原著回目:美香菱屈受贪夫棒,王道士胡诌妒妇方品赏要点:夏金桂的杀人战术。甄香菱,真香灵也,与夏金桂,含义正相反。香菱啊,你被夏金桂欺凌,其原因引起读者纷纷猜测,都错。唯我知其秘:只是因为你美丽的品格,正与夏金桂的下流品性构成了一对矛盾。美和丑,是势不两立的。“根并荷花一茎香”,你从头至脚,一身是香;你有灵,有诗,有雅。而这,恰好是夏金桂所没有的。所以她会刻骨嫉妒你。她要改掉你的芳名,易“香”为“秋”;要挖空心思陷害你;要垄断爱。香菱,是芳香的诗灵,是芬芳之诗。本回开头一节,香菱说的“菱之香”,是诗。这香,这灵,这诗,这“清水出芙蓉”,是最使人心醉神迷的;也是最受一切蠢妇所嫉的。夏金桂身上只有铜臭,只有下流。她岂止只是要改掉你的名?而必欲置你于死地而后快。然而,香菱啊,你又太善良,太软弱,太麻木,任凭夏金桂摆布,你怎么不刚强一点呢?卧榻之旁,岂容她人酣睡!(塞:这是宋太祖赵匡胤说的。)夏金桂,这个天上地下唯我独尊的女皇帝,深通兵法的河东狮子恶毒妇,为了排斥异己,消灭香菱,独占丈夫的爱,她所用的整倒香菱的手段,比起王熙凤杀害尤二姐来,更无耻,更歹毒。兵法云:消灭敌人的最好战术有:美人计;挑拨离间计;借刀杀人计;孤立敌人,集中优势兵力,围而歼之;运用多种战术,愚弄敌人,不断创敌,直到置敌人于死命。夏金桂出色地运用了这几个方面的战术:首先,她利用自己的贴身丫环宝蟾,让她去勾引自己的丈夫薛蟠,又用计让香菱去干扰他和宝蟾的好事,使薛蟠恼恨香菱,借了薛蟠杀香菱的第一把飞刀。其次,上面的事自然引起了宝蟾和香菱的矛盾,又借了宝蟾杀香菱的第二把飞刀。第三,她又使薛蟠的母亲薛姨妈生气,让薛姨妈的气往香菱头上出,这就有了杀香菱的第三把飞刀。有了这三把飞刀,香菱是在劫难逃了:被薛蟠毒打,被宝蟾折磨,被薛姨妈歧视,几次要卖了她。还要自己亲自出马,对香菱从精神上折磨,改了她的芳香美丽的名字;从劳动上虐待,整夜不让她入睡;制造假象,诬陷香菱在对她制造魇魔,由此欲置香菱于死地。可怜香菱在如此的百般折磨之下,得了干血痨症,这是不治之症,很快就会死了的。“自从两地生孤木,致使芳魂返故乡”,曹雪芹就是要让香菱死于夏金桂之手,让这幕惨痛的悲剧来控诉封建专制主义家庭的罪恶。然而,曹雪芹没有把书写完,写到香菱得这死症后,《红楼梦》便没有了下文。于是有高鹗先生这样的善人来救香菱的命①,让她从死里逃生,不但活了下来,还让她创造了一个人间奇迹①:不但“治”好了不治之症干血痨,还使本来不会生育的香菱,怀孕生下了一个儿子,为薛家传宗接代立下了功劳。这是高鹗在削减、庇护专制主义的罪恶。这一回的“王道士胡诌妒妇方”,是作者被前面的河东吼、中山狼恶得喘不过气了,想让自己和读者松弛一下,写此一段游戏笔墨,讽刺像夏金桂这样的妒妇无可救药,讽刺世上的庸医骗人。写完了八十回的《红楼梦分回品赏》初稿,正巧看了电视剧《曹雪芹》。剧中雪芹写《红楼梦》,他的知音筠妹妹(即脂砚斋)为他的大作写批语。这当然是剧作者受红学家周汝昌的影响而作的一种主观之说。周汝昌说,脂砚斋就是史湘云,史湘云后来是与宝玉成了婚的。剧作者干脆来一个“史、黛、脂合一”,把脂砚斋作了筠妹妹。若就学术观点来说,笔者并不同意这种看法。但才子曹雪芹的《红楼梦》,似应有一位知音佳人为其作评。剧作者的这一想法,笔者表示欣赏。注:①笔者按:《红楼梦》八十回以后是高鹗续作的,不是或不全是雪芹的原著。高鹗的续作就思想内容来说,其基本倾向是与曹雪芹的原作不同甚至是相反的。贾宝玉和林黛玉等几个主人公的性格,在续书中,完全变了样。原著中的“茫茫白地”的大悲剧,变成了歌颂皇权,颂扬“康乾盛世”的正剧。但高鹗也算得上是个大才子,其中的某些片断,也不乏精彩之笔。他的续书的文学性,是高于其他的续书的(塞评:后四十回虽是续作,但老师的“品赏”却仍有引人入胜之笔)。
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