，越做越大。
