续作回目：人亡物在公子填词蛇影杯弓颦卿绝粒天冷了。花袭人把金雀裘给了贾宝玉穿。这金雀裘是晴雯补好的。花袭人又嘱咐宝玉爱惜金雀裘的丝线。这金雀裘的丝线是晴雯补上的。花袭人又把宝玉安排在晴雯住过的屋子里。这一切引起了宝玉对晴雯的沉痛的思念。这个原来精细敏感唯恐宝玉亲近晴雯的花大姐，如今怎么会变成这样一个粗心大意的人呢？花袭人并没有变。是续书者没有按照雪芹的原意，改变了花袭人的性格。还是有精彩之笔：宝玉怀念晴雯所填之词是很感人的。其词云：随身伴，独自意绸缪。谁料风波平地起，顿教躯命即时休。孰与话轻柔？东逝水，无复向西流。想象更无怀梦草①，添衣还见翠云裘。脉脉使人愁！读至此，想起迫害晴雯的王夫人一伙的凶残面目，有切齿之愤。撰此文时，窗外微雪即融，晨曦初露；睹景遥思，乃吟诗二首：一、晨起见雪思逍遥，无奈雪微顷刻消。
遥望天堂青云女，千层阴云遮银桥。二、漠漠寒空尽阴云，也无柳浪也无莺。
幻像朦胧怀梦草，问佛缘何独痴情？（洁清女士评：宝玉对一个身边的丫头尚如此有情，宝玉第三，自不能无诗。吾也有感，和诗二首：一、茫茫群山难逍遥，天寒地冻雪不消。回望尘世心潮涌，何人无情断银桥？二、阴云不散雾沉沉，独对黄昏听雨声。往事已随秋风去，且将余年付凡尘。）（静帆：洁清女士此诗亦费解。“谁是宝玉第三”？） 蛇影杯弓，譬喻黛玉听了丫环谈话说宝玉已定了亲而大病。下回又因听了丫环说宝玉定的亲是亲上加亲而病愈。颦卿绝粒及后文之黛玉死，皆因失爱所致。女人，你的生命是爱情，爱情失，生命亡。然而爱情非一即绝，是可以再创造的。中国传统观念把爱看成“一”，爱情当从“一”而终，而不能有再创造，不能有“二”。故黛玉之绝粒，之死，非因爱之失，而因爱之不能再创造之观念使然也。若如越剧《梨花情》中的爱情创新观念②，或如台湾诗人李敖的爱情非专一思想，则颦卿不必绝粒，黛玉不必死矣。然又非《红楼梦》了。（洁清女士评：爱情能再创造也算一说，李敖便是不断创造“爱情”的人。他有诗云：“不爱那么多，只爱一点点。别人的爱情像海深，我的爱情浅。”又有文说：“我用类似登徒子的玩世态度处理了爱情的乱丝。爱情只占人生的一部分，一旦扯到，除了快乐，没有别的。”如果这样，便入了警幻所谓色淫一类了，还有你的“红楼梦分回品赏”吗？还有什么“谩言红袖啼痕重”吗？祝兄，你这话是有点言不由衷了啊！让人终身难忘，永远割舍不掉的爱情只有一次，不能再创造！可以再创造的是理性的婚姻配偶，通过多年的家庭生活，生儿育女，产生了真情。这份亲情是维持家庭稳固所必需的。）注：①汉武帝思念李夫人，想在梦中见她而不得。宠臣东方朔献仙草，夜间佩戴，在梦中见了李夫人。这仙草就叫怀梦草。②越剧《梨花情》中的梨花，痴爱丈夫孟云天。丈夫恋了第三者，弃她而去。她痛不欲生。在友人钱友良的真诚帮助下，她终于认识到爱情是可以再创造的。她接受了钱友良的求爱，获得新的爱情幸福。
