自从曹操迎接汉献帝之后，袁绍内心不服。袁绍已吞并了黄河以北的地区，天下畏惧他的强大。曹操正担心东边的吕布，南面抵抗张绣的进攻，而且张绣在宛县打败了曹操的部队。袁绍更加骄横，给曹操送来书信，信中言辞无理傲慢。曹操非常气愤。举止行动都与平常不同，大家都以为是与张绣作战失利的原故。钟繇向荀彧询问，荀彧说：“曹公很聪明，一定不会去追悔过去的事情，大概是有其他的忧虑。”荀彧去见曹操，问他有什么情况，曹操便将袁绍的信给荀彧看，说：“现在想要讨伐不义之人，可是兵力不能与之相敌，怎么办呢”？荀彧说：“自古以来，较量成功失败的人，如果确实有才能，虽然开始时势力弱小，但以后一定会强大；如果不是那样的人，即使很强大也容易衰弱。刘邦、项羽的存亡，就可以看出这点。现在与您争夺天下的人，只有袁绍。袁绍表面大度宽容，而内心猜忌，任用别人而又怀疑他的忠心；您明智通过不拘小节，根据才能适当任用，这种气度胜过了袁绍。袁绍处事犹豫不快，失去机会；您能够决断大事，随机应变，不守陈规，这种谋略胜过了袁绍。袁绍治理军队松弛，法令不能确立，士兵人数虽多，但实际上难以调用；您的法令明确，奖赏、惩罚一定能够实行，士兵人员虽少，但都争相拼死而战，这种武力也胜过了袁绍。袁绍凭借世袭的身份为资本，将自己装饰得很有智慧，来获取名誉，所以士人之中缺少才能，喜好名誉的人大多去归附他；您用大仁大德对待别人，推及诚心不虚伪文饰，自己的行为俭朴谨慎，然而奖赏有功人士没有任何吝惜，所以天下忠诚正直、努力从事实际工作的人都愿意为您效力，这是在德行上超过了袁绍。用这四方面的优势辅佐天子，扶持正义讨伐邪恶，谁敢不听从？袁绍的强大又有有什么作为呢？”曹操很高兴，荀彧说：“不先攻下吕布，黄河以北就不容易谋取。”曹操说：“是这样。我所担心的，还是怕袁绍入侵骚扰关中，勾结胡、羌，南面引诱蜀汉，这样只能凭据兖州、豫州来抵抗天下六分之五的兵力。那样将怎么办？”荀彧说：“关中将领的人数可以用十位来计算，没有人能够统一他们，唯有韩遂、马超的实力最强。他们看到山东正在争斗，必然各自拥兵保全自己。现在如果用恩惠去安抚他们，派遣使者与他们联合，相互之间即使不能维持长久的安定，但可以使您在平定山东期间他们不会有什么行动。钟繇可以担负起西边的事务。那么您就没有什么可以忧虑的了。”
建安三年，曹操已经打败了张绣，又在东面捉住了吕布，平定了徐州，于是与袁绍相对抗。孔融对荀彧说：“袁绍占据的地方宽广，兵力强大；田丰、许攸，是有智谋的人，替他谋划；审配、逢纪，是尽守忠诚的臣子，为他办事；颜良、文卫，勇武冠于三军，替他带兵，恐怕很难战胜袁绍啊！”荀彧说：“袁绍的士兵虽然人多然而法令不严。田丰刚直而犯主上，许攸贪婪不能自我节制。审配专横没有智谋，逢纪果断而刚愎自用，这两个人留下主持后方的事务，假如许攸违反了法律，一定不会被放过，不放过，许攸一定会叛变。颜良、文丑，只是匹夫之勇，一战便可将他们擒往。”建安五年，与袁绍连续交战，曹操保卫官渡，袁绍包围了他。曹操的军粮快要断了，写信给荀彧，商议要回到许昌来引诱袁绍。荀彧说：“现在军粮虽然不足，但还不至于楚、汉在荥阳、成皋相持时的那种地步。然而那个时候刘邦、项羽又有谁肯先撤退，先撤退的人在势力上会处于弱势。您凭借十分之一的人数，划出地盘守住，扼住敌人的咽喉使他们无法前进，已经有半年了。情况出现了衰弱的迹象，一定会有所变化。这是运用奇兵的时机，不可失掉。”曹操便没有行动。于是出兵袭击袁绍其他兵营，斩杀了袁绍的将领淳于琼等人，袁绍撤走。审配因为许攸不遵守法令，逮捕他们的妻子儿女，许攸气得背叛了袁绍；颜良、文丑临阵被杀，田丰因为直谏被杀；他们的结局都如荀彧所预料的那样。
建安六年，曹操到东平郡安民县驻军，以便获得军粮，粮食少，不足以与河北的敌军相持，想要利用袁绍刚刚被打败的时机，乘势攻打刘表，荀彧说：“现在袁绍失败，他的部下军心涣散，应当乘他们困窘之时，平定他们；可是您要离开兖州、豫州，远征长江、汉水流域，如果袁绍收集他的残余部队，乘虚进入我们的后方，那么您的大事就会完了。”曹操再次在黄河边驻军。袁绍死。曹操渡过黄河，攻击袁绍的儿子袁谭、袁尚，而这时高干、郭援侵扰河东，关右动荡，钟繇率领马腾等人击败了他们。事情记在《钟繇传》。建安八年，曹操记录荀彧前后后的功劳，上表封荀彧为万岁亭侯。建安九年，曹操攻克了邺城，兼任冀州牧。有人劝曹操说：“应当恢复古代设置的九个州，那么冀州所统辖的范围就扩大了，天下就会顺服了。”曹操准备听从这种意见。荀彧说：“如果这样，那么冀州应当得到河东、冯翊、扶风、西河、幽、并这些地方，所夺得的太多了，前段时间您打败了袁尚，捉住了审配，海内人心震惊、害怕，一定都担心无法保住自己的土地，拥有自己的军队；现在让他们都分别归属于冀州，人心都会动摇。况且人们都说关西的各位将领要采取闭关防守的办法；现在听到您的这种打算，认为您一定依次夺取他们的权力。一旦发生变故，虽然有人坚持为善，也会转而被迫于出坏事。那么袁尚可以推迟他被死亡的时间，袁谭也会存有二心，刘表便可保住长江、汉水之间的地盘，天下就很难得到了。希望您赶紧带兵先平定河北，然后修复原来的都城洛阳，南面逼近荆州，谴责他们不向朝廷进贡，那么天下的人都知道您的心意，人人自安、天下安定，再议论恢复古制。这才是国家长远的利益。”曹操于是放弃了这个建议。
这个时候，荀彧常常为曹操出谋划策，荀彧的兄长荀衍以监军校尉的身份驻守邺城，统领黄河以北地区的事务。曹操征讨袁尚，高干秘密谋划派兵袭击邺城，荀衍事先察觉，把他们都杀了，因功被封为列侯。曹操把女儿嫁给荀彧的长子荀恽做妻子，后来称为安阳公主。荀彧以及荀攸都地位显贵，但他们都谦虚节俭，将俸禄以及赏赐都分给宗族和相互了解的旧友，家中没有积金的财物。建安十二年，又给荀彧增加了食邑一千户，共二千人。
曹操要讨伐刘表，询问荀彧应当采用什么计策，荀彧说：“现在华夏已经平定，南方已经知道处境困难了。可以公开向宛县、叶县出兵，同时从小路轻装前进，出其不意地进行偷袭，”曹操于是出发。正赶上刘表病死，曹操直奔宛县、叶县，按照荀彧的计策行动，刘表的儿子刘琼在荆州投降。
其实荀彧对曹操献计又何止于此，曹操每逢大事，必与荀彧商量对策。曹操对荀彧如此评价：“侍中尚书令荀彧，积德累行，少长无悔，遭世纷扰，怀忠念治。臣自始与举兵，周游征伐，与彧戮力同心，左右王略，发言授策，无施不效；彧之功业，臣由以济，用披浮云，显光日月，天下之定，彧之功也？”可以看到，曹操对荀彧的评价远超他人，甚至认为是他与荀彧共同平定天下。而荀彧从不居功自傲，每当有封赏时就以“无野战之劳”推辞，实在是难得的德才兼备的大才。曹操开始的时候他可不是当丞相时那么威风，他只不过是诸侯之一，并且他的实力也远不如袁家兄弟，而其他的任何一个势力也不是省油的灯。而曹操却破张绣，灭袁术，擒吕布，败刘备，最后击败袁绍，统一了中原与河北，成为了三国里实力最强大的统治者。当然这当中也有曹操知人善任，惯于用兵，深通韬略的缘故。但是那时纷乱的形势就像一盘时刻隐藏着凶险的棋局，随时都有着“一着之失，满盘皆输”的危险；稍有不慎就会陷入进退维谷的境地，如果遇到像董卓那样引来各路诸侯联合勤王的话就更不用提了。荀彧就像一个高明的棋士，思虑悠远而缜密，洞悉全部利害，拨开了层层迷雾为曹操指明了大业的通途。
二、忠贞事曹忧郁而死
荀彧后期似乎是在一种极为压抑、苦闷的心情下，郁郁而终的。建安十七年，董昭等人称说曹操应当进爵为国公，备用九锡之物来表彰曹操的特殊功勋，秘密向荀彧征求意见。荀彧认为曹操原起义兵本来是为了匡扶朝廷安定国家。应当怀着忠贞的诚心，保持着退让的实质行动，君子用道德爱人，不应当这样做。曹操因此心中无法平静，从此这二人之间就产生了隔阂。曹操本就多疑，他想到荀彧位高望重，如果他不相助自己那可是天大的祸患；而荀彧呢，从来没有受到曹操如此的待遇极为寒心：自己全为他着想却招来如此下场，从那以后他也明显感觉到了曹操对他的冷落，曹操的大计他借故推脱，不再像以前那样积极为曹操出谋划策，这更加重了他们之间的误会，他们的关系也开始恶化。从此荀彧忧心忡忡，消极度日，心情压抑苦闷自不待言。终因忧郁而死，享年五十岁，谥号敬侯。第二年，曹操终于成了魏公。对于荀彧之死还有一种可疑的传说：曹操曾托人送给荀彧一只食盒，打开后空无一物，荀彧明白了对方的用意，遂服毒自尽。当然权威的说法（陈寿）则说荀彧五十岁时以忧薨。不过我认为荀彧不是曹操逼死的，荀彧的才能曹操是深知的，虽然他对荀彧信任备至，也可以想象得到以曹操的多疑从开始就有对荀彧的设防，但随着时间的推移曹操知道荀彧绝对不会背叛他，曹操也很清楚荀彧的用意，用不着杀他也没有杀他的理由，他只不过借此树立自己绝对的地位，同时削弱荀彧在他阵营中的影响力；二是荀彧为他立下了汗马功劳，德高望重，加上荀彧并没有对他的实质威胁，曹操也不一定想杀荀彧，毕竟他们共同走过了数十年的艰难历程，如果他逼死荀彧被人知道会冷手下将士之心；当然不管怎样荀彧的郁郁而终与曹操是有很大的关联的。可惜的是荀彧这样一位才德具备之士，未能帮助曹操完全建立起“匡扶汉室”的大业，实现他自己平身的夙愿；而他自己在漫漫历史长河中就仿佛一叶远在天边的扁舟，不能像张良那样名重千古啊。诗曰：
文若才华天下闻，可怜失足在权门。
后人休把留侯比，临没无颜见汉君。
书外人评：荀彧他谦让有节，沉稳简朴，智慧超群，仿佛掌控着群英争锋的三国前期的命脉。同时他从不居功自傲，每当有封赏时就以“无野战之劳”推辞，实在是难得的德才兼备的大才。其光彩在三国群英中，绝不亚于卧龙、凤雏二先生。
为官清廉一心为民--华歆传
华歆（？~231），字子鱼，是平原郡高唐（今山东禹城县西南）人。汉灵帝时举孝廉，任郎中，后因病去官。后何进征召为尚书郎。官渡之战时，曹操“表天子征歆”，任为议郎，参司空军事，入为尚书，转侍中，代替荀彧为尚书令。曹操征讨孙权，“表歆为军师”。后任御史大夫。曹丕即王位后，拜相国，封安乐乡侯。后改任司徒。明帝即位，晋封博平侯。卒谥敬侯。作为曹魏重臣，华歆的治国主张主要是重农非战，重视文教德化。
一、德行高洁君子之风
高唐是齐地有名的都市，士大夫无不在市里游逛。华歆做官吏，逢例假走出官署，就直接回家关上门。他议论公平，始终不诋毁别人。同郡的陶丘洪也是知名人士，自认为真知灼见超过华歆。当时王芬和众豪杰阴谋废黜汉灵帝（内容记载在《武帝纪》）。王芬暗中招呼华歆和陶丘洪，共同商定计策，陶丘洪打算去，华歆劝阻他道：“废立是件大事，伊尹、霍光也感到难办，王芬性格疏狂而且不懂军事，这件事必定失败，灾祸却将牵连整个家族。您不要去！”陶丘洪听从华歆的意见才没有去，后来王芬果真失败，陶丘洪才佩服华歆。汉灵帝时，华歆被荐举为孝廉，任郎中，因病离开了官职。
汉灵帝死后，外戚何进辅政，接着董卓乱汉，为避西京之乱，华歆与一行人从小路步行出武关（今陕西商南县），在路上遇到一个老人独行，想要和他们一起避难，所有人都同情老人并同意让他随行，只有华歆说：“不可以，现在处在危险之中，无论祸福患害，都要讲究一个‘义’字，现在无故接受一个外人，又不知他品行如何，现在接受了他，将来如果发生什么事情，能中途抛弃他吗？”但大家都不忍心拒绝老人，于是就带他同行，走到半路上，这位老人掉到了井中，众人都想抛弃他不管，只有华歆说：“既然当初接受了他，现在抛弃他不管是不仁义的。”于是，大家共同救出老人。对这件事，大家都称赞华歆的仁德。
董卓把天子迁徙到长安后，华歆要求派出去做下邽县令，因病没有动身，于是从蓝田来到南阳。当时袁术在穰县，留住了华歆。华欲劝说袁术派军队去讨伐董卓，袁术未能采纳。华歆打算抛弃袁术离开，适逢天子派太傅马日安定聚集在关东，马日征召华歆做掾。向东来到徐州，天子下诏书立即授予豫章太守的官职，由于处理政事清静不烦琐，官吏和百姓都感激，拥戴他。后来孙策死了。曹操在官渡，上表请求天子下召华歆，孙权想不遣送，华歆对孙权说：“将军奉天子的命令，刚和曹公友好结交，名分道义尚未牢固，让我能够为将军献上一片心意，难道不是有益处吗？如今徒然留住我，这是供养无用的东西，不是将军的好计策呵。”孙权很高兴，就遣送华歆。宾客、老相识给他送行的有一千多人，赠送了数百金。华歆全不拒绝，暗中各自写上记号，到临离开时，将各种礼物全部聚齐，对各位宾客说：“本来没有拒绝各位的心思，可是接受的礼物太多。考虑到一驾车长途跋涉，将全因为怀有贵重的东西而遭受不幸，希望各位宾客为我打算。”大家才各自留下所赠送的礼物，并且钦佩他的德行。
二、汉侯魏相恪尽中庸
华歆来到，授予方议郎官职，参与司空府军事谋划，入朝做尚书，调任侍中，代替荀彧任尚书令。曹操征讨孙权，上表奏请任命华歆做军师。魏国建立后，任命为御史大夫。文帝即王位，授予相国官职，封为安乐乡侯。到文帝即帝位，改任司徒。华歆年素清贫，把俸禄、赏赐的物品拿去赈救、施舍给亲戚和老朋友，家里没有担石的储蓄。公卿大臣曾经一起接受赐给的没收入官府的女子，只有华歆将她们送出去嫁人，皇帝叹息，下诏书道：“司徒是国家精英、元老，负责调和阴阳、处理各种事情。如今的大官僚吃的是山珍海味，而司徒却是菜蔬素食，十分没有必要。”特别赐给皇上的衣服，并为他的妻子、儿子。男男女女都做了衣服。三公府评议：“荐举孝廉，以德行为根本，不再用考试经术来限制。”华歆认为“丧乱以来，六经没落废弛，当前的急务是保存、建立六经的研究，来崇尚王道。制定法规，是关系治乱盛衰的事。如今听任孝廉不用考试经术，恐怕学业会从此而废弛。如果有优秀卓越的人才，可以特别征召任用。只担心没有这样的人才，哪里需要担心征召不到呢？”皇帝听从了他的意见。
