与众不同的地方
禅思禅悟：一次只做一件事
有个信徒问慧海禅师："您是有名的禅师，可有什么与众不同的地方？"
慧海禅师答："有。"
信徒问："是什么呢？"
慧海禅师答："我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。"
"这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？"
慧海禅师答："当然是不一样的！"
"为什么不一样呢？"信徒又问。
慧海禅师说："他们吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。"
慧海禅师继续说道："世人很难做到一心一用，他们在利害中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了"种种思量"和"千般妄想"。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了"平常心"。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。"
大家应该都有这样的经历：我们正在全神贯注地做一件事情，突然电话铃响了、同事请求协助、下属需要我们帮助解决问题、上司又给我们新的安排……于是我们不得不被迫中断进行中的工作。这样来回折腾几个回合，很可能连一件事情都没完成，甚至还会因为不断地被打扰而忘了刚才手头正在做的事，刚刚理清的思路也因此不能再继续深入下去。那我们应该如何处理这种频繁出现的干扰呢？也许下面这个故事对我们会有一定的启发。
世界上最紧张的地方可能要数只有10平方米的纽约中央车站问询处。每一天，那里都是人潮汹涌，匆匆的旅客都争着询问自己的问题，都希望能够立即得到答案。对于问询处的服务人员来说，工作的紧张与压力可想而知。可柜台后面的那位服务人员看起来一点也不紧张。他身材瘦小，戴着眼镜，一副文弱的样子，显得那么轻松自如、镇定自若。
在他面前的旅客，是一个矮胖的妇人，头上扎着一条丝巾，充满了焦虑与不安。问询处的先生倾斜着上半身，以便能倾听她的声音。这时，有位穿着入时，一手提着皮箱，头上戴着昂贵的帽子的男子，试图插话进来。但是，这位服务人员却旁若无人，只是继续和这位妇人说话："你要去哪里？""春田。""是俄亥俄州的春田吗？""不，是马萨诸塞州的春田。"
他根本不需要行车时刻表，就说："那班车是在10分钟之内，在第15号月台出车。你不用跑，时间还多得很。"
"你是说15号月台吗？""是的，太太。"
女人转身离开，这位先生立即将注意力转移到下一位客人--戴着帽子的那位身上。但是，没多久，那位太太又回头来问一次月台号码。"你刚才说是15号月台？"这一次，这位服务人员集中精神在下一位旅客身上，不再管这位头上扎丝巾的太太了。
他曾这样回答好奇地采访他的人："我并没有和公众打交道，我只是单纯处理一位旅客。忙完一位，才换下一位，在一整天之中，我一次只服务一位旅客。"
"在一整天之中，我一次只服务一位旅客。"这话堪称至理。"一次只做一件事"，这可以使我们静下神来，心无旁骛，一心一意，就会把那件事做完做好。倘若我们好高骛远，见异思迁，心浮气躁，什么都想抓，最终猴子掰玉米，掰一个，丢一个，到头来两手空空，一无所获。
一位日本艺术家带美国导演认识日本茶道。在农舍前，看到老妇人蹒跚而来只带一个茶碗，又走出去提来铜壶，然后端出茶盘。每次只带一件东西。艺术家说：这就是茶道。原来茶道精神是：每次只做一件事情。
卓越的管理者往往懂得专注于一项工作的重要性。
伯利恒钢铁公司总裁查理斯·舒瓦普曾经为了提高公司业绩而求助于效率专家艾维利。艾维利告诉舒瓦普能够帮助他把钢铁公司管理得更好。舒瓦普则表示他自己懂得如何管理，但事实上公司业绩不尽如人意，他需要的不是更多的知识，而是更多的行动。他告诉艾维利："应该做什么，我自己是非常清楚的。如果你能告诉我们如何更好地执行这些计划，我可以听你的，在合理范围之内价钱由你来决定。"
艾维利说可以在10分钟内给舒瓦普一样东西，这东西能把他公司的业绩提高至少50%。然后他递给舒瓦普一张空白纸说："在这张纸上写下你明天要做的6件最重要的事。"接着又说："现在用数字标明每件事情对于你和公司的重要性次序。"这花费了大约5分钟。艾维利接着说："现在把这张纸放进口袋。明天早上第一件事就是把这个纸条拿出来，处理第一项。不要看其他的，只看第一项。着手办第一件事，直至完成为止。然后用同样方法对待第二项、第三项……直到你下班为止。如果你只做完第五件事，那不要紧。因为你总是做着最重要的事情。"
艾维利又说："每天都要这样做。当你对这种方法的价值深信不疑之后，叫你公司的人也这样做。这个试验你爱做多久就做多久，然后给我寄支票来，你认为值多少就给我多少。"
整个会见历时不到半小时。几个月之后，舒瓦普给艾维利寄去一张2.5万美元的支票，还有一封信。信上说，从钱的观点看，那半小时是他一生中最有价值的一课。后来有人说，5年之后，这个当年不为人知的小钢铁厂一跃而成为世界上最大的独立钢铁厂，艾维利提出的方法功不可没。这个方法为舒瓦普赚了一亿美元。
一个企业、一个组织、一个团队，如果聚精会神只做一件事，做好的可能性就比较大；如果东也想做，西也想做，不能做到专一、专注、专心、专业，那么，到头来，每个领域都可能只是个二流角色，弄不好还会沦入三流、末流。
迄今为止，做企业成功的招数很多，但有一条肯定屡验不爽：聚焦，聚焦，再聚焦！
没有时间老
禅思禅悟：不能管理时间，便什么都不能管理
佛光禅师门下弟子大智，出外参学二十年后归来，正在法堂里向佛光禅师述说此次在外参学的种种见闻，佛光禅师总以慰勉的笑容倾听着，最后大智问道："老师！这二十年来，您老一个人还好？"
佛光禅师道："很好！很好！讲学、说法、著作、写经，每天在法海里泛游，世上没有比这更欣悦的生活，每天，我忙得好快乐。"
大智关心地说道："老师！应该多一些时间休息！"
夜深了，佛光禅师对大智说道："你休息吧！有话我们以后慢慢谈。"
清晨在睡梦中，大智隐隐中就听到佛光禅师禅房传出阵阵诵经的木鱼声，白天佛光禅师总不厌其烦地对一批批来礼佛的信众开示，讲说佛法，一回禅堂不是批阅学僧的心得报告，便是拟定信徒的教材，每天总有忙不完的事。
好不容易看到佛光禅师刚与信徒谈话告一段落，大智争取这一空档，抢着问佛光禅师道："老师！分别这二十年来，您每天的生活仍然这么忙禄，怎么都不觉得您老了呢？"
佛光禅师道："我没有时间觉得老呀！"
"没有时间老"，这句话后来一直在大智的耳边响着。
佛光禅师每天忙得很快乐，说明禅师是一位善于管理时间的大师。禅师每天都忙碌不堪，可为什么又不会衰老呢？是因为他不给衰老留一分一秒的时间！
人的一生看似很漫长，其实非常短暂，有一本名叫《人生宝鉴》的书，公布的统计材料会让你大吃一惊。
如果一个人活了72岁，他这一生的时间是这样度过的：睡觉20年，吃饭6年，生病3年，工作14年，读书3年，体育锻炼看戏看电视看电影8年，饶舌4年，打电话1年，等人3年，旅行5年，打扮5年。
中国民间有一首《莲花落》，歌词这样写道："人生七十古来稀，我今七十不为奇。前十年幼小，后十年衰老，中间只有五十年，一半又在睡觉中度过，这样算来仅有二十五年"。这种算法把短暂的人生算得一清二楚了。人生的有效时间，只有区区25年！
人的一生两个最大的财富是：你的才华和你的时间。才华越来越多，但是时间越来越少，我们的一生可以说是用时间来换取才华。如果一天天过去了，我们的时间少了，而才华没有增加，那就是虚度了时光。所以，我们必须节省时间，有效率地使用时间。
1859年4月10日，泰晤士河畔耸立起一座95米高的新建筑，里面安置着当时英国最大的一座重达15吨、分针长度超过4米的"大笨钟"。"大笨钟"后来被视为英国的重要象征，而最初它的出现则传递了一种崭新的时间观念标准时。在此之前，各地的时钟是根据太阳运行的时间各自调整的，人们日出而作，日落而息。但是，刚刚出现的铁路公司挑战了千年不变的自然法则。因为，如果每个镇都按照太阳照到各自教堂塔尖位置的时刻来校准时间，火车的运营将错乱不堪。所以，随着铁路线的蔓延，人们无法再跟着上帝转了。在幅员广阔的美国，对"标准时"的要求更加迫切。1883年11月18日，美国第一份全国统一的铁路时刻表诞生。这一天的正午时分，美国东部的时钟全部回拨。可见，时间管理的意义多么重大。
时间管理是指用最短的时间或在预定的时间内把事情做好。研究表明：一个效率糟糕的人与一个高效的人工作效率相差可达10倍以上。
时间管理对于企业管理者而言，其重要性至少等同于战略、创新、领导力，甚至更为重要。因为无论战略、创新都要由人去做，去投入他们的时间和精力。对于企业管理者来说，最大的约束就是时间。虽然通过雇佣更多的人可以获取更多的时间，但更多的人意味着更多的成本。所以，过分忙碌的管理者可能陷入精疲力竭的状态，忙得没有时间思考，在失去工作与生活的平衡的同时，也就很自然地失去了快乐。
几乎所有的管理者每天都面对这样的困扰：
面前摊着一大堆便条，张张都标着"十万火急"；电脑里面有大量邮件没有处理；电话铃响个不停，差不多个个都要马上处理；传真文件和计算机打印出来的东西，从桌上一直堆到地上；再过三分钟就要开会了，可是连一点准备都没有；忙得昏天黑地的时候，竟然连今天星期几都想不起来；晚上突然从梦中惊醒：天啊，我怎么把那么重要的一件事给忘了呢！
他们面对的不仅是繁忙的工作，还有来自公司、同事及下属的压力。各方面的压力使他们穷于应付，却抽不出时间做真正该做的事：解决根源性问题、统筹布局、培养下属。压力还使他们心力交瘁，持续处在焦虑状态之中，在工作中难以发挥最大成效。
英国博物学家赫婿黎说得很形象："时间是最不偏私的，给任何人都是24小时。同时，时间是最偏私的，给任何人都不是24小时。"的确如此，一些大政治家、画家或成功的音乐巨匠、学者，像罗马的凯撤大帝、意大利的达·芬奇、德国的莱布尼兹、德国的歌德，以及现代分秒必争的铁腕经营者。他们在一天24小时当中，经手完成的工作量，无论在质或量方面，都是超乎管理者想象之外的。
2010年6月11日，一年一度的"与巴菲特共进午餐"拍卖宣告结束，最终第11次"巴菲特午餐拍卖"以262万美元的价格成交，大幅刷新了拍卖纪录，一位神秘买家赢得了与巴菲特共进午餐的机会。股神巴菲特一顿3个小时的午餐时间要卖出262万美元，这是否就是"时间就是金钱"的鲜明写照呢？
我们无法使时光倒流，也不能使时光变慢，但我们可以控制它的流向。通过时间管理，让时光流向更有意义的地方。
莫扎特的书房里有3张书桌：第一张摆着他正在翻译的《圣经》译稿；第二张摆的是他的一篇论文的原稿；第三张摆的是他正在写的一篇侦探小说。莫法特的休息方法就是从一张书桌搬到另一张书桌，继续工作。
所谓的"莫扎特休息法"，很类似于中国农民的"间作套种"。人们在实践中发现，连续几季都种相同的作物，土壤的肥力就会下降很多，因为同一种作物吸收的是同一类养分，长此以往，地力就会枯竭。人的脑力和体力也是这样，如果每隔一段时间就变换不同的工作内容，就会产生新的优势兴奋感，而原来的兴奋感则得到抑制，这样人的脑力和体力就可以得到有效的调剂和放松。
现代管理大师彼得·德鲁克有句名言："不能管理时间，便什么都不能管理。"所以，企业管理者想要每天精神焕发、身心快乐地进行管理，那么，一定要先问自己：身为管理者，我管理好自己的时间了吗？
倒进去
禅思禅悟：将欲取之，必先予之
一位商人遇到了难处，他的生意越做越小，于是他请教智尚禅师。禅师说："后面的禅院有一架压水机，你去给我打一桶水来！"
商人去了之后，过了一会儿汗流浃背地跑来说："禅师，压水机下面是枯井。"禅师说："那你就去给我到山下买一桶水来吧。"
商人去了，回来后仅仅拎了半桶水。禅师说："我不是让你去买一桶水吗，怎么才半桶呢？"
商人红了脸，连忙解释说："不是我怕花钱，山高路远，实在不容易啊！"
"可是我需要一桶水，你再跑一趟吧！"禅师坚持说。
商人又到山下买了一桶水回来。禅师说，现在我可以告诉你解决的办法了。于是带他来到压水机旁，说："将那半桶水统统倒进去。"商人非常犹豫，犹豫着。
"倒进去！"禅师命令。
于是，商人将那半桶水倒进压水机里。禅师让他压水看看。商人压水，可只听见那喷口呼呼作响，没有一滴水出来，那半桶水全部让压水机吞进去了。
商人恍然大悟，他又拎起那整桶的水全部倒进去，再压，果然清澈的水喷涌而出。
老子在《道德经·三十六章》中授言："将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。"今译为：将要收敛的，必定是本来扩张的；将要衰弱的，必定是本来强盛的；将要废弃的，必定是本来兴旺的；将要夺回的，必定是本来付出的。这就是先机征兆。意思是说，扩张、强盛、兴旺、付出不可能是无限的，总要收敛、衰弱、废弃、夺回的。这些对立面都互为先兆。老子这里说的是兴衰更替的辩证道理，在向他那个时代的领导者讲授执政管理之道。
无独有偶，《战国策》里也有"将欲取之，必固与之"的句子。后来成了"将欲取之，必先予之"的说法。意思是，你想从对方获取一些什么，你就得先给对方一些什么。这已成为古今中外军事上的一大兵法之要。
倘若把这一兵家之道沿用到当今的经济生活中来，也是颇有借鉴之价值的。
日本有家吉田公司，这家公司刚创办时只有三名员工，可谁能料到，如今这家公司已经发展成为年销售额达数十亿美元的大企业。其成功的秘诀就是他们坚持了公司总载吉田忠雄的信条："只要在经营中坚持把利益给予别人，那么实惠就会回归自己；若不施惠于别人，自己就不会成功。"这个公司把利润分成几部分，一部分通过低廉价格销售优质产品而转移到消费者身上；一部分交给销售产品经营商和代理商；一部分改良企业自身。这一经营谋略的实施，使消费者慕名而来，得利而去；公司则名气大增，利益增长迅速。
日本吉田公司的这一经营实践给予我们这样的启示：想要"取"，必先得"予"，先"取"再"予"是不行的，只"取"不"予"更行不通。
