熊碧霞知道女孩子走人家，特别是第一次到一个陌生的地方，又要住上一段时间，少不了要带许多杂七杂八的东西。便劝她最好坐车去，但麻姑坚决不同意，母亲在劝告无效后，就让儿子带上了一匹军马，一是替麻姑驮东西，二是为了防止麻姑万一走不动了，还可以当坐骑。
那天，天气很好，熊碧霞为女儿准备了她能想到的一切东西。大到被子，小到路上喝的水。带被子是担心从小养得很娇贵的女儿，不习惯睡农村那种又厚又硬的被子。明知30里左右的路程，有一个半至两个时辰足够了，但是为了以防万一，熊碧霞还是为儿女们准备了途中食用的干粮。
由于有哥哥领路，有马帮忙驮东西，而且既不担心口喝，又不担心肚子饿，因此，这天上午麻姑一点心理负担也没有，一路上欢歌笑语，玩得自由自在。他们只有一个原则，那就是一直朝东，不能偏离大方向，在不偏离大方向的前题下，麻姑是哪里好玩就在哪里玩，想多玩一会儿就多玩一会儿，不想多玩就少玩一会儿。因此，30里的路程，他们走了三个半时辰才到达目的地。麻文房和麻姑是吃早早饭从阎家河出发，当他们到达月形塘村时，太阳已经快下山了。
“你们这趟路是怎么走的，这么一点路怎么走了一整天呀？”晚饭前，堂舅熊麻衣在与他们聊天时不解地问。
麻文房哈哈一笑道：“我的天仙妹妹根本不是在走路，而是在玩路。我平常从阎家河到月形塘来都是先走叶家垸，后走方家山，再走李家垸、三屋畈等地就到了。今天我们却是舍近求远地，先走叶家垸，后走石头嘴，再走玉皇殿、合河坪、周家岗，一直走到了龟峰山脚下，这才回过头来从龟峰山尾部顺着韩家庙、柿饼山、梨树山、大峰尖这么插过来。少说一点也多走了一半的路程。”
“啊，我明白，我的外甥女儿想必是为了看龟峰山，而故意舍近求远的对吗？”熊麻衣反问道。
“难怪哥哥说舅舅能掐会算，原来真的料事如神啊！”麻姑高兴地说：“我的心思舅舅一下子就猜准了。”
麻姑急着要到月形塘去，首先是由于月形塘村，是她母亲的娘家，南方楚地熊姓家族中的一世祖就葬在龟峰山下，也可以说是某种认祖归宗的情感在起作用。其次，吸引麻姑的是从麻文房那里听说的龟峰山一带的美丽风景以及《神龟吞日》的故事等等。
神龟吞日的故事，又名《龟峰山是怎样形成的》。传说在远古时期，现在的西阳境内，有只大乌龟，修炼了数万年后已经得道成仙，成为神龟，经常利用自己的法力为黎民百姓做好事，行善举。东方殷民族有一位名叫帝俊的君王。他娶了三个老婆，大老婆叫娥皇，二老婆叫常羲，三老婆叫羲和。她们各有各的本领。大老婆娥皇很会生孩子，几年工夫就生了一个国家，这个国家的人无论男女老少都姓姚。因为他们都长着一个脑袋，三个身子，所以叫三身国，三身国的老百姓都会一种奇特的兽语，可以使老虎、豹子、狗熊等为他们服务，做他们的奴仆。
二老婆常羲是月亮女神。她一胎便生了十二个非常漂亮的月亮女儿。常羲在西方荒野找到了一潭清凉的泉水，经常在那里为女儿们洗澡，把十二个女儿都洗得洁白明亮、光彩照人之后就在每天夜里派一个女儿到天上去为老百姓照明。每个女儿负责一个月，十二个女儿轮流一遍便是一年，从此以后就有一年十二个月之分。
帝俊的第三个妻子羲和是太阳女神，她一胎生了十个儿子都是太阳。他们住在东方一个名叫汤谷的地方。十个孩子经常在汤谷里洗澡，因此，那里的水一年四季都像汤一样沸腾，汤谷也因此而得名。汤谷中有一棵大树名叫扶桑。扶桑有十个枝杈，每个枝杈上都住着一个太阳。羲和每天都派一个儿子到天上去为老百姓送光明。每天轮换一次，十天轮流一遍，因此人们把十天叫做一旬。
扶桑树顶上有一只玉鸡，玉鸡认为太阳上天是件非常庄严的事情。所以一看到当班的太阳准备升天时，立即张开翅膀“喔——喔——喔——”地叫起来。玉鸡一叫，桃都山上那棵“屈蟠三千里”的大桃树上的金鸡也跟着叫起来。金鸡一叫各处名山胜水的石鸡也叫。石鸡一叫，凡间的村村寨寨，家家户户的雄鸡便异口同声地叫了起来。这时人们便可以看到东方破晓朝霞万道，一轮喷薄欲出的红日从地平线上冉冉升起，这就是人们常说的“雄鸡一唱天下白”了。
玉鸡叫过之后，当班的太阳便出发了。太阳上路之前先要跳进咸池中去把身上的灰尘洗干净，再从扶桑顶端坐在妈妈准备好的龙车上正式上路。一天有十二个时辰，每个时辰分为八刻，八刻中又分上四刻和下四刻，每四刻为一小时。每小时经过一个“驿站”，每个驿站都有一个代表时间概念的名称。
第一站叫曲阿又叫旦明，也就是完全大亮了的意思。第二站叫做曾泉又叫蚤食，因为在古汉语中“蚤”与“早”相通，所以蚤食就是早餐。第三站叫桑野又叫晏食，也就是比较晚一点的早餐。第四站是衡阳又叫隅中，隅的本义为偏僻，隅中就是偏中，接近中午时分的意思。第五站是昆吾又叫正中，也就是太阳已经当顶，再往后就该走下坡路了。因此，第六站鸟次又叫小还。第七站悲谷又叫‘食甫’，意思是又到了该“钦食”吃饭的时侯。
第八站是女纪又叫大还，第九站渊虞又叫高舂；第十站连石又叫下舂——高舂、下舂是指到了该准备晚餐或明天米面的时间，该舂面、舂米了。第十一站是虞尔又叫黄昏，最后一站是蒙谷又叫定昏。到了定昏，太阳儿子便完成了当天的职责。羲和把儿子牵到蒙谷浦的热水中漂一漂，再牵上龙车送回汤谷。
从那以后，天上、人间不仅有了昼夜之分，而且白天有太阳送来的温暖，夜里有月亮带来的光明，还可以根据月亮和太阳出没运行的规律，将一年分成十二个月，一个月分为三旬，一旬分为十日，一日分为十二个时辰，一个时辰分为上四刻和下四刻。白天六个时辰干活，夜晚六个时辰休息——日出而作，日落而息，生活很有规律。
太阳和月亮的出现功德无量，帝俊和他的妻子儿女也因此被封为天神。帝俊封为东方天帝；羲和被封为太阳女神，常羲被封为月亮女神。帝俊的儿子们被封为太阳神，女儿们被封为月亮神（又叫太阴神）。全家老小全部位列仙班，真个是：光宗耀祖其乐融融。
太阳儿子受封之后，他们自恃有功便在父母面前耍起娇来，刚开始是上下龙车时要妈妈抱，出巡回来，到虞渊池洗凉水澡时要妈妈背。
羲和爱子如命，儿子们故意耍娇时她反倒觉得讨人喜欢，对孩子们的一切要求都百依百顺。年长日久十个太阳儿子都被妈妈惯坏了，他们越来越不听话，有一天夜里，小弟弟突然冒出一句：“明天我们十兄弟一起上天去怎么样？”兄弟十人都投了赞同票。第二天，晨晌时分，羲和备车时突然听见“呼”的一声，十个太阳便一起飞了出去，又蹦又跳地奔向那广阔无垠的天空。
顽皮的太阳们只顾自己快活，还自以为老百姓会因为能不分昼夜沐浴阳光而感到高兴呢。他们哪里知道，这样做的结果是：人们白天热得不能干活，晚上热得无法入睡。直晒得河流干涸，大地生烟，禾稼尽死，寸草不生，地方的老百姓，也晒死无数。就在十个太阳玩得最得意忘形的时候。黄河、长江都被他们晒断了流，只有西阳境内的“****河”的水却怎么也晒不干，原来，那是善良的神龟在用自己的眼泪赈救生灵。
神龟一边流着眼泪一边劝十个太阳赶快回扶桑去，不要给人间造成更大的灾难，可是十个帝子把神龟团团围住，大鼻子哼哼地说：“天是我父王的天，地是我母后的地，我们想在哪里玩就在哪里玩！你个老王八，再管闲事，我们就晒死你！”
忍无可忍的神龟，立即张开巨口，一口气把十个太阳全部吞进了肚子里。帝俊手下没得一个能降服神龟圣母的将领，只好亲自来央求神龟吐还他的儿子，哪怕只还一个也行。神龟一想，地上一团漆黑，也不是件好事，决定吐出一个太阳来。她怕吐出的太阳再伤害万物，就不惜用自己的道法化成一团仙气，紧紧将吐出的太阳裹住，将其吐进东海，让它尝尝挨淹的滋味。
同时，也可以灭一灭太阳的火气。老百姓得救了，而留在神龟的肚子里还有九个太阳，具备法力时倒也不觉得，失去法力之后九个太阳立即变成九个大火球，活活地将神龟给烧死了，可怜的神龟烧得两头翘。神龟死后，它的身子化作了高山，那就是现在的“龟峰山”。
麻姑对龟峰山好奇，月形塘村的人们则对麻姑比对龟峰山更好奇。村里人对这位来自后赵国都邺城的大美女，早就充满了神秘的期待，因为他们早在两年前便从麻文房的描述中听说他有个“天仙妹妹”怎么怎么美，怎么怎么漂亮，如何如何聪明智慧，如何慈悲善良。后来，又从熊麻衣那里得知麻文房的天仙妹妹很快就要到西阳来、到月形塘村来了。
因此，麻姑来到月形塘村的那天下午，村里的男女老少全部跑出来，站在山坡上，像看天上来客似的围看麻姑。他们关于麻姑首轮评语只有简单的两个字：“漂亮！”
“太漂亮啦！”
“美，太美啦！”
“漂亮得让人眼花缭乱！”
“美得令人头晕目眩！”
月形塘村人对麻姑的第一印象是：这位“天仙妹妹”穿的、戴的、用的、盖的……样样都好得不得了，新鲜得不得了，奇妙得不得了。月形塘村人对麻姑的第二印象是：麻姑说话的声音比村里的姑娘们唱歌都好听，麻姑的笑声不仅令人陶醉，而且，附有一种让人不愿意离开的磁性魅力。至于，麻姑的歌声如何动听，则是几天之后的事儿，因为第一天下午，没等村民们要求麻姑唱歌，麻姑的堂舅熊麻衣便劝退众人把麻姑接回家去了。
麻文房因公务在身，第二天一早就回县城去了，留下麻姑一个人独自面对月形塘村的父老乡亲们。前三天，麻姑对月形塘村人的印象是，他们看上去那种土里土气的感觉有点令人意外，那种木讷的表情有点让她吃惊，他们居住的房屋比她在邺城住的地方大约落后一百年，比她在郡府居住的地方大约落后五十年。
三天后，麻姑却有了全新的感受，她从村民们的土气中意外地发现了弱者应对困境时那种难能可贵的质朴；从村民的木讷中吃惊地发现了缺少话语权者，长期形成的无奈；从村民们居住的房屋中发现，自己也和当权者们一样，应该倒退五十年到一百年，去体验民间疾苦。
不过，让麻姑始料不及的是，第二天清早，她突然发现，自己的围巾不见了。门外却传来嬉闹声，她抬头看见一群少女们正抢着她的围巾，把它戴在自己脖子上，像是一种体验，当围巾传到她的手上时，已经脏得不成样子——麻姑傻了眼。
隔天，麻姑又发现自己放在外面的鞋袜被村里的大姑娘、小媳妇们竟相传看，还有不少人，用它们为模特，用晒干后的竹笋之皮剪样子，或画样子。让麻姑没有想到的是，那些既土气，又木讷的大姑娘、小媳妇们，一个比一个画得逼真，一个比一个剪得惟妙惟肖。
再往后，麻姑吃饭的饭碗、喝水的杯子、梳头用的梳子、镜子、抹脸用的护肤油等等，也都成了村里人的稀罕物。村里人拿着她的饭碗和杯子，像是拿着天外来物，翻来覆去看新鲜。村里没有这种铜碗和杯子，大都是竹子或木头加工而成的，也许用了几十上百年的，已经变成了黑色的碗和杯子，还有极粗糙的陶瓷土烧碗。
村里人拿着麻姑那制作精美的梳子、镜子，和他们从未见过的，抹脸用的护肤油，就像欣赏皇宫里的奇珍异宝，小心翼翼地反复亲吻、爱不释手地轻轻抚摸……
好奇之心人皆有之，麻姑也不例外。一直生活在北方的麻姑对于南方的风土人情、生活习惯、民情民俗、生活方式、生产方式等等，同样具有浓厚的兴趣。正是这种相互吸引，互感兴趣，你想了解我，我也想了解你的缘故，使麻姑以极快的速度拉近了与月形塘村人之间的距离，从第三天开始，麻姑一有空便主动与村里的大姑娘、小媳妇们在一起，向她们讨教各种各样自己既感兴趣，又不懂的问题。
作为回报，麻姑便教小姐妹们踢毽子、荡秋千、猜谜语等游戏活动。踢毽子,又叫“打鸡”。毽子是用鸡毛和金属钱币做成的，取材非常方便。踢毽子起源于汉代，两晋时期主要盛行于宫庭贵族，并深受青少年儿童的喜爱，尤其是少年女子最为喜欢。不过，由于那时踢毽子的活动尚未普及到民间来，因此，麻姑仅仅玩了盘、拐、磕、蹦四种基本动作，就让在场的小姐妹们看呆了。
