如果一个人是对的，他的世界也就是对的。一个人的心态决定着他对世界的看法，因此也决定着他对世界的行为。积极的心态不仅可以让你充满快乐，同时也可以成就你的事业。对此，美国最受欢迎的法官之一文？班？库柏是深有感触的。
库柏的童年是在密苏里州圣约瑟夫城的一个贫民窟里度过的，他的父亲是一个裁缝，是移民过来的，收入很少。为了取暖，库柏不得不经常去附近的铁路上拾煤。这孩子为自己必须这样做而感到羞愧，他常常从后街走，避免被其他的孩子看见。
但是，那些孩子还是能看到他，尤其是有一群孩子，经常埋伏在库柏返回的路上，欺负他，并以此为乐。他们把他捡回来的煤渣扔得满街都是，库柏经常哭着跑回家，所以，他总是那么恐惧和自卑。
但是，这时发生了一件事，它改变了小库柏的命运。库柏读了荷拉修·阿尔杰写的《罗伯特的奋斗》，这本书给了他力量，使他对生活采取了积极的态度。
从这本书中，库柏读到了一个少年奋斗的故事，这少年比他的遭遇还不幸，但是，他凭着自己道德和良心的力量，最终战胜了那些不幸。库柏把这本书反复读了好几遍，每次他都把自己想象成那个勇敢的少年，不知不觉中，他改变了自己以行为表现自卑的心态，克服了恐惧心理。
库柏读到这本书几天后，他又出去拾煤。他注意有三个人影从一所房子后面飞快地跑过来。他的第一反应是转身就跑，但是，书中那个勇敢的主人公的形象在这个时候进入了他的脑海，于是，他握紧煤桶，大踏步地向前走去，就像荷拉修书中的英雄所做的那样。
那可真是一场恶战，库柏和那三个男孩扭成一团，把这三个欺软怕硬的孩子都吓坏了。库柏右手一拳就找在了一个孩子的鼻子上，左手猛击他的胃部。这个孩子吓得停住手，回头就逃。库柏也因为他的逃走而很是吃惊，但同时，另外两个孩子也拼命地打他。库柏用力推开其中一个，然后把剩下的那个按倒在地，用膝盖压他，还用力踢他的腹部和下巴。
现在，就剩下最后一个了，他是这几个孩子的头，已经跳到了库柏的身上，库柏用力推开他，站了起来，他们就这样狠狠地相互对视了一分钟。渐渐的，这个小头目开始后退，最后终于逃走了。库柏也许是因为一时气愤，又朝他扔了一块煤炭。
库柏这时才发现，自己的鼻子受了伤，身上也青一块紫一块。但是，他心里却非常痛快，这一天是他一生中最重要的一天，从这天起，他克服了自己的恐惧心理。
库柏没有比过去更强壮，而那些坏孩子也没有收敛自己的坏行为。但是，他的心态已经改变了，他再也不怕危险，也不再受到坏孩子的欺负。从现在开始，他要改变自己的处境，而且，他也做到了。
无论你曾经有多么的自卑和恐惧，一旦掌握了积极心态这一秘密武器，你便可以战胜它们。而从另一个角度想，无论你的对手看上去有多么强大，多么不可一世，但他的心态是消极的，没有根基的，就像一座建在篱笆上的高楼，一推即倒。
4不要让恐惧左右你
自乱阵脚是成功的天然克星，一个男人，要想成就一番惊天动地的大事，就必须具备“泰山崩于前而色不变”的大气，无论遇到什么困难都应保持镇静。
《庄子》里讲了一个“畏影而走”的故事：一个蠢人走路时突然见到自己的影子，不知道是什么东西。他便拼命快跑，想甩掉影子，结果他跑得越快，影子也跟得越快。他以为这是个怪物，吓得要死。《庄子》里说，你只要站到背阴处，影子自然就消失了。同样的道理，恐惧其实就是我们给自己心灵投下的阴影，只要具备良好的心态，它必然会消失得无影无踪。
战国时，荆轲带着燕国的地图和樊於期将军的头颅去见秦王嬴政，想借献图的时机刺杀秦王，和他随行的还有勇士秦舞阳。当二人进入气象森严的咸阳宫，见到秦王时，秦舞阳便“色变振恐”，引起周围大臣怀疑。而荆轲却非常镇静，笑着回头看看秦舞阳，对秦王说：“他是北方的乡下人，没见过天子，所以有些害怕。”说完取图献上……
荆轲的心态的确很好。在他的眼里，威震天下的秦王和他的狼臣虎将都是“无名竖子”，没什么了不得的，所以他毫不恐惧。而秦舞阳虽然号称“勇士”，却“当尊严之地、大众之前、震怖之景，而心动气慑”，他所缺少的，就是镇静、沉稳的心态。
明人吕坤在《呻吟语》中说：“主静之力大于千牛，勇于十虎；当尊严之地、大众之前、震怖之地，而心动气慑，只是涵养不定，静中看天地万物都是无名竖子。”其实吕坤是在教人“静”，镇静、沉着地面对那些会使人们感到害怕的事情、场合和人。意思是说，心理镇静的力量比一千头牛的力量还要大，比十只老虎的凶猛还要强。人镇静地看世界万物，其实都算不了什么。一个人之所以在尊严的场合、众人的面前、恐怖的情况下心跳加快、大气儿也不敢出，说是因为“静”的涵养还没有稳固。
那么，这种镇静的心理素质是不是天生的呢？是不是我们如果有畏惧、怯场的毛病就再也不能改变呢？不是的。任何人生下来都不可能是勇敢的，都对未知的世界充满着恐惧，只有经过不断的磨炼，才能克服这种心理，变成一个勇敢的人。
著名演员石挥原来只是一家剧团的勤杂工。一次剧团演出时，一个扮演茶房的演员临场而别，院长就让石挥顶替。这个角色只有一个字的台词：“是！”但要分三次说。
临到上场时，石挥紧张得小腿肚子发抖，嘴巴也不听使唤了，缩在台口发憷。忽然他的颈皮被一只大手使劲捏住，同时听到团长说：“小家伙，不要慌，上台后说话声音要大点！”没等他答应，忽听台上一声唤：“茶房！”团长将他朝台上一推，石挥不由地冲了上台。
舞台上，强烈的灯光朝他照来，他只觉得眼睛发花。台下黑压压一片，他慌乱地连声喊着“是！是！是！”，然后就跑下台去了。有了这样的几次上台演出，石挥慢慢适应了舞台和观众，演得越来越自如，最后终于成为一名优秀的演员。
很多情况下，恐惧只是一种莫名的、毫无道理的心理状态，要知道，不会发生的事终究不会发生，你恐惧只是徒增烦恼，而该发生的事也不会因你的恐惧而停止。因此，应该以平静的心态去对待天地万物，无恐无惧。而这种镇静之勇是可以通过修养和锻炼获得的。
日本古代有一位名叫千利休的禅师，潜心学习茶道，培养自己的宁静之勇。有一位叫加藤的武士，认为茶道是贻误国事的玩意，因此决心杀掉千利休。
武士来到禅师门前，禅师一眼就看出来者不善。但他并不害怕，而是邀请武士进屋喝茶，并希望武士把剑放在屋外。他解释说：“茶道表现和平的气氛。”
武士不理，说：“我一向剑不离身，管你茶道不茶道！”
“那好吧，你就带剑进来喝些茶吧。”
茶水正在沸腾，千利休突然把茶壶打翻，烟雾水汽顿时弥漫了整个屋子。武士吃了一惊，急忙奔出屋外。
千利休连连道歉：“过失在我。请回来喝茶吧。我弄脏了你的剑，让我给你擦干净。”
武士终于明白谁才是真正的勇者，茶道是宁静的，领悟了它的人会无所畏惧；反之，就会像自己，即便是一壶茶打翻了，也会惊慌失措。
从这里我们也可以明白，真正的勇者不是那种张牙舞爪、大喊大叫的人，而是那些临危不乱、镇定自若的人。事实上，前者只能成为拦路抢劫的土匪，而后者则会成为叱咤的风云的大将。反观历史，我们会发现，那些成大事的人，往往有一颗“泰山崩于前而色不变的心”。
《三国演义》里，诸葛亮在万般无奈下唱起了“空城计”。面对司马懿的大军压境，诸葛亮大开城门，不布置一兵一卒，自己在城楼上弹琴。虽然他根据司马懿多疑的性格，估计司马懿不敢贸然攻城，但谁能保证司马懿绝对会上当呢？危险的后果是确实存在的。要说诸葛亮一点儿紧张都没有，那也太夸张了。但诸葛亮的确没有表现出慌张和心虚。他怎么做到的呢？很简单——专心地弹琴。司马懿果然老奸巨猾，他为了防止自己上当，非常仔细地听诸葛亮琴声，没有听出丝毫破绽。司马懿顿时慌了，急忙下令撤兵。“空城计”就这样成功了。
人在极端危险的境地，如火灾、地震、洪水暴发等情况下，都会有恐惧感。这是人的本能反应。但恐惧对人脱离险境不但没有丝毫帮助，反而会加大危险。这时唯一可行的办法，就是不要去想万一逃不脱会怎样，而是集中注意力做自救和他救工作。也有的情况下根本无法逃避，那就做点儿什么事，或者耐心地等待他人的援救或等待奇迹的发生，但无需恐惧。在电影《泰坦尼克号》中，在巨轮行将沉没时，几位乐队成员仍专心地演奏着音乐。他们面临着死亡的威胁，却远离了恐惧，而是沉浸在美妙的音乐之中。
