中国老太太临死前对女儿说，我一生都在存钱买房子，无奈房价总是涨得比我存钱的速度快，昨天刚存够钱今天就不行了，这一生都没有住上一间好房子。
美国老太太临死前对她女儿说，我一生都在还住房的分期付款，这房子我住了一辈子都是属于房产公司的，不久前刚付完房款，房子归了我我就不行了。
日本老太太临死前对她女儿说，我小时住父母的房子，后来住丈夫的房子，老了住女儿的房子，从没住过自己的房子。
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《石榴树上结樱桃》除了收录作者的小说作品，也收录了他的一些文学对话录、演讲以及随笔。与《石榴树上结樱桃》作者李洱进行这些对话的批评家、记者，无疑都是文学的行家。借对话和演讲的机会，他讲述了我对人与事、对文学与时代的一些看法。正是那样的一些看法，决定了他为什么会写出这些作品，也决定了这些作品的成功与失败。
世界散文经典·西方卷5
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。
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