周瑜与孙权定计诓刘备过江招亲，以便害死刘备，并乘机索回荆州。但计被诸葛亮识破。诸葛亮劝刘备只管去，不必担心。刘备却说:“周瑜定计欲害刘备，岂可以身轻入危险之地?”孔明大笑道:“周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎!略用小谋，使周瑜半筹不展；吴侯之妹，又属主公；荆州万无一失。”刘备怀疑不敢往。诸葛亮又说:“吾已定下三条计策，非子龙(赵云)不可行也。”遂唤赵云近前，附耳言道:“汝保主公入吴，当领此三个锦囊。囊中有三条妙计，依次而行。”
建安十四年(公元209年)冬，赵云保着刘备乘快船十只，随行五百人，离了荆州前往南徐(即今镇江市，当时为吴国都城)。荆州之事，皆听孔明裁处，刘备到东吴后，按孔明三条锦囊妙计行事，终于获得成功，与孙权的妹妹孙尚香成了亲。
“锦囊妙计”成语由此得来，后人用它比喻能解决问题的好汁策。
解衣推食
“解衣推食”由韩信“解衣衣我，推食食我”话缩写成，意思是解下自己的衣服给我穿，送来自己吃的饭给我吃。出自《史记·淮阴侯列传》。
楚汉相争中，汉王刘邦大将韩信率兵扫平齐地(今属山东省)后，自称齐王。项羽对齐地尽归汉，汉势力进一步扩大甚为不安。于是派遣部下武涉去劝说韩信“反汉与楚连和”，以便“叁(同三)分天下王之”(项、韩、刘三分天下，共同为王)。韩信拒绝了项羽的意见。他对来使武涉说道:“臣事项王(韩信投归刘邦前，原是项羽部下)，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用(计策不被采纳)，故倍(同背)楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我(人家——刘邦——那么深深的信任我)，我倍之不祥(我背叛他是不好的)，虽死不易(就是我死了也不变心)。幸为信谢项王(请您代我韩信感谢项王对我的一片心意)!”
后人根据这段历史，引出“解衣推食”成语，形容对他人(包括亲朋故旧及自己的部下或下级)无微不至的热情关怀。
解铃还得系铃人
“解铃还得系铃人”出自明代瞿汝稷的《指月录》。
该书记载这样一个故事。金陵(即南京市)清凉山有一个名叫泰钦的和尚，他性格豪放，聪明过人。一日，有一个法眼和尚向众僧问道：“老虎脖子上系着的铃铛，谁能解得下来?”众僧没有一个能回答出来的。恰好这时泰钦来到，那个法眼和尚又将上边问话重述一遍，泰钦不加思索地答道：“那个系铃的人可以解得下来。”
后来人们即根据这个故事编出“解铃还得系铃人”成语，比喻谁出问题就由谁去解决。现在也有用成“解铃系铃”或“解铃还是系铃”、“解铃还仗系铃”的。
精卫填海
“精卫填海”成语由神话故事演变来，比喻坚毅不拔、不畏艰难，不达目的，誓不罢休。
传说远古时代炎帝神农氏有一个小女儿，名叫女娃。一天，她驾驶着一叶轻舟去东游大海。不幸，东海风起涛涌，将小船打翻，女娃被大海吞噬。但女娃不甘心被海水淹死，她的精灵变成了一只美丽、勇敢的小鸟。由于她飞翔时总是叫着“精卫!精卫!”所以她的名字也就被叫成“精卫”。
精卫住在发鸠山上，一心要填平那个可恨的大海。于是她每天从西山衔一枝树枝或一颗小石子飞投东海。咆哮的大海嘲笑道:“小鸟儿，算了吧，就算你干上百万年，也别想能把我大海填平!”飞翔在高空的精卫毫不犹豫地回答道:“就是干到一千万年、一万万年，干到世界末日，我也要将你填平!”从此，精卫更加不休息，往返飞翔，把西山的树枝和石头衔投东海。
箭在弦上
“箭在弦上”是建安(公元197-220年)七子之一的陈琳回答曹操问话的语言，出自《太平御览》。原话是:“箭在弦上，不得不发。”
陈琳很有才学，写得一手好文章。他原是东汉末年北方军阀袁绍的书记官，曾为袁写过一篇讨伐曹操的檄文《为袁绍檄豫州》。檄文历数曹操罪状，辱骂曹操祖宗三代。在曹操战败袁绍、而陈琳已归顺曹操后，操问陈琳道：“过去你为袁绍撰写檄文，数说我的罪状，骂了我本人，还骂了我祖宗三代，这是为什么?”陈琳答道:“那时是为形势所迫，不得不这样，就象箭在弦上，不得不发。”曹操爱才，看到陈琳把问题已讲清楚了，并承认了自己过去的错误，就既往不咎，并委以官职。
“箭在弦上”，后来就变成了成语，比喻形势十分紧迫，不能不做。
噤若寒蝉
“噤若寒蝉”一语，是从“自同寒蝉”引申来的，出自《后汉书·杜密传》，原意是活象冷天的蝉，一声不吭。蝉，又名知了。
东汉末年，有一个文人杜密，刚直不阿，他在任太守等职期间，参加过打击宦官集团的斗争。他执法严明，对官宦子弟是有恶必罚，有罪必惩。后来他被革职回颍川老家。在家期间他仍关注国家时政，经常拜会颍川郡守、县令，畅谈天下大事。可是，同郡原在四川任蜀郡太守的刘胜辞官居家后，与他迥然不同，是闭门谢客。颍川太守王昱来找杜密说，“刘胜清高，公卿们屡次推举他出来任职，他都拒绝了。”杜密听出王昱话中有音，也是在提醒他出来做官，即直言道:“象刘胜这样，应当出来为国为民多做些事情。但是他对好人不予举荐，对恶人坏事不敢揭露批评，明哲保身，一声不吭，就象冷天的知了(“自同寒蝉”)，实乃当世之罪人。而我呢?听说有好人来告诉你，听说有坏人也来告诉你，让你赏善惩恶，为你尽微薄之力。”
用“噤若寒蝉”，一般都带有贬意。有的人，由于性格上的特点，不爱多讲话，特别是不爱在大庭广众之中讲话，显得沉默寡言。对这种人，不宜用成语“噤若寒蝉”来描写。
家鸡野雉
这则成语的意思是用来表示书法的不同艺术风格。
东晋时握有重兵的庾翼，既是一位武将，又是一位在书法上很有造诣的文士。年轻时，他的书法和王羲之齐名，王羲之并没有超过他，但由于庾翼后来从政，忙于进行各种政治和军事活动，极少有时间去研究书法，因此他的书艺停滞不前。王羲之也当过官，但因为受到排挤，后来辞官退居山林，精心研究书法，所以书艺突飞猛进，以致不论是官宦人家还是平民百姓家的子弟，只要是学习书法，都以王羲之的字体为楷模。
庾翼的几个儿子和侄子本来都是学习庾翼的书法，后来见到大家都学王羲之的书法，也改学王羲之的书法了，这时庾翼已官居高位，他给一个朋友写了一封信，对王羲之很不服气。信中写道：“现在，连我的儿子、侄子们也变得讨厌家鸡，喜爱野雉了。他们不再学我的书法，而去学王羲之的书法。以后如有机会回京，我一定要找王羲之比试比试，看看究竟谁的字写得好。”
不久，庾翼看到王羲之写的一幅草书，仔细研究后，发现确实比自己写得好，深为叹服。从此，他对自己的儿子和侄子学习王羲之的书法不再耿耿于怀，反而要他们好好临摹学习。
家有敝帚，享之千金
“敝”即弊，破旧。这则成语的意思是比喻自己的东西虽然不好，也把它当作宝贝。
王莽末年，天下连年遭到水灾、旱灾和蝗灾，盗寇四起，农民大起义爆发。西汉皇族刘秀以恢复汉家制度为号召，取得部分官僚、地主的支持，镇压和收编了一些义军，力量逐渐壮大。公元二十五年刘秀称帝，成为东汉王朝的建立者，史称汉光武帝。
刘秀虽然成为皇帝，但当时天下还很不太平，削平各地的割据势力统一全国，是放在他面前的一项迫切任务。当时，在巴蜀地区的原蜀郡太守公孙述，据有益州之地称帝。刘秀曾多次写信劝他归顺汉朝，但他自以为实力强大，拒不接受。
公元三十三年，公孙述派军东进；占领了荆门、虎牙要塞，并在江中立石，堵塞航道，以阻挡汉军西进。当时，光武帝派大司马吴汉和征南大将军岑彭率军征伐公孙述。
岑彭的前锋进兵神速，很快收复荆门，并长驱西进，日夜进军，一举占领了成都西面的武阳。公孙述大惊，派刺客潜入汉军营中，刺死了岑彭。
吴汉得知岑彭被刺，立即率军西进，经过艰苦奋战，逼近到了成都城郊；为了迅速破城，吴汉让副将刘禹率兵一万扼守城郊的锦江南岸，自己亲率二万兵马在锦江北岸，伺机向成都发动总攻。
公孙述发现吴汉分兵锦江两岸，一面让大将延岑命部下击鼓挑战，吸引汉军的注意力，一面派一支轻兵袭击南岸的刘禹。汉军不备，损失惨重，吴汉连人带马落入锦江，靠拉住马尾巴才爬上岸。后来他与刘禹会合后，重新调整兵力，经过多次激战，进逼到成都城下。公孙述出城交战，身受重伤，当夜不治身死。第二天早上，公孙述的大将延岑打开城门，向汉军投降。
吴汉以很大的伤亡代价才拿下成都，因此进城后马上实施报复。他不仅下令将公孙述、延岑的全家处死，而且允许士兵纵火抢掠。结果，成都的宫城被焚毁，城内一片瓦砾，百姓流离失所。
刘秀接到攻取成都的消息，一方面高兴，一方面也生气。他马上派使臣到成都去，制止这种屠城的错误，并在诏书中斥责副将刘禹说：
“敌开城投降后，老老少少的百姓数以万计，一旦放任士兵抢掠、纵火，所产生的严重后果听了也令人心酸。家里破旧的扫帚价值也等于千金，你刘禹是汉朝宗室的子孙，担任如此重要的职务，对汉家的百姓怎么能忍心这样做?”
不久，光武帝命吴汉率领军队还都。接着，又派人到巴蜀地区察访，表彰了一批德行卓著的人士，对公孙述手下有才干的文武官员，也照样予以任用。这样，那里的民心才渐渐安定下来。
见利忘义
这则成语的意思是讥讽为了有利可图而忘掉道义，出卖朋友的人。
汉高祖刘邦死后，太子刘盈即位，史称汉惠帝。惠帝懦弱无能，由他母亲吕后执政。吕后是个野心家，处心积虑地要篡夺刘氏政权，残酷害死了刘邦的许多亲属，连惠帝也觉得这些不是人干的事，吓得生病，不再过问政治。
周勃和陈平商量后，认为吕禄与曲周侯郦商、郦寄父子的关系密切，可以加以利用。于是把郦商软禁起来，胁迫郦寄去诱劝吕禄交出兵权。郦寄无奈，只得按周勃和陈平教他的话去欺骗吕禄说：“高祖和吕后共同平定天下，刘氏所立的九个王和吕氏所立的三个王，都是大臣们商量决定的，刘氏的诸侯王以为不妥当。如今太后去世，少帝年纪很轻，您不赶快回国守住自己的封地，却充当大将军率领军队，这会引起大臣和诸侯王的怀疑。还是交还大将军印，把军队交还给太尉吧。同时请梁王也归还相国大印，回到自己的封地去。这样，齐王一罢兵，您也可以坐享千里江山。”
这席话说动了吕禄的心，他就叫人去告诉吕产和吕家其他的人。大家拿不定主意该怎么办。吕禄很相信郦寄，便离开军营，同他一起出外游玩，顺路去看望姑妈吕媭。不料，吕媭知道这件事后大怒道：“你身为将军，却擅自离开军营，丢掉军队。吕家今后没有立足之地了!”
说罢，她把所有珠玉宝器全部撒在堂下，以表示没有必要替别人保存这些财宝了。
为了取得兵权，周勃通过主管符节的纪通；拿了符节假传皇帝命令，控制了驻扎在城外的北军。接着，又让郦寄等人叫吕禄交出了大将军印信。
周勃进入北军营门后，传令全军说：“拥护吕家的露出右臂，拥护刘家的露出左臂。”
结果，全军兵卒都露出了左臂。北军就这样被周勃接管了。这时，吕产不知道吕禄已经交出北军，想进宫作乱，但侍卫不让他进门。吕禄的女婿刘章，乘机率兵向吕产发动攻击，最后将他杀死。
周勃见刘章除掉了吕，认为大势已定，非常高兴。第二天就把吕禄斩首，用棍棒打死吕媭，又分头把吕家男男女女全部抓起来，不论老少全部斩首。郦寄虽然是吕禄的好朋友，但他在诛灭吕氏的斗争中出了力，所以让他袭父爵为曲周侯。
见怪不怪
这则成语的意思是见到怪异的事物或现象要镇静对待，不必大惊小怪。
宋朝的时候，某城有个名叫姜七的人，开了一家旅店，接待过往客商，也代销一些货物。
一年春天，姜七常常听到后园那边隐隐传来悲切的声音，但到那里去张望，又一无所见。次数多了，他也不以为然。
过了两个月，有五个客商来到他店里居住。当天深夜，五个客商都听到了悲切的哭声。他们一一起床，到了后园，发现哭声是从附近的猪圈里发出来的。走到那里一看，见是一头老母猪在流泪哭泣，便争相问道； “你这畜生，为何半夜里在此作怪?”
说来也怪，那老母猪竞口吐人言道：“列位不知，我本是姜七的祖母啊!我生前以养母猪为业，等产下猪仔后便卖掉，一年卖掉的多达数百头，靠此撑起了家业。我死之后受到惩罚，被投生为猪，如今真是懊悔啊!”
第二天一早，客商们把这件奇事告诉了姜七，并规劝他好生养那老母猪。姜七不以为然地说：“畜生的话怎能相信?两个月前我就觉察到这件怪事了。见到怪异的事不惊怪，这个怪便会自己败坏。你们不必大惊小怪。就算它是我祖母投生的，又怎么样?随它去吧!”
客商们劝他还是好生奉养那头老母猪，姜七不屑再听，反跟其中一位客商争吵起来，闹得大家不欢而散。
过了两天，姜七忽然患病。他怀疑是那头老母猪在作怪，便叫屠夫把它杀了卖掉。
不料，姜七的病越生越重，到了不可救药的程度。临死时，他发出猪被杀时一样的惨叫声。
见猎心喜
这则成语的意思是比喻旧习难忘，一旦触其所好，便跃跃欲试。
北宋时著名的学者程颢，世称明道先生。他从小聪明，青年时代在西京洛阳讲学，非常有名气。他的弟弟程颐也是著名的学者，经常讲学，人们称他们为“二程”。后来，他们的学说被朱熹继承和发展，人们称他们为“程朱学派”。
程颢十六七岁的时候，非常喜爱打猎。后来他集中心思研究学问，便没有时间和精力去打猎了。有一次，他惋惜地对友人说：“打猎的爱好我今后没有啦!”
有个名叫周茂叔的朋友听到了这话，特地去对程颢说：“你说的话不一定就是如此。千万不要说得那么容易。我看你不是不喜爱打猎，而是把这种心思隐埋起来罢了。说不定哪一天这种心思萌发起来，你还是会像年轻时一样，高高兴兴地去打一阵子猎的。”
程颢对周茂叔的话未置可否，只是哈哈大笑了一阵。
周茂叔的这席话，在十二年后得到了验证。一次程颢外出归来，在田野里见人打猎，顿时想起了打猎的乐趣，高兴得手痒起来。但他忽然又忆 起周茂叔说过的话，便硬是压制了要打猎的欲望，径自走回家去。
间不容发
这则成语的意思是比喻情势危急到了极点。
西汉的辞赋家枚乘，是吴王刘濞的谋士，他见刘濞积蓄力量准备反叛，便上书劝谏。
原来，刘濞是汉朝开国皇帝刘邦的侄子。刘邦称帝后，把他的亲属分封到各地当诸侯王，并赋予这些诸侯王很大的权力。时间长了，诸侯王与朝廷尖锐对立，成为朝廷的严重威胁。为此，文帝、景帝两代逐步削减王国封地。刘濞对此不服，阴谋反叛，引起了枚乘对这件事的严重关切。
枚乘在上书中分析了反叛的严重后果。他举例说，如果在一根线上吊千钧(古代三十斤为一钧)重物，这重物悬在空中，下面是无底的深渊，那最笨的人也知道它极其危险。
