[原文]静处观人事，即伊吕之勋庸，夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯，鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。
[译文]安静之处观察人间事物，即使伊尹、吕尚的丰功伟绩，伯夷、叔齐的节操义行，无一不是大海中浮沫沤泡；清闲之中玩味物理人情，虽是树木山石的偏斜枯竭，麂鹿豕彘的顽劣愚蠢，无例外是我本性真实如常。
唐朝的王维写过一首诗《鸟鸣涧》：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
这首诗向人们表达了这样的一种境界：只有当人神清气爽，心静，身静，独坐于空山，与那山那树那花那月那夜融为一体，达到物我两忘的境界时，才能体会到，桂花落下那极细微的声响，嗅到它发散出的淡淡花香。
宋朝的张孝祥有一首词《念奴娇?过洞庭》：
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
常人心中只要有烦恼，就会终日不得清闲，为了生存，东奔西走，忙得唉声叹气，好像永远没有止境。若我们再去看看深山茅棚的僧人、樵夫，就会发现他们的生活是何等的无忧无虑。为什么有人就要东奔西走谋求生存，有人就可以无忧无虑享受清闲呢？说穿了，前者忙忙碌碌，乃是不安于现状，追悔过去，图谋将来，被眼前的事物所迷惑、蒙蔽，因而哀叹人生苦恼太多。而后者与之恰恰相反，所以落得一身清闲。
