我们找了家川菜馆（其实西藏的内地菜几乎都是川菜）吃麻辣锅。
吃到八分饱时，服务员走过来说：“十分钟后即将停电，可不可以请你们先付账？”
韩寒觉得很夸张，我倒是已经见怪不怪。韩寒年轻，身手较敏捷，掏钱包的速度比我快多了。因为他很会赚钱、人又帅，如果不让他请客，他会折寿的。活佛提醒我，要心存善念，所以我抱着慈悲的心让他请客。
我建议韩寒到拉萨的另一头找饭店。“为什么？”他问。“如果我猜得没错，拉萨会采取轮流停电。”我说。我们果然在没有停电的区域找了一家饭店，互道了晚安后，便进房歇息。
虽然可以开着暖气睡觉，但我反而有些失眠。
6、枯柳披金衣
一早醒来，韩寒说要载我到日喀则的扎什伦布寺看看。“你才刚到拉萨，不多待几天吗？”我说。“反正我要到珠穆朗玛峰，日喀则是顺路。”他笑了笑，“从珠穆朗玛峰回来时，再留在拉萨玩几天。”
日喀则距拉萨约300公里，走的是中尼公路，路况好多了。过了曲水大桥后，我们先往南到羊卓雍错游览。“错”在藏语里是“湖”的意思，因此所谓羊卓雍错便是羊卓雍湖。羊卓雍错是西藏三大圣湖之一，海拔4400米。
往羊卓雍错的途中得翻过海拔超过五千米的岗巴拉山口，山路狭窄。弯道据说有九十九道，车子常贴着悬崖边盘旋而上。一旦两车交会，得提心吊胆，稍一不慎便会堕入万丈深渊，尖叫十几秒后也未必会碰到地面。还好冬天人车非常稀少，沿途并未与任何车辆交会，只遇见一群羊。“这地方练习赛车技术最好。”韩寒笑着说。
车子抵达山顶，圣湖羊卓雍错便在眼前一览无遗，湖平如镜。据说夏天时湖水是碧绿色，但此时四周的山无半点绿意，天空却是纯粹的蓝。
湖水的颜色便跟天空一模一样，水天一色。
羊卓雍错在群山环抱中显得雍容娴静，完全没有波动。站在山顶俯视清澈且湛蓝的湖水，感觉眼前的景色是平面而非立体。
湖水好像是天上的神画上去的，并非真实存在人间。
我们只不过是看到神的绘画作品而已。
远处的山峰还有一座世界上海拔最高的羊湖水力发电站，利用羊卓雍错跟雅鲁藏布江之间超过800米的落差进行水力发电。但眼前的羊卓雍错是如此平静，既无流入的水，也无流出的水。千百年来她便这么静静地躺着，连呼吸时也看不见起伏。如今要放水发电，她是否会被惊醒？
虽然羊湖水力发电站是抽蓄发电站，亦即用电尖峰时放水发电；用电离峰时，再用多余的电力将雅鲁藏布江的水抽回羊卓雍错。
换言之，抽蓄发电的最大意义是在调配用电，并非增加电量。
因为放水时产生多少电，把那些水抽回也就要相同的电。
如果西藏的电量始终不够，又该如何调配？
会不会因而放的水多、抽回的水少？
如果这样，那么美丽的羊卓雍错是否会逐渐苍老？
正胡思乱想间，韩寒拍了拍我肩膀，说该上路了。绕回曲水大桥，沿着世界上海拔最高的天河--雅鲁藏布江西进。沿途见到不少高原柳，但看起来跟大昭寺旁的公主柳没什么两样，都呈现叶子掉光的干枯样貌。四点半左右，终于抵达后藏首府和政教中心--日喀则。
扎什伦布寺就在日喀则西北方，是历代班禅的驻锡地。寺内有五世至十世班禅的法体灵塔。
扎什伦布寺西边有座强巴佛殿，“强巴”是藏语“未来”的意思。未来佛就是汉地的弥勒佛，释迦牟尼佛涅槃后五十六亿七千万年，将下生人间成佛。
刚走进强巴佛殿只觉得庄严，不经意抬起头时突然震惊。
有尊佛像约七层楼高，矗立在眼前，感觉伸长了手就能碰触。
这是世界上最大的镀金铜像，佛像高22.4米，莲花座高3.8米，总计26.2米。
佛像上镶嵌了各类宝石，眉宇之间更镶了一颗核桃般大小的钻石。
昏暗的寺内照明，让佛像看起来像是“画”在墙壁上，有些虚幻。我左右移动了几步，才确定佛像是立体的，而且真实存在。说来奇怪，不管我站在哪里，总觉得强巴佛正微笑地注视着我，仿佛说：“嘿，你来了。”我心里暖暖的，有一种幸福感。
走出强巴佛殿，韩寒便问：“你为什么一直在笑？”
“有吗？”
话一出口，才发觉嘴角挂着笑。
然后我索性笑了起来，韩寒看了我一眼，应该是觉得我疯了。
在扎什伦布寺内行走，脚下的路是石块铺砌成，高高低低也多曲折。经过几百年来寺内僧侣的走动，石块表面非常光滑，常得小心脚下。
像迷宫般密布的白墙黑框僧舍，紧凑连接着，走道总是狭长而深邃。喇嘛们常在转角一闪而过，来不及捕捉身影。
我突然有种错觉，“辨经”快开始了，我得加快脚步。“走慢点！会摔跤的。”韩寒的声音。这时才醒悟，我只是游客，并不是寺内的僧侣。
时间快六点半，很快便要天黑，是该离开扎什伦布寺的时候了。路金波曾说寺庙外有高原柳，但刚来扎什伦布寺时，也没瞧见。“枯柳披金衣”到底是什么？目前一点头绪也没。
一走出寺门便听见歌声，好奇之下循声走去。在寺庙围墙边，一位藏族小孩背着藏式六弦琴正自弹自唱：“那帕伊勒西拉，里沙依奇拉萨哈……”唱到后来，越弹越快、越唱越快，脚下也配合节拍跺着舞步。
藏族小孩唱完后，笑了笑便离开。注视他的背影一会，看见他的左手边立了一排约三层楼高的高原柳。江南的柳树总在水边，婀娜多姿，像含羞的美人；但高原柳不同，虽然树枝依旧茂密且婀娜，树干却总是挺立。
眼前的这排高原柳，叶子早已掉光，看似干枯，却有一股坚毅之气。而且株株高大挺立，全身金得发亮。我脑里响了声闷雷，莫非这就是“枯柳披金衣”？
“韩寒，你没近视。”我揉了揉眼睛、擦了擦眼镜，深怕这是幻觉，“请你告诉我，这些高原柳是金色的吗？”“这……”韩寒张大了嘴，似乎很惊讶，“竟然是金色的。”
原以为只是阳光的反射，但举目四望，并没有阳光射进扎什伦布寺。
已经七点了，四周呈现太阳刚下山时的景色。
即使是寺庙的金顶，此时也已显得有些灰暗，不再金碧辉煌。
但这排高原柳却发着金光，像传说中的金色佛光。
耳畔隐约传来喇嘛们的诵经声，我仰头注视金色的柳，倾听诵经声。我觉得自己变得很干净，可以清楚看见内心，甚至跟灵魂对话。“你从哪里来？”“你现在在哪里？”“你要往哪里去？”我一口气问了自己的灵魂三个问题。
“不管轮回了多少次，你总是问相同的问题。”
我仿佛听见灵魂的回答。
“那是因为你从来不给答案。”我说。
“你执著了。”灵魂说。
“为什么？”我问。
“如果问题根本不存在，又何必要有答案。”灵魂回答。
不知道跟灵魂对话了多久，突然间，脑海里浮现一幅影像：二十年前，我考完大学联考准备填志愿的那个午后。
我记得从没在志愿卡上填上水利系，所以当放榜结果是成大水利时，我甚至打电话去询问是否电脑出错？这些年来，这个谜团始终存在心中。
但此刻脑海中的影像清晰地显现，那个午后我坐在书桌前望着窗外。我在窗外的天空看到一团东西，像是光，又像是影。然后我好像突然领悟了什么东西，于是低下头开始划志愿卡。我看到我在志愿卡上划了成大水利的代码，我甚至还看到代码。心下突然雪亮。没错，我确实填了水利系。
“喂！偷生的蝼蚁！”脑海中的影像被打散。我转过头，竟然看见沧月在十步外。“你怎么也在这？”我向她走了几步。“你走路变正常了。”沧月笑了笑，“没得到高原反应吧？”“我已经忘了有高原反应这件事了。”我也笑了笑。
沧月说那天从机场载我到拉萨后，便到处走走，今天刚好来日喀则。这几天她看了很多，也体验了很多，心境改变了不少。“西藏人说：‘幸福是圆的东西，不容易背。’”她说，“所以任何可能带来幸福的东西，哪怕是一丁点，都要珍惜，呵护于手中。”“你似乎顿悟了。”我说。
“我已经听见西藏的声音了。”她说。
“喔？”
“只要心够静，就听得见。”她笑了笑，“你刚刚不也在听？”
“如果心够静，那么听见的是自己？”我说，“还是西藏？”
“你执著了。”她又笑了笑。
“生命果然值得热爱。”沧月笑着说，“我得好好写篇小说，宣扬蝼蚁尚且偷生的观念。”“最好是这样。”我说。“明天我要启程前往珠穆朗玛峰，祝福我吧。”沧月说。“我也是耶！”韩寒用手指着自己的鼻子，插进一句话。
沧月没理会韩寒，跟我道声再见后转身便走。
韩寒的手，依然指着自己的鼻子。
“这姑娘好怪。”韩寒把手放下，说。
“喔？”我问，“怎么怪法？”
“我长这么帅，她竟然都没看我一眼，也没跟我说半句话。”
“你执著了。”我笑了笑。
虽然已听不见喇嘛们在大殿里低沉的诵经声，但我仍然可以从四周的空气中，捕捉到呢喃的回荡。或许这就是沧月所说的，西藏的声音。
我和韩寒在日喀则找了家宾馆，吃过晚饭后便休息。我躺在床上，想起过去二十年来时常埋怨当初念了冷门的水利，而不是热门的电机、机械或资讯，以致常觉得郁郁不得志。或许因为如此，这些年来的求学和工作并不是很顺利。但现在心中法喜充满，这一世当个水利工程师应该是有特殊意义的。
刚闭上眼试着入睡，喇嘛们低沉的诵经声仿佛又响起。
而金色的高原柳在脑海里越来越大，最后整个画面充满金色。
7、巴松错中错
一觉醒来，神清气爽，仿佛得到新生。韩寒要继续西行到定日，然后前进珠穆朗玛峰；我则要回到拉萨。我和韩寒道别，并感谢他这几天的帮助。
“听说过了日喀则，路就不好走了，几乎都是土路和泥石路。”我握了握他的手，“路上小心。”“别担心。”韩寒笑了，“我可是拿过赛车冠军呢。”韩寒挥挥手，便钻进车子。
“要好好拍电影啊！”韩寒的车子起动后，我朝车后大喊，“别光顾着和女孩子谈恋爱啊！”“师兄！”韩寒将头探出窗外喊，“这样也是一种执著啊！”
告别了韩寒后，我到贡觉林路上搭车回拉萨。西藏的公车只是小巴，不是一般城市里常见的公车。因为只有小巴才能在绵延几千公里的山路上行驶。沿途见到几次阵阵白烟，通常在远处升起。那叫“煨桑”，是西藏最普遍的祭祀活动，随着缕缕上升的白烟，人们认为自己的身、语、意和愿望，已传递给神灵。我也闭目祈祷，祈求能好好扮演这一世的角色。
下午四点左右回到拉萨，然后又到第一天来拉萨时所住的饭店。安顿好行李后，直奔玛吉阿米。“哇！”石康带着一壶青稞酒走近我，“几天不见了！”
我和石康聊起这几天的所见所闻。“原来蓝天刺白矛、枯柳披金衣是这意思。”石康似乎恍然大悟。
我说我的假期快结束了，不打算去珠穆朗玛峰，打算明天离开西藏。石康说他这代理老板的身份今天也会结束，明天真正的老板会回来。“明天我送你到机场吧。”石康说，“然后我也想去珠穆朗玛峰。”
这次西藏之行认识了一些新朋友，临别前夕有些不舍。
我和石康就在玛吉阿米内拍了几张照，留作纪念。
“啊？这……”
我看着数码相机内的图档，说不出话。
石康将头凑过来一看，惊讶地说：“又是光圈！”
“我还是去打印出来吧。”沉默一会后，石康终于开口。
那是我和石康站在挂满老照片的黄墙前的合影，光圈出现在某张老照片上头。这次的光圈只有一个，而且呈现金色，和布达拉宫佛像壁画上的光圈明显不同。
我没跟石康再打二十分钟内回来的赌，只是静静坐着等他。石康将带有光圈的那张老照片影像裁剪下来，放大印成一张A4纸。我们坐着琢磨一会，又站起身到墙前研究那张老照片有何特异之处。甚至研究那张老照片的裱框。结果都是一样，看不出奇特的地方。石康拿起数码相机，用相同的角度往同样的地方拍了几张，照片也都很正常。
“难道还要再去问大昭寺活佛吗？”我苦笑着。“不好吧。”石康也苦笑，“再问下去，活佛便可兼职帮人分析灵异照片了。”
“问我吧。”
我和石康闻声转头，又是穿黑衣黑裤戴黑帽的神秘人蔡骏。
“你应该是懂得一个屁股。”石康说。
“什么意思？”蔡骏问。
“懂个屁！”石康大声说。
蔡骏不理会石康，直接坐了下来，向我伸出手。我将那张A4纸递给他。“嗯……”蔡骏沉思一会，说，“我懂了。”“真的吗？”我很惊讶。“没错。”蔡骏站起身，突然伸手指向我和石康的身后，说，“外星人！”
我和石康反射性回头，但什么也没看到。转头回来时，蔡骏已拿走那张纸并跑到楼梯口。“混蛋！”石康大骂。“我不是混蛋，我是神秘人蔡骏。”蔡骏跑下楼，边跑边说，“我去问大昭寺活佛。”
晚饭时分快到了，石康说今晚干脆让他请吃饭。
盛情难却之下，我便留下来吃晚饭。
菜很丰盛，我对牛肉饼和香浓的牦牛酸奶留下深刻的印象。
吃过饭后，正准备告辞时，蔡骏又突然出现在楼梯口。
“活佛见到我了。”蔡骏说。
“说反了吧。”石康说。
“我没说反。”蔡骏说，“我没见到活佛，但活佛见到了我。”
“什么意思？”我听不太懂。
原来蔡骏跑进大昭寺内，在佛祖等身像前拼命磕长头。可能是因为他嘴里咬着纸，喘不过气；也可能是他磕头太用力，磕了一会头后，他便晕过去了。等他醒来后，身旁站了位喇嘛，喇嘛说活佛刚好经过看见昏倒的他，也看见他嘴里咬的纸。活佛除了帮他灌顶外，还说了一句话。
“哪句话？”石康问。
“喇嘛把活佛的话翻成汉语，写在一张字条上给我。”蔡骏说。
“字条呢？”石康问。
蔡骏没回答，从口袋里拿出一样东西。
“看镖！”蔡骏突然说。
只见一团东西朝我和石康飞过来，我反射性闪开。
“哎哟！”石康惨叫一声。
我见到那团东西躺在地上，弯腰捡了起来。
那是一张揉成团的字条包裹着一颗小石头。
“是鸡血石吗？”我看见石头上的红色部位，便用手指擦了擦，颜色竟然掉了。“啊？”我吓了一跳，“是血耶！”“混蛋！”石康右手摸了摸后脑勺，然后看看手心，“我流血了！”
蔡骏又溜掉了，石康不断咒骂着。
我摊开字条，字条上写着：巴松错中错。
“巴松错中错这句，让你想到什么？”我问。
“好痛。”石康回答。
我等石康擦拭好伤口，简单上点药，再一起研究巴松错中错。我知道“错”在藏语是湖的意思，那么错中错呢？湖中湖吗？这不合道理啊。
“我知道巴松错，那是俗称红教的宁玛派圣湖。”石康说，“但错中错我也搞不懂。”
石康果然也不懂，我们又陷入沉思。
“不如明天我们去趟巴松错吧。”石康说。
“远吗？”我问。
“距离拉萨三百多公里，开车的话要六个钟头。”
“这……”
原本打算明天离开西藏，但又很想知道巴松错中错到底是什么。
“别执著了。”石康说，“多待一天再走吧。”“说得对。”我笑了笑。“我也要去。”蔡骏又出现在楼梯口。
“你还敢来！”
石康像只猛兽冲了过去，蔡骏闪得也快，两人的身影迅速消失。
过了一会，石康才回来。
“混蛋，跑得真快。”
石康喘口气后，说他明天一早会开车到饭店接我。
约好了时间，我便离开玛吉阿米。
隔天一早，天还没亮，我们便出发前往巴松错。
为了节省时间，石康带了些糌粑、牦牛肉干和酥油茶在车上，中餐不打算下车找餐馆吃。
旅途很顺利，下午一点半左右就到达巴松错。
我们踏着地上的积雪沿着湖边走，湖畔原始森林密布。
我很惊讶巴松错的湖水可以如此幽深干净。
湖水清澈见底，四周山峰倒映其中，像是世外仙境。
如果你够无聊，原地倒立也能看见相同的景象。
我在一处石堆旁停下脚步。
“那是玛尼堆。”石康说。
这些石头上虽然没有刻写任何文字和图像，但当它们被堆成金字塔形状后，便开始与众不同，仿佛充满灵气。“玛尼堆中的每一颗石头，都代表一个藏人纯净而虔诚的心。”
石康从地上随手捡起一颗石头，先将石头贴在额头虔诚默诵祈祷词，然后把这颗石头安放在玛尼堆上。“你可以绕着玛尼堆转三圈，这会给你带来安慰。”石康说。
我顺时针绕着玛尼堆转三圈，转完后觉得自己就像巴松错的湖水，内心清澈而且平静。然后我在远处树林中隐约看见屋角，像是寺庙的殿檐。走近一看，发觉是座小岛，而且还有浮桥与陆地相连。夏季水位高时，小岛的样子应该很明显，或许得搭船才能到岛上；但冬季水位降低，小岛几乎快与陆地相连，浮桥只约二十米长。
远远望去，很容易误以为这小岛是湖边陆地的一部分。
我和石康二话不说，走上浮桥到了小岛。岛上有些奇岩怪树，还有一棵桃树和松树长在一起的“桃抱松”。走没多久便豁然开朗，看见一座寺庙。这是宁玛派古寺，大门左右两侧各有男、女生殖器半身人形木雕。
这间寺庙很小，主要供奉宁玛派始祖--莲花生大师。
这尊莲花生大师佛像很特殊，造型非常凶恶，像愤怒的鬼怪。
传说莲花生大师为了普度众生，具有八种变相，即莲师八变。这尊佛像应该是其中的愤怒金刚像。寺内昏黄的灯光下，眼前突然矗立此一愤怒金刚，心头不禁一惊。
这样也好，如果我有心魔，魔障或许可以被驱除。
走出寺外，举起相机拍下这座寺庙的外观。拍完后，检视一下图档，我竟然又在寺庙上的蓝天看到光圈。先是惊讶，继而感到一阵熟悉。我想起来了，考完大学联考准备填志愿的那个午后，我在窗外天空看到的像光又像影的东西，就是这种光圈。
“扎西德勒。”
我闻声抬头，只见一位年约六十岁身着红衣的喇嘛站在我面前。
他头上还戴着一顶御寒用的白色毛帽。
“扎西德勒。”我双手合十。
“你从城市里来？”喇嘛问。“嗯。”我点点头。“你觉得城市和西藏有何不同？”“在城市，路是宽广的，但视野狭窄。”我回答，“在西藏，路是狭窄的，但视野辽阔。”
“拍出佛寺的美了吗？”他又问。“佛寺的美，根本拍不出。”我摇摇头，“因为佛寺的美，不在外观。”
他点点头，又问：“天堂与地狱的间隔有多远？”“只在一念。”虽然纳闷他这么问，但我还是恭敬地回答，“因为一念天堂；一念地狱。”他终于露出微笑，说：“欢迎来到千年古刹--错宗寺。”
这间寺庙叫错宗寺？
原来巴松错中错不是指湖中湖，而是巴松错湖中的错宗寺！
右上角的蓝天有个光圈，下方隐约可见有个喇嘛扶着栏杆下阶梯。
8、遇见自己
我由于震惊，半晌说不出话来。
“错宗寺建于唐代末年，已经有一千多年历史。”喇嘛说，“你很惊讶错宗寺的历史竟有这么多年吗？”“不，我并非对错宗寺的历史感到惊讶。”我回过神，说，“而是因为巴松错中错。”
“巴松错中错？”我没细想，直接告诉他我收到巴松错中错这讯息的缘由。甚至还说了蓝天刺白矛、枯柳披金衣的故事，这让我体会到这一世当个水利工程师是有特殊意义的。“你着相了。”喇嘛听完后，说。
“着相？”我很纳闷。
“嗯。”他点点头，“着相就是魔，离相才是佛。”
“啊？”
“可以让我看相片吗？”他问。
我立刻把夹在台胞证里的那张布达拉宫佛像壁画的照片递给他。“光圈在这，有两个。”我用手指指着佛像下巴的位置，“大昭寺活佛说，每个光圈代表一尊佛菩萨。”“光圈在哪呢？”他说，“我没看见。”“明明就在这啊。”我又指了一次。“还是没看见。”他说。
我很惊讶，愣在当地不知所措。
“心在菩萨，即成菩萨。心在佛，就成佛。”他微微一笑，“佛菩萨只在心中，怎么会在相片里呢？”
我嘴唇微张，好像明白了什么，又好像搞混了什么。
“佛菩萨都是慈悲的，如果佛菩萨与自己有缘，要生欢喜心，而不是起执著心与妄想心。佛家讲求清净平等，有分别心就不平等，起了执著心或妄想心，便不清净了。”
“是。”我双手合十，“我知道了。”
“《心经》上说五蕴皆空，将一切视为空，却不执著于空。到最后连‘空’都要放下。”
他微微一笑，接着说：“这也就是《金刚经》上所说：应无所住而生其心。”
我大梦初醒，不禁脱口而出：“师父，我懂了。”
“藏人的生死观很豁达，生和死就像屋子里和屋子外一样，虽处不同空间，却在同一世界。所谓的生死其实只是由屋内走到屋外，或由屋外走进屋内而已，不需要大惊小怪。”
“嗯。”我点点头，表示理解。
“在轮回的过程中，或许在某一世、某间佛寺，我们曾经一起诵经、一同礼佛，而且你还是引导我的师兄。”
他微微一笑，接着说：“所以，师父也是空。”喇嘛说完后，点点头便走了。“扎西德勒。”他走了几步，转过身，意味深长地说，“师兄，好久不见。”
我突然有些激动，眼眶微微发热，一句话也说不出来。
他凝视我一会，笑了笑后又转身离开。
“这喇嘛好怪。”石康走近我身旁。“嗯？”我回过神。“他说的佛法好像是显宗，不像红教的密宗。”“什么是显宗？什么又是密宗？”我笑了笑，接着说，“石兄，你不仅执著，还起了分别心呢。”
石康哈哈大笑，拍了拍我肩膀。
既然谜底已经解开，而且回拉萨还有一大段路，我们便离开巴松错。
回程的路上，我和石康的心情都很轻松，感觉车子也变轻了。
石康放了张CD，里头有首《姑娘·曲吉卓玛》。
姑娘 曲吉卓玛
姑娘 曲吉卓玛
你就像莲花般的纯净
你就像度母般的善良
你为爱来过这个世界
你不曾来到我身旁
天完全黑了，星星在夜空闪亮着，离拉萨还有一个小时的车程。石康说饿了，车上还剩些糌粑和牦牛肉干可以将就着吃，便停下车。
“这保温瓶不错。”石康笑说，“酥油茶还是热的。”我们坐在路旁，在灿烂的星空下吃晚餐。
“回台湾后，你就见不着这样美丽的星空了。”石康说。“是啊。”我叹口气。
“你执著了。”
“是啊。”我哈哈大笑。
晚上十点左右回到拉萨，石康送我回饭店。
“你运气真好，电才刚来。”柜台的藏族姑娘笑着说，“你不用再说 嘛呢叭咪 了。”
“那么今晚不用受冻了。”我笑了笑。
我和这位藏族姑娘简单聊了几句，她说她叫卓玛。
“真巧，我刚刚才听了一首叫《姑娘·曲吉卓玛》的歌。”我笑说，“这首歌的主角是你吗？”
“你试试到街上大喊一声：‘卓玛！’”她笑得很开心，“准保很多藏族姑娘会回头。”
“喔？”
她解释说，藏语“卓玛”的意思是“度母”。
藏传佛教中观世音菩萨的化身很多，度母是他化身的救苦救难本尊。
度母共二十一个法相，即二十一度母，最常见的是绿度母和白度母。
度母在藏地被百姓普遍敬仰，也是藏人心目中最亲近信众的女菩萨。
“所以藏族姑娘常以‘卓玛’命名。”
“原来如此。”我说，“台湾女孩常以阿花命名。”
“阿花？”
“台湾人常用鲜花供佛，其实这鲜花并不是让佛菩萨看的，而是提醒自己。因为开花结果，花是提醒自己因果的存在，要种善因，才得善果。所以台湾女孩常叫阿花。”
“你是认真的？还是说笑？”
“你执著了。”我说。
“明天离开西藏？”卓玛问。“嗯。”我点点头。“明天12月31日，你回去得搭三班飞机，到台湾时应该是元旦凌晨。”
卓玛说，“刚好是一个新的开始。”
“是啊。”我笑了笑，“真巧。”
我道了声晚安，准备回到房间。卓玛又在背后说：“这次西藏之行，你会以为自己做了一个梦，而且在梦中找到真我，从此得到新生。”
我转身看见卓玛的表情，很祥和，像低眉的菩萨。“你不是姑娘卓玛。”我双手合十，“你是度母卓玛。”
回到房间，我打了通电话给饶雪漫，说我明天要离开西藏。饶雪漫说她的旅游团明天也要离开，她可以顺路送我到机场。我请她帮我处理机位的问题，她说没问题。挂上电话，我开始收拾行李。收拾完后躺在床上，仔细品味这八天在雪域高原所发生的点滴。
隔天早上，拉着行李在饭店大厅候着。石康先到，带来两盒尼木藏香送我。“这是好东西。”石康笑了。“你还要到珠穆朗玛峰，希望金刚结可以保佑你一路平安。”我把一直挂在身上的哈达给了石康。
车子来了，卓玛朝我挥挥手，并说：“ 嘛呢叭咪 。”
“这是六字真言喔。”
“你执著了。”卓玛笑了。
我也笑了起来，挥挥手跟她说声再见。
石康坚持上车送我最后一程。
“别执著了。”我说。
“你也别执著不要我送。”石康说。
“你上车的话，要收钱。”饶雪漫告诉石康。
“我顿悟了。”石康笑了笑，拍拍我肩膀，“一路平安，再见。”
车子起动后，饶雪漫坐在我身旁。
“你确定你不用去珠穆朗玛峰？”她问。
“嗯。”我很肯定，“我要回台湾，不去珠穆朗玛峰了。”
“为什么不去？”她似乎很疑惑。
“为什么要去？”我倒是笑了笑。
“你找到自己了？”她又问。“算是吧。”我说，“而且我从此不再迷失，所以也不需要寻找。”“真的吗？”“你执著了。”我笑了笑。
“恭喜你。”饶雪漫说，“你确实不用再到珠穆朗玛峰了。”
“可是我还不知道七喜是谁？”
“别执著了。”她说，“你知道自己是谁就够了。”
“我可不可以再执著最后一次？”
“嗯？”
“让七喜再帮我付回台湾的机票钱吧。”
“这不叫执著！”她大声说，“这叫得寸进尺！”
“说说而已。”我笑了笑。
到了拉萨贡嘎机场，饶雪漫拿出一张纸要递给我。
我说等等，然后先戴上手套再接过。
我猜得没错，果然是藏纸。
字条上面写着：
那一天
闭目在经殿的香雾中
蓦然听见
你诵经的真言
那一月
我转动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
我磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
我转山转水转佛塔呀
不为修来世
只为在途中与你相遇
--仓央嘉措
～The End～
