上合天意，下合民情
原著
《三国演义》第22回：“愿从郑尚书之言，与刘备共仗大义，剿灭曹贼，上合天意，下合民情，实为幸甚！”《三国演义》第80回：“望陛下效尧、舜之道，以山川社稷禅与魏王，上合天心，下合民意，则陛下安享清闲之福。”《三国演义》第119回：“上合天心，下顺民情，陛下可保无虞矣。”
释义
又作“上合天心，下合民意”、“上合天心，下顺民情”。对上遵守老天的旨意，对下顺应民众的要求。体现了效忠君王、体恤民众的从政观念。
例句
元·无名氏《九世同居》第1折：“则要你上合天心，下协民望。[唱]天网恢恢本不疏，你索温恭自虚，制节谨度。”明·无名氏《开辟演义》第9回：“帝居位，上合天心，下合人望，以共工氏为上相，柏皇氏为下相，朱襄氏、昊英氏常居左右。”清·无名氏《生花梦》第4回：“贤侄此举，上合天心，下全民命，固神人大快。苟有知识，能不愧为莫及。”清·无名氏《吴江雪》第21回：“大凡行兵，须要堂堂正正，上合天心，下顺人事。今这赫腾贼有勇无谋，****子女。彼兵驻扎日久，必有埋伏。”
上命差遣，身不由己
原著
《三国演义》第74回：“上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。”《三国演义》第76回：“蒙昔日与关将军结好，乃一己之私见；今日之事，乃上命差遣，不得自主。”
释义
又作“上命差遣，不得自主”。按照上司的命令执行，自己没有违令的权利。表明不能自行其是，擅作主张。
例句
元·石君宝《秋胡戏妻》第1折：“上命官差，事不由己。自家勾军的便是，今奉上司差遣，着我勾秋胡当军，走一遭去。”元·无名氏《留鞋记》第4折：“上命官差，事不由己。自家张千是也，奉老爷的言语，押着王月英到相国寺里去。”元·无名氏《谢金吾》第1折：“老夫人，上命差遣，盖不由己。我直从朝门外拆起，多少王侯宰相家，连片拆了，单单拆的你这一家儿也？”明·范受益《寻亲记》第15出：“上命差遣，盖不由己。自家解子张文是也，蒙太爷差我押解周羽到邕州为民。”明·徐元《八义记》第12出：“上命差遣，盖不自由。自家乃晋国中一个御厨是也。”明·周履靖《锦笺记》第34出：“上命差遣，盖不自由。里头快些快些！”明·杨珽《龙膏记》第17出：“你要报自家冤仇，倒教我造来生罪业。只是上命差遣，概不由己。”明·许自昌《水浒记》第19出：“蒙县主之命，差往东溪村协拿晁保正，只索去走一遭哩。正是：上命公差，概不由己。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷25：“立刻起行，身也不容他转，头也不容他回，只捎得个口信到家。正是：上命所差，盖不由己。”明·施耐庵《水浒传》第19回：“好汉！小人奉上命差遣，盖不由己。小人怎敢大胆，要来捉好汉？”明·施耐庵《水浒传》第22回：“太公休怪，我们上司差遣，盖不由己。你的儿子押司见在何处？”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第69回：“你们千差万差，来人不差，恒属大家只要图了事，上司差派，不由自己，有了三叔出来，一天大事都了了。”明·许仲琳《封神演义》第2回：“公言固是有理，独不思君命所差，概不由己？且煌煌天语，谁敢有违，以自取欺君之罪。”清·孔尚任《小忽雷传奇》第27出：“上命差遣，盖不由己，只得依着他做。”清·张南庄《何典》第5回：“那行兵摆阵，出锋打仗许多事务，教他怎么得知？无奈是上命差遣，身不由主，只得离了枉死城，来到鬼门关上任。”清·洪琮《白牡丹》第5回：“此乃上令差遣，卑职身不由己，非关小人事。”清·石玉昆《三侠五义》第9回：“可是老爷说的：上人差遣，概不由己。又说：受人之托，当忠人之事。”清·无名氏《绿牡丹》第6回：“我家爷同任大爷已到王府解围，命我挡住，倘有硬过去，叫我先打。我也是上命差遣，概不由己。”清·无名氏《绘芳录》第62回：“小人是奉命差遣，身不由己，并与小人无干，要求大老爷施恩。”清·无名氏《龙图耳录》第9回：“老爷已知道我是上命差遣，概不由己，没什么说的，主意原是当家出的。”
上通天文，下晓地理
原著
《三国演义》第57回：“此人上通天文，下晓地理，谋略不减于管、乐，枢机可并于孙、吴。”《三国演义》第86回：“上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，无所不通；古今兴废，圣贤经传，无所不览。”《三国演义》第117回：“母貌甚陋，而有奇才，上通天文，下察地理；凡韬略遁甲诸书，无所不晓。”
释义
又作“上至天文，下至地理”、“上通天文，下察地理”。意指学问渊博，知识广泛，无不知晓。这是中国古代社会称赞有学问、有能力者的经典语辞。
例句
唐·无名氏《敦煌变文集》卷1：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”元·郑光祖《王粲登楼》第2折：“贤士知天文，晓地理，观气色，辨风云，何所不通，何所不晓！”元·李文蔚《蒋神灵应》第1折：“某手下有中大夫阳平公苻融，此人知天文，晓地理，观气色，辨风云。”元·无名氏《飞刀对箭》楔子：“凡为将者，要知天文，晓地理，观气色，辨风云。”明·汪廷讷《天书记》第5出：“真个是道高龙虎伏，德重鬼神钦。只因他上通天文，下晓地理，中谙纵横捭阖之术。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷35：“自幼聪明好学，该博三教九流，贯串诸子百家。上自天文，下至地理，无所不通，无有不晓。真个胸中书富五车，笔下句高千古。”明·罗贯中《隋唐两朝志传》第6回：“此人上通天文，下识地理，中察人间祸福。南北往来之人，皆往卜之，无不灵验。”明·方汝浩《禅真逸史》第17回：“师父上通天文，下知地理，阴阳术学，无所不精。”清·李绿园《歧路灯》第8回：“一宗宗打入王氏心窝里，信真这个学问，上通天文，下察地理。这样先生，天上少有，地下难寻。”清·黄瀚《白鱼亭》第28回：“也是不错，上知天文，下识地理，诸子百家，无不精晓，遍天地之间，可谓罕见。”清·梅痴生《玉燕姻缘全传》第69回：“凡为将者，必须上观天文，下察地理。观天文者，知其气象盛衰；察地理者，识其地方虚实。两件俱全，不愁不胜。”清·吕熊《女仙外史》第68回：“作军师者，上通天文，下知地理，中达人事，所以能料敌应变，百发百中。”清·郭广瑞《永庆升平前传》第37回：“此人上晓天文，下知地理，呼风唤雨，拘神遣将，撒豆成兵。”清·文康《儿女英雄传》第18回：“慢说别的，只他那幕中那几个参谋，真真的是上知天文，下知地理，深明韬略，广有机谋。”清·无名氏《醒名花》第11回：“陶家近来有两个军师，一个姓范，一个姓卜，俱是上通天文，下识地理，呼风唤雨，遣神驱鬼，件件都会。”清·无名氏《乾隆游江南》第1回：“仁圣天子真个文可安邦，武能定国，胸怀锦绣，腹满珠玑，上晓天文，下知地理。”清·无名氏《金石缘》第11回：“大王休得自己看轻了，贫道上知天文，下识地理，又善观气色。寻访真主数十余年，岂肯轻易许人？”清·无名氏《万年清奇才新传》第1回：“此位天子圣神文武，文可安邦，武能定国，胸罗锦绣，腹满珠玑，上晓天文，下知地理，三坟五典，无所不通，诸子百家，无所不读，兵书战策，件件精通，十八般武艺，般般烂熟。”
千里草，何青青！十曰卜，不得生
原著
《三国演义》第9回：“是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：‘千里草，何青青！十曰卜，不得生！’”
释义
“千里草”隐指“董”，“十日卜”隐指“卓”。这首歌谣诅咒祸乱朝政的奸臣董卓即将死亡。
例句
元·无名氏《连环计》第2折：“原来是一匹布，布上有两行字：千里草青青，卜曰十长生。那‘草’字着个‘千’字‘里’字，‘卜’字着个‘曰’字‘十’字，可不是个‘董卓’二字？”
口似悬河，辩才无碍
原著
《三国演义》第60回：“且无论其口似悬河，辩才无碍。适修以丞相所撰《孟德新书》示之，彼观一遍，即能暗诵，如此博闻强记，世所罕有。”
释义
善于谈话，犹如流水，滔滔不绝；精于辩论，言语流畅，没有障碍。喻指口齿伶俐，能言善辩。辩才无碍，语出《华严经》，称赞菩萨解说佛法，义理圆通，言辞流畅，毫无滞碍。辩才，佛教指善于宣讲佛法之才。
出典
《华严经》：“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则得开演无边法。”《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。”《维摩诘所说经》：“辩才无滞，智慧无碍。”
