悲愤诗
边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起，翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无终已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。
母亲的悲哀
是说不出的悲哀
是参差而起的马蹄间散落的灰尘
血离于水的伤痛
是难以治愈的伤痛
是风筝去后，留于指尖那线索的无根
天色已黄昏，毡帐之外的女子已站立多时。
那是汉末，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣”，“出门无所见，白骨蔽平原”。
一骑轻骑驶过。马背上驮着的是位女子。
她着汉服，眼中有悲愤。
她是蔡琰，字文姬，著名文学家蔡邕之女。
她是才女，“博学有才辩，又妙于音律。”
她曾经有过美好的生活。父亲蔡邕是本朝大学问家，在编写历史典籍方面贡献卓著，同时又是出色的音乐家。
想到父亲，蔡琰笑了，她仿佛听见了焦尾琴动人的乐音。
蔡文姬心里，父亲是个浪漫的人，传世的焦尾琴就是他浪漫的结果。
那是某次，蔡邕路过吴县，“吴人有烧桐以爨者”，蔡邕“闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。’”
蔡琰怀念与父亲天伦的幸福。
提到天伦，蔡琰的心痛了。
她的天伦留在了并州。
当时南匈奴归顺汉朝，正在并州休养生息。
匈奴的血液是沸腾的血液，面对汉朝的富丽堂皇动了心。于是，他们大肆抢掠，除了金银珠宝，也抢掠美女。
蔡琰不仅是才女，还是美女。那日她行至城门，便遭到了命中注定的抢掠，并被带到南匈奴。
蔡琰被迫嫁给了南匈奴左贤王，纳为王妃，居12年，产两子。
这不是蔡琰的初次婚姻，蔡琰曾是卫仲道之妻。
卫家是河东世族，卫仲道是谦谦君子。婚后两人花前月下、吟诗作对，夫妻琴瑟和谐。
天妒良缘，卫仲道得了肺结核，不久溘然长逝，膝下无嗣的蔡琰回到了娘家。
与父亲相依的日子，蔡琰痛苦的心得到安慰。
及蔡琰被掳往匈奴，她的父亲已不在人世。
这位浪漫的音乐家随董卓被吕布所杀而啷当入狱，不久撒手人寰。二十几岁的蔡琰成了孤女。
因而她才在城市游荡，因而才被掳到了匈奴。
在蛮荒之地，蔡琰被异域文化包围，痛苦而快乐地活着。
“边荒与华异，人俗少义理”，“处所多霜雪，胡风春夏起，翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无终已。”
然而蔡琰也有快乐，她的快乐来自一双儿女：阿迪拐和阿眉拐。
孩子是无罪的，纵使父母反目，孩子何辜？
何况，蔡琰身为王妃，得到左贤王的青睐，虽非我族类，或不解风情，但地位尊崇，并不算太委屈。
爱情与亲情，男人与儿女，孰轻孰重？
蔡琰很明白。她爱自己的儿女，接受自己的角色。甚至，她可能是幸福的。
但坎坷并没有放过她。
建安十三年，一个改变蔡琰命运的人出现了。
这个人改变了许多人的命运，甚至改变了历史。
他是曹操。
曹操曾是蔡邕的学生，当他得到蔡琰被擒的消息，立时生起故人之心。
于是，他派周近做使者，携黄金千两，白璧一双，赎回了蔡琰。
赎回的只有母亲，她的儿子永远地留在了草原上。
那是匈奴的血脉。
女人如衣服，再美艳，丢失了，大不了换件新的。
儿子不可交换。
重返故里，蔡琰喜出望外，但也痛彻心肺。“己得自解免，当复弃儿子。”她的幸福将建立在儿子的痛苦之上。
“儿前抱我颈，问母欲何之？人言‘母当去，岂复有还时？’‘阿母常仁恻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顾思！’”
蔡琰“见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。”
蔡琰回到了汉朝，从此永远离开了她的骨肉，并且由曹操做主，嫁给了陈留名士董祀。
这场婚姻的幸福与否不可妄言。
蔡琰思念儿女，终日抑郁。董祀是青年才俊，也不轻易奉献温柔。
直至某日董祀惹恼了曹操，曹操一怒之下要杀董头。
大祸临头，蔡琰的注意力终于转移到了丈夫身上。
她痛哭流涕地恳求，最终曹操放过了董祀。
这次事件使蔡琰再次得享婚姻的慰藉。
之后，夫妻双双溯洛水而上，于风景秀丽、林木繁茂的山麓定居。从此与尘世相隔，以悠闲的隐居生活抚平心底无法言喻的伤痛。
但每当有风自南匈奴而来，蔡琰的心总会在涟漪中一次一次沉下去。
丧子之痛，痛何如哉！
