一次，商鞅通过孟兰皋的介绍，会见了秦国一个很有贤名的隐士——赵良。商鞅提出要与赵良交个朋友。赵良自谦一番，表示自己高攀不上。商鞅问：“你不喜欢我用新法来治理秦国吗?”赵良说：“经常地反省自己，人就会变得聪明起来，能够克己的人就是强者，谦虚谨慎的人反而得到尊重，你自己好好想一想，无须问我。”商鞅又问:“过去，秦国的习俗是与戎、狄相同的。经过我的努力，已变得与中原先进的国家差不多了。你看我治理秦国，与五羖读ɡǔ 古)大夫百里奚相比，哪一个强?”赵良回答说:“一千只羊皮，抵不上一只狐狸腋下的皮毛可贵(原文是‘千羊之皮，不如一狐之掖’)。一千个人随声附和，比不上一个有识之士正色直言。周武王因为左右多直言之臣而昌盛，商纣王因为拒谏饰非，举朝不敢直言，而致灭亡。你如果不反对武王那样的行为，那么，我就希望你听我直言而不要见怪，好吗?”商鞅表示同意。于是，赵良把百里奚和商鞅的优缺点作了比较，希望商鞅改变某些做法，结果商鞅没有听从。
后人根据“千羊之皮，不如一狐之掖”引申出了“一狐之腋”这个成语。
一误再误
这个成语见于《宋史·魏王廷美传》。
宋太祖赵匡胤(读ｙìｎ 印)弟兄五人，老大、老五早逝。公元961年，他的母亲昭宪太后临终前嘱咐，要赵匡胤将来把皇位传给老三赵光义。据说赵匡胤和昭宪太后还商量过，赵光义死后将皇位传给老四——赵廷美，再由廷美传给赵匡胤的儿子赵德昭。
赵廷美本名赵光美，他自恃有功，十分骄横，而且善于玩弄阴谋。当他知道母亲和二哥遗言由他接赵光义的皇位时，暗自高兴，总是盼望赵光义早点儿死掉，后来他看到短期内目的难以达到，便企图以阴谋手段去取得皇位。
宰相赵普是一位很有远见的老臣，他对赵廷美的所作所为极为不满，并且通过降职、调职等办法，对他进行限制和防范。他认为，要想保住赵家的天下，就不能让廷美继位。有一次，宋太宗赵光义找赵普商量，准备把皇位传给赵廷美，赵普向他详细地报告了赵廷美阴谋篡权的种种活动，最后说：“当初，太祖提出这个问题时，已经是错误的了，您怎么能再错下去呢?”(原文是:“太祖已误，陛下岂容再误耶?”)
赵光义听了赵普的话，便打消了将帝位传给赵廷美的念头，并且根据赵普提供的材料，治了赵廷美的罪。
后来，人们从“太祖已误，陛下岂容再误耶”这句活，引申出“一误再误”成语，用来形容一再犯错误。
一相情愿
“一 相情愿”又作“一厢情愿”，出自王若虚的《滹南遗老集》。原文说：“晏殊(北宋词人)以为柳(宗元)胜韩(愈)，李淑(北宋文人)又谓刘(禹锡)胜柳(宗元)，所谓‘一相情愿’。”在佛教寓言《百喻经》中，则记载着“田夫思王女喻”这个“一相情愿”的故事：
古时候，有个愚蠢的人到都城去玩，偶然看见了国王的女儿。回家以后，成天想着要娶国王的女儿做妻子，最后害了相思病。亲友得知他病了，都去看望他，问起发病的原因，他便把事情的原委如实地告诉了他们。最后，他叹了一口气说：“要是娶不到公主，我的性命恐怕难保了!”亲友们对他劝慰一番，并假意对他说：“你不要发愁，我们可以替你出点力。”几天后，亲友们又去探望他，为了让他死了想娶公主的心，便骗他说：“我们已经去说过了，公主没有答应。”愚人一听，却高高兴兴地说：“这好办，只要我再去一趟，她就会答应的。”
后人引用“一相情愿”或“一厢情愿”作为成语，比喻做事只考虑主观或单方面的愿望，而不考虑客观条件是否允许或另一方面是否愿意。
一挥而就
“一挥而就”又作“一挥而成”这个成语，出自《宋史·文天祥传》。
文天祥，号文山，江西吉安人。他是南宋末年坚持抗元斗争的民族英雄，也是一位很有才华的文学家。他生活的时代，正是南宋政治极端腐败，蒙古贵族的军队步步进逼南宋王朝的危急时期。文天祥从年轻时起，就很有抱负，立志要为国家的兴盛做一番事业。
公元1256年，二十岁的文天祥到南宋的京城临安(今浙江省杭州市)参加进士考试。考试那一天，文天祥从容走进考场，拿起试题，根据题目提出的问题略作思索便提笔写起来。一篇近万字的文章，连草稿也没有打，很快就写了出来。(原文是：“其言万余，不为稿，一挥而成。”)文天祥在答卷中大胆地提出了改革政治的一系列主张，且文字也很清新，逻辑性强，字里行间充满了爱国热情。主考官王应麟看后，大为赞赏，当场就向宋理宗道贺。结果，文天祥考取了进士第一名。
后来，人们便把“一挥而就”或“一挥而成”作为成语，形容某人写字、画画、做文章很快完成。有时，也用来比喻某人工作的速度很快，动作迅速。
一诺千金
这句成语出自《史记·季布栾布列传》。
秦朝末年，在楚地有一个名叫季布的人。他为人侠义，性情耿直，很受人们的称赞。
楚汉相争时，季布站在项羽一边，几次使刘邦的军队陷于困难的境地。刘邦战胜项羽，建立汉朝以后，曾下令通缉季布。后来听从了夏侯婴的劝告，不但赦免了他，还封他做了宫殿的守卫宵。
当时，有一个名曹邱生的人，与季布是同乡。此人能言善辩，专爱结交有权势的官员，并且借这些官员的权势博取钱财。季布很看不起他。一次，曹邱生去见季布，季布生气地等着他，准备给他难堪。曹邱生来后，对季布又是打躬，又是作揖，并且吹捧季布说：“我听到楚地流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这句话，不知你是如何得到这样好名声的?作为你的老乡，我准备把你的好名声向全国人民传播，所以来找你。”季布听了大喜，把曹邱生引为贵客，留住数月，并赠给他很多礼物。后来，经过曹邱生的宣扬，季布的名声更大了。
人们根据这个故事，把曹邱生所说“得黄金千两，不如得季布一诺”这句话“引申成“一诺千金”成语，用来说明诺言的重要，或表示对別人诺言的尊重、信任。
一朝一夕
“一朝一夕”这个成语，原出自《周易·坤·文言》，后见于《列子·力命篇》。
据《列子·力命篇》记载，战国时，有个哲学家叫杨朱。一次，他的朋友季梁生了病。季梁的儿子急得直哭，要求季梁求医。季梁要杨朱劝慰他几句。季梁的儿子不听劝慰，坚持请来了矫医生、俞医生和卢医生。
姓矫的医生对季梁说:“你寒温不节，虚实失调，阴阳不和。病因是平日饥饱没有节制，纵欲过度，精力亏损，心情烦躁。病虽然严重，但可以治好。”季梁听了，说：“你是个一般的医生，你走吧!”姓俞的医生说：“你先天不足。现在病到这个程度不是一朝一夕形成的，而是一步步恶化的。”季梁连忙说：“你是一 位良医，请你在我家吃饭。”姓卢的医生说:“只要你修神养德，你的病自然会好，吃药有什么用呢?”季梁高兴地说：“你真是一位神医啊!我要好好的酬谢你。”不久，季梁的病果然自个儿好了。
人们引用“一朝一夕”这个成语，一般是用来形容时间很短。
一傅众咻
“一傅众咻(读ｘｉū 休)”这个成语出自《孟子·滕文公下》。
战国时期，宋国的大臣戴不胜为使宋国君王得到老百姓的拥护，很希望他能深明大义，多做好事。可因无良策，便去向孟子请教。
孟轲对戴不胜说：“你想让你的君王学好吗?我想先问你一个问题：假如在这里有一个楚国的大夫，希望他的儿子会讲齐国话，那么，你说是请齐国人教呢，还是请楚国人教呢?”戴不胜回答说：“找齐国人来教。”孟轲接着说，“让一个齐国人教他，而他的周围却有许多楚国人在干扰他(原文是‘一齐人傅之，众楚人咻之’)，这样，纵使每天逼他说齐国话，那也是做不到的。反过来，如果你把他带到齐国临淄城的庄街岳里那个最热闹的地方住几年，那么，纵使每天逼他说楚国话，也是办不到的。你说薛居州先生是个非常正派的人，想让他经常和宋王在一起，以便影响宋王，使他学好。如果王宫的其他人都是象薛居州先生那么正派，那么宋王和谁一起去干不好的事呢?如果王宫的其他的人都不象薛居州先生那么正派，那么，宋王能够和谁一起去干好事呢?因此，仅仅靠一个薛居州先生，那对宋王是不会起多大作用的。”
后人把“一齐人傅之，众楚人咻之”简化成“一傅众咻”这个成语，来说明客观环境对人有着很大的影响。
一意孤行
“一意孤行”出自《史记·酷吏列传》。
西汉时期，有个名叫赵禹的人，文章写得很好，寓意深刻，在当时，很少有人能比得上他。因此，受到汉武帝的重用。先让他担任御史，又升至中大夫。他和太中大夫张汤都主张用严密的条文来约束办事的官吏。根据汉武帝的命令，他们对汉代原有的法律条文重新进行补充和修订，形成了一套比较完整的法典。不久，汉武帝又任命赵禹为少府，很是器重他。
对于汉王朝，赵禹一直是忠心耿耿，处理问题，总是秉公办理，依法而行，为官十分廉洁。但是，他为人却相当孤傲。无论是担任御史、中大夫还是担任少府时，他从来不请客送礼。别的公卿大臣前去拜访他或者请他作客赴宴，他从来不作答谢，为的是断绝好友或宾客之请，以便自己能独立地决定问题，按照自己的意见办事，而不受别人的干扰。(原文是:“公卿相造请禹，禹终不行报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”)
后来，人们把“孤立行一意而已”简化成“一意孤行”成语，含贬义，指顽固地按照自己的主观想法去做，而不考虑客观条件是否许可，别人的意见是否正确。
一鼓作气
“一鼓作气”出自《左传·庄公十年》。
春秋时期，诸侯争霸，战争不断。
公元前684年(鲁庄公十年)春天，齐国派兵进攻鲁国。齐强鲁弱，双方力量对比十分悬殊。鲁庄公和前来请战的曹刿(读ɡｕì 贵)一起，率兵迎敌。鲁国军队至长勺，与齐军相遇。双方摆好阵势，准备决战。
阵势刚刚摆好，鲁庄公就要命令击鼓进攻，曹刿一面劝他不要急于进攻，一面登高观察齐军的阵容。这时，齐军随着一通猛烈的战鼓勇猛地冲杀过来。鲁庄公想立即出兵迎战，又被曹刿劝住了。齐军一次进攻不行，便再次擂起战鼓冲上来。曹刿仍然让鲁庄公按兵不动。齐军稍微停顿了一下，又一次擂起战鼓，冲过来。鲁庄公听从曹刿的建议，仍然命令部队坚守不出。齐军三次进攻不成，士气大减，十分疲劳，纷纷坐下来歇息。
这时，曹刿对鲁庄公说：“现在我们可以进攻了!”随着一阵震耳欲聋的战鼓声，早就摩拳擦掌等待进攻的鲁军将士，疾风暴雨般地向齐军冲去。齐军丢盔弃甲，纷纷败逃。
鲁庄公看到敌人败退，命令鲁军要追击，曹刿忙说：“等一等”。说着，跳下战车，仔细察看齐军战车在地上留下的痕迹，又登上战车，观察了一会儿齐军逃跑的情况，这才说:“可以追击了!”于是，鲁军乘胜追击，大获全胜，一口气把齐军赶出几十里，缴获了大量物资、兵器。事后，曹刿在向鲁庄公解释这样指挥军队的原因时说：“打仗这件事，最重要的是靠勇气。擂第一遍鼓时，士兵的勇气最旺盛；第二次击鼓时，士兵的勇气已经衰退；第三遍鼓时，勇气就差不多没有了。(原文是:‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。’)敌人擂过三通鼓，我们才擂起第一通鼓，这时，正好敌军已经松懈疲乏，而我军士气正旺。以士气旺盛的军队去进攻松懈疲乏的军队，自然把敌人打得大败。由于齐国强大，我担心他们为了把我们引入埋伏圈而假装败退，后来，看到他们车迹混乱，军旗乱丢，断定他们是真败，我才同意追击。”
后来，人们把曹刿这段话中的“一鼓作气”作为一句成语比喻，人们做事要趁着情绪高涨、劲头十足的时候，一口气把它做完。
一筹莫展
这个成语出自《宋史·蔡幼学传》。
南宋时期，温州地区有个名叫蔡幼学的人，从小刻苦学习，十八岁那年参加礼部考试，名列第一。他的老师陈傅良的文章，在当时是很有名的，可是，蔡幼学很快便超过了他。
蔡幼学的文才受到宋朝皇帝的重视。孝宗、光宗都对其加以重用。宋宁宗赵扩即位后，下诏征求群臣的意见，要求直言无隐。蔡幼学便上了一道奏章，建议说:“陛下要想当一个好皇帝，必须着重抓好三件事。一要好好侍奉父母，二要任用贤能的人，三要对老百姓宽厚。要做好这三件事，最根本的是抓好宣传教育。近年来，一些小人制造舆论，企图排斥有德有才的人。因此，使得大臣们虽然想为朝廷效劳，伹又怕惹是生非，遭到不幸。亲近的人想效忠，又担心反而落到一个忤旨的罪名。这样，虽然学问高深的人充满朝廷，却不敢直言不讳地讲出他们的计策来，使得您没有一点儿办法(原文是‘多士盈庭而一筹不吐’)。如果不赶快兴办教育， 广泛地罗致人才，怎么能振作起天下的志士仁人呢？”
蔡幼学把改革时政归结为兴办教育，得到了宋宁宗的欣赏。可是，却遭到了握有实权的韩侂胄(读ｃｈà ｚｈòｕ 岔宙)等人的诬蔑和打击。
后来，人们把“一筹不吐”改为“一筹莫展”，用来比喻一点办法也没有。
一暴十寒
战国时期，百家争鸣，游说(读ｓｈｕì 税)之风盛行。这些游说之士中，有不少人不但有高深的学问、丰富的知识，而且往往以生动的比喻来深刻地说明问题，对执政者进行讽劝。孟轲就是这些游说之士中比较著名的一个。他先后游历过齐、宋、滕、魏等国，在齐国时还当过齐宣王的卿客。在《孟子·告子上》中有这样一段记载:
孟轲在齐国时，看到齐宣王轻信谗言，做事忽冷忽热，没有持久性，心中很不满意。有一次，他找了一个机会，对齐宣王说：“作为一国之王，办事应该明智一些。世界上虽然有一些东西生命力很强，可是，如果你把它放在太阳底下暴晒一天，又放在阴冷的地方冻它十天，那么，它还是不能生长。(原文是:‘虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也’。)我和您在一起的时间很短，我的劝告，您也多多少少能听进一些。可是，当我不在您身边的时候，那些奸臣又来哄骗您，您又会听信他们的话，我有什么办法呢?”接着，他又以学习下棋作比喻，说明要干好一件事，必须要专心一意。
后来人们将孟子说的“一日暴之，十日寒之”这句话简化成“一暴十寒”，比喻学习、工作没有恒心，时而勤奋，时而懈怠，将一事无成。
一箭双雕
这是《隋书·长孙晟传》里记叙的一个故事。
南北朝时期北周有一名武将叫长孙晟(读ｓｈèｎɡ 盛)，洛阳人。他聪明好学，对兵法很有研究，武艺也很精湛，特别是射箭的功夫，很有一些名气。
当时，居住在我国西北部的少数民族突厥的首领摄图，到北周来请婚。北周的君主决定把一位公主嫁给他。为了安全起见，派长孙晟率领一批人马护送公主到突厥去。摄图对长孙晟非常敬重，常常让他陪着自己一块儿去打猎。当地的人对他那雄劲的臂力、精绝的骑术十分佩服，听见他猛烈射箭时的弓声，都惊异地称之为“霹雳”，看到他飞快跑马的姿势，皆誉之为“闪电”。有一次，摄图又和长孙晟一起外出打猎。摄图猛抬头，看见天空有两只大雕在争夺一块肉。为了试试长孙晟的箭法，摄图随手递给他两支箭，请他把两只雕射下来。长孙晟接过箭，催动坐骑奔驰向前，看准两只雕厮打争夺得难分难解的机会，拈弓搭箭，“吱”的一声，一箭射去，两只大雕一起掉了下来。
