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到底谁是秦始皇的生父
《史记》能让一般的人也读得津津有味的一个原因，是太史公很喜欢讲述一些奇闻逸事。比如，按他的说法，秦始皇帝居然是个没有嬴家血统的私生子。据他说，吕不韦在赵国邯郸与一名美貌舞女（后人称为赵姬）同居，后者有了身孕。有一次吕不韦请在赵国当人质的秦国公子子楚喝酒，子楚喜欢上了赵姬，向吕不韦索要。吕不韦先是大怒，后来考虑到已经破费了大笔家财结交子楚，于是就把赵姬献给了子楚。赵姬向子楚隐瞒了自己已怀孕一事。12个月后，在第二年的正月，赵姬逾期产下一子，被子楚立为夫人。这个小孩取名为政（“政”通“正”，表示是正月生的），也就是后来的秦始皇嬴政。但汉朝的人认为嬴政其实是吕不韦与赵姬的私生子，所以干脆又把他叫做吕政。
后来的史家也都沿用这个说法（例如司马光《资治通鉴》）。到明朝时，有几位学者对此表示怀疑，认为这或者是吕不韦编造出来保护自己的，或者是秦始皇的仇家捏造出来泄愤的。现代的史学家有的认为这个说法不可信，有的认为司马迁的记述不可能空穴来风，于是秦始皇生父是谁，就成了一个谜了。现在的小说、影视，都还是把吕不韦当成秦始皇的生父。文艺作品喜欢传奇，无可厚非。
嬴政生于秦昭王四十八年（公元前259年）。秦昭王是嬴政的曾祖父，中间还隔着祖父秦孝文王和父亲秦庄襄王即子楚。子楚当时还只是秦昭王众多孙子中被抛弃的一个，几乎没有可能继承王位，吕不韦把宝押在他身上已是匪夷所思，更何况是子楚的继承者？孝文王和庄襄王碰巧都很短命，一个只在位1年，一个只在位3年，嬴政才因此早早登上了王位。吕不韦如果能预见这种巧合，那可真是神仙了。
从科学的角度看，说吕不韦是秦始皇的生父，问题更大了。很显然，嬴政是在赵姬嫁给子楚1年以后出生的，后人为了把嬴政说成吕不韦的儿子，才有怀孕12个月这种离奇的传说。人类妊娠时间从受孕之日算起平均不足9个月，仅为266天。古人因为不知道女性的受孕时间，有了“怀胎十月”这种不准确的说法。如果真的怀胎十月，对胎儿是相当危险的，更不要说怀胎12个月了。
吕不韦因为组织编撰《吕氏春秋》而广为人知。
因此，子楚根据赵姬生子的时间判断嬴政是自己的儿子，是非常合理的。
总之，根据医学常识我们可以断定秦始皇不可能是吕不韦的儿子。虽然有关吕不韦是秦始皇的生父的说法不见于《战国策》等其他史料，是《史记》首先提出来的，但是现在的历史学家之所以不敢否定甚至去肯定这种说法，是因为相信司马迁，以为太史公不会胡写。
其实以现代的眼光看，《史记》算不上严谨的史书，充斥了神话、鬼话、传闻和小说家言。就拿吕不韦这事来说吧，《史记》既说赵姬是委身吕不韦的舞女，又说赵姬是赵国有势力的豪家女，身份如此悬殊，前后矛盾。又如，《史记》叙述吕不韦与子楚商议如何争取让安国君（后来的秦孝文王）立子楚为嫡嗣，绘声绘色地记录两人的对话。读者读起来固然很过瘾，但是这是两个人私下里极为机密的密谋，具体内容他人如何得知？不过是司马迁的文学虚拟而已。再如，赵姬婚前怀孕一事，乃是她与吕不韦两个人的天大秘密，连赵姬的丈夫都瞒过了，他人又如何得知？明显是编造出来的。在吕不韦生前，秦始皇显然从未听说过吕不韦是其生父的传言，所以在决定除掉吕不韦时，还责问他：“君何亲于秦？”
我们是相信科学、理性，还是迷信古代的权威？即使是学习历史，也会面临着这样的选择。
杨贵妃为何没能称后
杨贵妃（719—756），名玉环，字太真，是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃。
杨贵妃于开元七年（公元719年）生于容州（今广西玉林容县），出身宦门世家。她不仅天生丽质、仪态万方，而且通晓音律、能歌善舞，深得唐玄宗李隆基的宠爱。白居易在《长恨歌》中用“三千宠爱在一身，后宫粉黛无颜色”的诗句来形容杨贵妃受宠的程度。正史《旧唐书》也这样记载：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”可见唐玄宗的确是被杨贵妃的美艳多情迷住了，以至于“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。唐玄宗不仅封杨玉环为贵妃，还重重提拔了杨贵妃的亲戚家人，叔父杨玄 、兄长杨锜、杨国忠等都被任命了重要的官职，她的三位姐姐分别被封为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人，由朝廷供应俸禄，可谓家族显赫。但是有一个疑问始终困扰着后世学人，那就是既然当时唐玄宗这么迷恋杨玉环，杨玉环却为什么一直是个贵妃，而没有成为皇后呢？
关于这个问题，史书上并没有明确的记载，我们只能从有关记载中发现和挖掘线索，进行相关论证和推测。从史书记载中的蛛丝马迹来看，唐玄宗之所以没有册封杨玉环为皇后，很可能与他得到杨玉环的卑下手段有关。
根据《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等史书记载，杨玉环原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的。开元二十二年（公元734年）七月，李瑁与杨玉环一见钟情，在武惠妃（李瑁之母）的再三请求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后，两人甜美异常，而这时唐玄宗并没有见到杨玉环。
5年之后，唐玄宗才看见了杨玉环，并且一见之下便被杨玉环的姿色深深迷住了，而这时她已经嫁给寿王李瑁差不多5年了。但唐玄宗却不管这么多，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。然后，他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。5年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，自己养了起来。
这件事情自然给寿王李瑁以深重的伤害，但抢走爱妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。对此，唐朝诗人李商隐曾在诗歌《骊山有感·咏杨妃》中写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆唯寿王。”此诗说明了当时唐玄宗抢走儿媳妇后，寿王李瑁的郁闷和唐玄宗的尴尬，然而杨玉环实在是太漂亮了，唐玄宗为了得到她，这一切都不顾了，由此也可见杨贵妃的迷人之处。另外，唐朝是中国历史上少有的开放的朝代，采取了兼容并包的文化政策，各种外来风俗在大唐落地开花，封建伦理等级制度得到弱化，因此唐玄宗这样做并没有引来太大的反对。
但抢夺儿子王妃毕竟不是件光彩的事情，寿王李瑁虽然表面不敢说，暗地里肯定是耿耿于怀的，所以唐玄宗虽然极其宠爱杨贵妃，将所有的恩惠都施加到她身上，连她的亲戚朋友都提拔为重要官员，由朝廷俸禄包养起来，甚至于民间产生了“不重生男重生女”的风气，但却一直不肯加封她为皇后。一来是从儿子手中抢来的贵妃毕竟有违伦理，虽然其时风俗开化，但纲纪伦常的主体还是存在的，让这么得来的妇人做了皇后显然无法“母仪天下”。二来是如果封杨玉环为皇后，势必将寿王李瑁心中压抑的怒气激发出来，到时候发生政变也很有可能。其三是杨贵妃得宠后仙及鸡犬，她的兄妹亲戚都得到了朝廷的重用，已经发展成一股庞大的政治力量，如果再封她为皇后，必将引起大臣的反对和权力的倾斜，这对维护稳定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封杨贵妃为皇后。
此外，还有一个重要的原因让唐玄宗不能封杨贵妃为皇后，这就是杨贵妃跟随唐玄宗后一直没有子嗣。至于杨贵妃为什么没有生育，我们无从得知，但没有儿子肯定是封她为皇后的一大障碍，因为古代册立皇后是件非常重要的大事，要君臣参与，诏示天下，册立的皇后必须是懿德懿容，能起到垂范万众、母仪天下的作用，她所生的儿子也将被立为太子，日后继承大统。因此皇后与太子一般应当是母以子显或是子以母显的，但当时太子已立多年，而且成长正常，杨贵妃又迟迟没能生个儿子出来，所以就没有理由封她为皇后。如果强弓硬上马，立杨贵妃为皇后，很可能引起太子、寿王李瑁甚至朝廷大臣的反对，发生宫廷政变，那样就得不偿失了，唐玄宗断然不会去冒这个险。
事实上，杨贵妃虽然没有成为皇后，但她享受的待遇规格早就是皇后的标准了。她一入宫便集“三千宠爱在一身”，民间还有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的传说，可见杨贵妃地位之高，承运之深，宫中的仪体规制都是为她而设了。杨贵妃虽无皇后之名，但得皇后之实，而且比一般的皇后更受尊宠。杨贵妃也比较聪明，没有反复请求唐玄宗立自己为皇后。既然已经达到了一个女人所达到的极致，得到了天子的万千宠爱，何必还去在乎皇后的名号呢！
唐中宗是韦氏母女合谋害死的吗
按照两《唐书》和《资治通鉴》的记载，唐中宗李显是被毒死的。《资治通鉴》是这样说的：“散骑常侍马秦客以医术，光禄少卿杨均以善烹调，皆出入宫掖，得幸于韦后，恐事泄被诛；安乐公主欲韦后临朝，自为皇太女；乃相与合谋，于饼餤中进毒。六月，壬午，中宗崩于神龙殿。”按照这个说法，韦皇后的两个情人杨均和马秦客害怕和皇后私通的事情败露，韦皇后想当皇帝，而安乐公主想让母亲先当皇帝，自己再当皇太女，几方势力都觉得唐中宗碍手碍脚。于是，韦皇后和安乐公主主谋，杨均和马秦客运用专业特长，一个负责做饼，一个负责往里面配毒药，几个人分工合作，一下子就搞出了一碗香喷喷的毒汤饼。这碗毒饼是怎么送给中宗的呢？《资治通鉴》里没说，好多影视剧就发挥想象了。最常见的一种想象是唐中宗半夜批奏表，忽然感到肚子饿了，正想吃东西的时候，安乐公主笑吟吟地出现了，手里托着一碗汤饼，说父皇饿了吧，我给您送夜宵来了。唐中宗一看女儿如此体贴，大为感动，一口气吃了个精光，结果吃完没多久，就腹痛不止，七窍流血，一命呜呼。大体情节特别类似于《水浒传》里的潘金莲毒杀武大郎那一出。
为了增强这个说法的合理性，《资治通鉴》在景龙四年（公元710年）的五月——也就是唐中宗去世的前1个月还特意加上一笔：“五月，丁卯，许州司兵参军偃师燕钦融复上言：‘皇后淫乱，干预国政，宗族强盛；安乐公主、武延秀、宗楚客图危宗社。’”有人状告皇后淫乱，公主、驸马和大臣谋逆，这可是大事，中宗当然要把告状人燕钦融找来当面盘问。如果他告状属实，那是国家的政治灾难，必须慎重对待；当然如果是诬告，告状者本人就要万劫不复了。面对中宗声色俱厉的盘问，燕钦融坚持原告，大义凛然。其实，中宗对自己的妻子和女儿也不是完全没有意见，现在眼看着朝廷这些丑事连地方小官都知道了，也觉得挺没面子的，于是就默默无语，把燕钦融给放了。没想到燕钦融才出大殿，就被韦皇后的死党——宰相宗楚客派人杀死在殿前。仗义敢言的臣子血溅殿阶，中宗虽然没有追究任何人的责任，但是却头一次对妻子女儿表现出了超乎寻常的愤怒。韦皇后和她的党羽这才担心起来，开始想对策了。那他们到底想出什么对策呢？那就是下毒害死唐中宗。
按照这种说法，韦皇后和安乐公主为了争夺权力、掩盖罪行，一个谋杀亲夫，一个谋杀慈父，真是丧尽天良，罪不容诛。但是，我们也知道，历史都是胜利者书写的，而韦皇后和安乐公主又是以后宫廷斗争的失败者，被剥夺了话语权。所以我们就不免要怀疑一下了，事情真的是这样吗？笔者认为，虽然韦皇后和安乐公主对权力的热爱有目共睹，虽然史书没有之前中宗患病的记录，此时死亡显得有点儿突然，虽然目前所有的史书都众口一词地说，中宗是被妻子和女儿毒死的，但我还是认为，中宗应该不是被毒死的。为什么呢？
第一个理由是在现存史书中，第一次提到唐中宗李显被韦皇后谋杀，是在此后半个多月的一场针对韦皇后的政变中，带有明显的军事动员色彩。就在中宗去世18天后，太平公主和相王的三儿子李隆基联合发动了针对韦皇后的政变。当时一个政变的将军对手下的士兵说：“韦皇后毒死先帝，我们今天要杀死韦后，为先帝报仇！”显然，在这种情况下，说韦皇后毒死中宗只是给政变找一个充分的理由，也是激励士卒的一种手段，不足以作为了解事实的依据。
第二个理由，在《旧唐书·安乐公主传》里，根本没提到她曾经参与毒死中宗。按照《资治通鉴》上述的记载，安乐公主是毒死中宗的主谋之一。但是，奇怪的是，完全把安乐公主作为反面教材来对待的《旧唐书》提到了公主想当皇太女、修定昆池等作威作福的许多细节，但是却根本没提到她还给中宗下过毒。显然，这样的重大遗漏，绝不是因为《旧唐书》的作者袒护安乐公主，只能说在当时人们还不认可安乐公主投毒这件事。
第三个理由，韦皇后和安乐公主在死后都以礼改葬。在唐中宗死后半个多月，韦皇后和安乐公主也死于政变。虽然政变打出的旗号是她们两个人毒死中宗罪该万死，但是在政变结束后不久，她们两个却还是被以礼改葬了。所谓“以礼改葬”，就是按照她们皇后和公主的身份下葬。而皇后和公主的身份恰恰来源于她们是中宗的妻子和女儿。试想，如果他们真的毒死了自己的丈夫和父亲，那在唐朝就属于十恶不赦的罪行了，怎么还能认可她们这种身份呢？所以，以礼改葬本身就是承认她们其实是政治斗争的牺牲品。
第四个理由，韦皇后和安乐公主当时并没有毒死中宗的现实需要。毒死丈夫、父亲和毒死皇帝都是最大的罪，没有十足的必要，谁也不会去冒这个风险。虽然当时不断有人告韦皇后淫乱干政，告安乐公主夫妇图谋不轨，但是唐中宗并没有深究，顶多稍稍流露出不悦之情。韦皇后包养情人之事，唐中宗早就知道了。哪一个妻子会因为自己的丈夫表现出一点不高兴，就想要把他杀死？安乐公主更是这样，唐中宗没有任何对不起她的地方啊。有人会说，她们母女不是想当皇帝吗？唐中宗占着那个位置就是对不起她们啊。不错，韦皇后和安乐公主都想当皇帝，但是当时她们的准备还非常不充分，如果唐中宗在，她们还可以背靠大树，在他的保护下进一步发展势力，根本不可能脑残到想要毒死靠山。
