史朝义来到七日开，点了一碗“深海星鲨鱼粥”，这可是七日开的招牌粥，须在繁星满天的夜晚，由多名勇猛的渔民潜入深海与鲨鱼搏斗，并在五更之前将鱼拖上岸，如此方可确保鱼肉鲜嫩，如若不然，鲨鱼肉则苦涩无味。
对于这种在“七日开”中为数不多的真材实料的名粥，要价自然不菲，郑以为开到了一碗五十万两之巨，虽然是超高天价，但吃者却趋之若鹜，目的就是为了更好的行贿，吃一碗粥，就等于有三十万两花到点子上去了。史朝义吃了一碗，甚觉鲜美，又接连点了两碗，直吃得把碗底都给舔了，这下倒好，此次来七日开只带了八十万两，付款后尚缺七十万两。
于是，他就被郑以为的人请到了后院控制住，史朝义见过大场面，并不慌张，闲庭信步的随他们去，郑以为一看，觉得此人龙行虎步，气度不凡，倒也不怎么为难他，史朝义并不觉得有什么不好意思，反而大赞此粥美味，对于这八十万两的欠款，他建议让郑以为派人盯着他，与他一起到胡姬酒肆取钱。
史朝义就大摇大摆的来到胡姬酒肆，安禄山一看，大呼贤侄，遂一同坐下，而跟过来的那几个人其实跟安禄山都已很熟了，知晓来意后，安禄山爽朗的笑笑，将八十万两银补上，那几个人就回七日开。
此时，阙浪与莎菲娅正在被窝里缠绵，浑然不知史朝义来访，安庆宗、安庆绪兄弟也过来作陪，安禄山先开了口：
“贤侄此番到长安走礼，一出手即是一百五十万两，果然有大将风度！”
“安伯父，小侄认为，成大事者不拘小节，英雄一世，当饮马长江，纵横天下，不应受世俗眼光所牵绊。”
“哈哈哈，贤侄豪情千里，庆宗，庆绪，你们两位可要向朝义多学学啊！”
安氏兄弟嘴角微微一抿，对于父亲的这番话，他们心里清楚，既是鞭策更是提醒，天下没有永远的朋友，只有永远的利益，为了利益，挚友也可残杀，这是长久以来父亲对他们灌输的理念。
四人就密谋起兵之事，按照此番的贿赂，史思明应该能够实际控制十万兵马，而安禄山也随将走马上任，堂堂中郎将，届时，两人可合谋一并将范阳节度使做掉，率范阳雄兵及西域亲兵攻往长安。
话题中自然绕不开印度七弦琴，安氏兄弟及史朝义均认为，大唐的兵马已极其虚弱，即便是神策军，也不堪一击，而从西北起兵，可迅速攻入长安，即便河朔裴将军勤王，已然不及，己方最担忧的是季寞什鸠克，其掌握所弹的印度七弦琴，可杀千军万马于无形，若不除之，有可能会为他人做嫁衣裳，前功尽弃。
安禄山听到这些，反而笑了，以一种非常淡然的笑容对大家说：
“印度七弦琴并不足惧，相反，若能夺此琴，为我所用，大唐必将土崩瓦解！”
安禄山敢这样说，自然是胸有成竹，这源于他对“野渡无人舟自横”的理解，至今，野渡、无法、阙浪、郑以为一帮人仍然未参透这句诗的真实含义，这一方面有达摩道行深刻的原因，另一方面也要有佛家所讲究的“缘”，而安禄山，注定与印度七弦琴有缘。
在他那把琴被季寞什鸠克抢去之前，他对那把琴呵护有加，其琴弦在外形上看起来与普通的琴弦无太大区别，可在应用上却与其他的琴有着天壤之别，平常之琴，琴弦需干燥放置，倘若受潮，则声音沙哑，铁锈横生，弦极易断之，安禄山的那把祖传宝琴，却必须经常用烈酒洗琴弦，若几日不洗，则琴声黯哑，毫无生气，一旦再用酒**，琴声直冲九霄，而当琴弦与琴座复位后，或许就不必再用烈酒擦之了，季寞什鸠克每次弹琴，声音均非常雄浑。
那日在鹿门山，春申毒为周自横洗髓，野渡师太及无法大师为其诵《洗髓经》，无仁本想一同诵经，却被二位认为道行尚浅，人多口杂，遂作罢，众人均无觉察出异常，却瞬间点醒了安禄山，他细细思之，无仁也会诵《洗髓经》，只是被阻止罢了。
那么，再进一层推照，野渡、无仁、周自横此三人的共同点就只有《洗髓经》了，野渡、无仁可诵经，周自横需听经，安禄山猛然回想起印度七弦琴的琴弦需经常洗水，“洗水”与“洗髓”谐音，那“野渡无人舟自横”的谜底必然是《洗髓经》。
季寞什鸠克曾携琴率十万天竺大军与裴将军鏖战于吐蕃，天竺军对印度七弦琴的琴音毫不避讳，而吐蕃军及唐军却闻琴而衰，想必是天竺军在上阵之前已亲自诵读过《洗髓经》了，这也难怪那时裴将军打扫战场，却发现不出半点端倪。
天竺信佛者众，国人普诵《洗髓经》，而时至今日，佛寺遍布中原，大唐一片佛音，《洗髓经》流传甚广，安禄山也去购得一本，熟读起经文。
他的推理甚为严密，但又不露声色，一个大胆的计划成形于心，故从鹿门山到现在，他从未向任何人透露过他的推理，包括对他的两个儿子及眼前的贤侄，当然，他的推理也具有极大的风险性，一旦出错，则老命难保，可一旦是真，他有极大的机会夺下印度七弦琴，再以此琴横扫中原，成就一番霸业，于是，心里泛起再会一会季寞什鸠克的渴望。
可季寞什鸠克在吐蕃战败后，从此就销声匿迹，其行踪本来就很古怪，这下更难觅其人，安禄山思之，季寞什鸠克与大唐皇室有不共戴天的世仇，再怎么躲，也必定离皇宫不远，只不过皇室在明，其在暗，说不定哪一日瞅准机会，将再掀起一阵腥风血雨。
想到这里，安禄山倒也不着急，只是与三人再做一些部署，史朝义随后急急忙忙赶往范阳找其父，四人即散去，至始至终，阙浪都未出现，春申毒再给他植了马毛，正抓起莎菲娅大战呢，窗外即便洪水滔天，也无暇顾及。
安禄山收集了很多地图，存放在地下酒窖里，经常独自一人下到地窖，对着地图画来画去，看得久了，地图上就仿若有着千军万马，而他统领着大军攻入长安，将李唐皇室斩尽杀绝，自己黄袍加身，百官三呼万岁，好不威风！
想到激动处，他就会手舞足蹈，时而做策马扬鞭状，时而做群臣免礼状，时而做短兵相接状，反正独自在地窖，无人知晓其勾当，其体重三百余斤，经常在地图前的一小块地上磨蹭，那一小块地方竟被其磨得凹陷下去，今日一兴奋，竟跳起了摔跤舞，两脚轮流的在地上撞击着。
突然，那块地方塌下去了，安禄山整个人掉了下去，地洞之下还有地洞，绝对始料不及，着地后，扬起了好重的灰，将其熏得不停咳嗽，但也就是因为这层灰，才让他免于受伤，安禄山在黑暗中摸索着，摸到了一个冰冷的金属柱子，慌乱中一旋之，周围竟有无数根蜡烛点亮了，眼前的情景让他惊呆了。
只见他置身于一座地下宫殿，一望无际，殿中尽是栩栩如生的兵马，粗略算去至少有十万众，地下竟让有十万大军，这让安禄山无比惊诧，车兵、步兵、骑兵列成各种阵势，显得浑厚、健壮、洗练，连陶马都双耳竖立，张嘴嘶鸣。
陶俑中的军士大都手执青铜兵器，有弓、弩、箭镞、矛、戈、剑、弯刀，利刃光亮如新，身穿细密铠甲，战车成行，气势磅礴，军士头挽发髻，足登短靴，手持弓弩，冲锋陷阵。而统兵大将身材魁梧，身披鳞甲，头卷长冠，昂首挺胸，巍然伫立。这一件件披甲之锐的武士俑昂眉张目，肃然伫立，神态坚定而勇敢，好似持戈临战，战马膘肥体壮，双目圆睁，一声令下，大军就将驰骋疆场。
安禄山看着这些兵俑，感受到了一种巨大的威慑力，压得他喘不过气来，不敢再直视兵俑的眼睛，手往鼎内一抓，感觉抓到什么东西，扒开一看，却是一个用红布包着的条状物，打开一看，是一本名为《蒙氏天军》的兵书。
细细看之，才知道这是大秦名将蒙恬、蒙毅兄弟合写的一部兵书，蒙恬当年率三十万秦军北击匈奴，一战定乾坤，令匈奴北逃七百里，不敢南下而牧马，而蒙毅善谋，与秦皇、李斯共谋天下大计，位至上卿，蒙氏兄弟就将两人的所有精髓写成一本书，是为《蒙氏天军》。
由于蒙氏兄弟能文善武，武功谋略均独步天下，故《蒙氏天军》与其他的兵书完全不同，不仅仅着眼于用兵，而是综合各方情况，从生产、法制、教育、交通等各个方面进行交叉互补，各方相生相克，又相辅相成，其范围已远远超脱用兵之范畴，安禄山得此书，深知其意义之大，倘若他日挥师南下，按此书之所著，定能所向披靡，于是，他怀着一颗虔诚的心翻开了此书，《蒙氏天军》分十论……
第一论，审势，“盖虏人之地虽名为广，其实易攻，惟其无事，兵劫形制，若可纠合，一有惊扰，则忿怒纷争，割据蜂起……”
第二论，察情，“沿海造舰，沿淮治具，包藏祸心，有隙皆可投，敢谓之终遂不战乎？大抵今彼虽无必敢战之心，而吾亦不可不防其欲尝试之举。彼於高丽、西夏，气足以吞之……”
第三论，观衅，“自古天下离合之势常系乎民心，民心叛服之由实基於喜怒。喜怒之方形，视之若未有休戚；喜怒之既积，离合始决而不可制矣……”
第四论，自治，“臣闻今之论天下者皆曰：南北有定势，吴楚之脆弱不足以争衡於中原，古今有常理，夷狄之腥秽不可以久安於华夏……”
第五论，守淮，“精兵骁骑，十万之屯，山峙雷动，其势自雄，以此为备则其谁敢乘？离屯为十，屯不过万，力寡气沮，以此为备则备不足恃。此聚屯分屯之利害也……”
第六论，屯田，“要其辎重，十日不至，则敌将之头可致者。此言用兵制胜以粮为先，转饷给军以通为利也。必欲使粮足而饷无间绝之忧，惟屯田为善……”
第七论，致勇，“行阵无死命之士则将虽勇而战不能必胜，边陲无死事之将则相虽贤而功不能必成。将骄卒惰，无事则已，有事而其弊犹耳，则望贼先遁，临敌遂奔……”
第八论，防微，“古之为国者，其虑敌深，其防患密。故常不吝爵赏以笼络天下智勇辩力之士，而不欲一夫有忧愁怨恨，聊不平之心以败吾事……”
第九论，久任，“天下无难能不可为之事，而有能为必可成之人。人诚能也，任之不专则不可以有成。事有操纵自我，而谋之已审，则一举而可以遂成……”
第十论，详战，“兵法有九地，皆因地而为之势。故地有险易、有轻重。先其易者，险有所不攻；破其重者，轻有所不取。今日中原之地，其形易、其势重者，果安在哉……”
此十论，气势磅礴，涵盖济世之方方面面，而最终使到将兵，有此十论，难怪秦军能战无不胜，一统天下。想到秦军，安禄山猛然打了个寒颤，蒙氏事秦皇，那么这里应该是……，正是秦始皇陵，眼前的地下大军，正是当年大将章邯监工修筑的“秦陵兵马俑”。
眼前的兵马俑，军士们个个凝目聆听、仪态英武，有一往无前的英雄气概，再现秦始皇“灭六国，定天下”的雄壮军容，安禄山想着，倘若自己拥有如此威武之师，起兵反唐则易如反掌，再加上这本《蒙氏天军》，定可横扫天下。
安禄山再细想之，这鼎内既然会有《蒙氏天军》这等宝物，恐怕还有其他至宝，于是跳回鼎内把灰扒掉，果不其然，发现了一把青铜短剑，上刻之“相邦吕不韦”，他知道这几个字的分量，吕氏春秋上记载：物勒工名。就是制造者要把自己的名字刻在上面，一有差错即可找出责任人，当时丞相吕不韦亲自出任秦军兵器监工，亲自铸剑，并刻名于上，以此为大秦铸剑之标准，那这把剑定是吕不韦亲铸之宝剑了，虽于地下，其锋刃仍寒光闪闪，摄人心魄，安禄山一手持兵书，一手持宝剑，望着这气势宏伟的兵马俑，彷佛天下已臣服脚下，不禁立于鼎上，大笑起来。
这一笑，可不打紧，突然间，不远处的兵俑成排倒下，一个浑身是血的人冲了出来，但没几步，就跌跌撞撞的倒下了，安禄山觉得此人非常面熟，透过其蓬头垢面的外形，此人竟是神策军统领韩公略，他不是要负责整个大明宫的安危吗，怎么会在这边？
就在此时，韩公略的身后出现了一个令其胆寒的人，那就是已销声匿迹多日的季寞什鸠克，很明显，韩公略的伤就是拜他所赐，正想着，季寞什鸠克的无量捉鬼手已经打到他的面前，安禄山放下兵书宝剑，匆忙应战。
其三百多斤的体重，并不影响他的灵活性，无量捉鬼手虽然神出鬼没，安禄山看准了高接低挡，兵马俑的存在也严重阻碍了季寞什鸠克的发挥，至少不会再那么灵敏，故威力大减，安禄山招架起来，显得从容。
打了一会，季寞什鸠克突然停了手，这让安禄山的心中顿时充满了恐惧，他最害怕的兵器出现了，很快，琴音响起，正是印度七弦琴，曲子还是《十面埋伏》，听着这曲子，看着这威武的兵马俑，安禄山突然觉得，这千军万马瞬间都复活了，向他一齐冲了过来，准备将他碎尸万段，顿觉头痛欲裂，琴音已深深刺入他的脑中。
这琴声令他发狂，撞倒了身边的众多兵马俑，这些都是武士俑，似一具具战死的士兵在他面前轰然倒塌，神情凛然，有的甚至带着永恒的微笑倒了下去，而再后面就是跪射俑和立射俑。
跪射俑武士手持弓弩，位于阵心，身穿战袍，外披铠甲，头顶左侧挽一发髻，脚蹬方口齐头翘尖履，左腿蹲曲，右膝着地，双手在身体右侧一上一下作握弓状，立射俑位于阵表，身着轻装战袍，腰系革带，装束轻便灵活。
射之道，左足纵，右足横，左手若扶枝，右手若抱儿，此正是最佳持弩之道也，秦军当年天下无敌，横扫六国后，对手就只剩下彪悍的匈奴骑兵了，当匈奴人快马挺进时，大秦的步兵就很难抵挡了，所以，必须要有一种克敌制胜的兵器以及一套严谨的作战阵法。
于是，作为远射兵器的弩就适时出现了，弩与弓不同，秦弩通过一套灵巧的机械传递，让勾牙在放箭瞬间突然下沉，军士发力轻巧，体力大大节省，且发射稳定，秦弩射程可达百余丈，而匈奴在远程时只能拉弓，所耗力气颇大，当力气耗尽，准度无法保证，故两军交锋，常常是匈奴一发起冲锋，就已经被大秦的弩射得人仰马翻。
安禄山被琴声逼得步步后退，恰好碰到了跪射俑的弩机机关，瞬间，一支长弩硬生生的飞向季寞什鸠克，其远远就看见了，使出无量捉鬼手欲捉长弩，虽有碰到，却没有抓住，只是偏了方向，刺到了一旁。
安禄山一看弩机的威力如此巨大，就不停的扣动跪射俑的弩机机关，只见万箭齐发，射向季寞什鸠克，其也不敢怠慢，抓起了旁边的几个盾牌，竖起来组成盾墙，长弩都射在了盾墙上，虽然都穿透了过去。但力度已无，其毫发无损，随后，季寞什鸠克在盾墙后面再度弹起印度七弦琴。
就在发射秦弩的间隙，安禄山想起了《洗髓经》，上次他已揣测《洗髓经》可免琴音之扰，在这危急时刻，他决心赌一把，于是，在琴声响起时，他心中默念起《洗髓经》，果然，这可怕的琴声对其竟然一点作用都没有，安禄山知道自己的这条命已捡回来了。
他心生一计，假装摔倒在地，双手捂住耳朵，在地上痛苦的翻滚着，季寞什鸠克也走出盾墙，来到他的面前，不弹琴时，安禄山就松开手，以惊恐的眼神看着季寞什鸠克，彷佛在乞求宽恕，突然间琴声又起，他再次痛苦万分，如此反复多次，安禄山看起来已被折磨得半死不活。
季寞什鸠克渐渐放松了警惕，再一次弹琴时，竟然闭上了眼睛，仿若陶醉在优美的琴声中，安禄山岂能放过这千载难逢的良机，突然一个后滚，扣动一个跪射俑的机关，“嗖”的一声，一支长长的秦弩射了出去，季寞什鸠克毫无防备，右边胸膛一下子被射穿了。
琴掉在了地上，季寞什鸠克张大了嘴，眼神十分惊诧，他完全没想到，这把天下无敌的印度七弦琴，竟然被眼前的这位肥头大耳的胡人破解，自己潜伏在这兵马俑七十余年，最终了结自己性命的，竟然是再熟悉不过的秦弩。
季寞什鸠克已有两百七十多岁了，能活得如此长寿，没有一些养生妙方是不行的，虽自知自己行将就木，但死前，也要同他同归于尽，他用尽最后的力气，使出无量捉鬼手，只见一支长长的手伸向了安禄山，掐住他的咽喉，将他整个人提了起来。
季寞什鸠克的眼睛开始变得腥红，他抓住安禄山，往旁边一甩，正好撞到了那只大鼎，所幸只是腹部撞到，尽是肉，虽然剧痛，但倒也不伤筋动骨，但他的咽喉已被控制，呼吸急促，眼睛朝上翻白，这反而能让他在被撞的一瞬间，眼角的余光看到了那把青铜短剑。
这是唯一的机会，稍纵即逝，他索性屏住呼吸，双脚夹住那把剑，往空中一掷，右手握住剑柄，狠狠的朝那只长手砍去。
一股绿色的血喷了出来，喷得安禄山满脸都是，他掉了下来，费力的掰开断手的手指，而那断手，也缩至平日长度无异，安禄山甚不解气，操起青铜剑，冲了上去，狠狠的朝季寞什鸠克的心脏刺去。
这一下，季寞什鸠克无论如何是避不开的，他的嘴里渗出了绿血，腥红的双眼变得黯淡，最后对着安禄山说：
“《广陵散》绝矣！”
随即死去，可怜这一代妖僧，当年被王玄策从天竺押回长安，为太宗皇帝炼丹，其略施小计，就将太宗毒死，随后身陷天牢，却苦练缩骨功逃脱，潜于秦陵兵马俑，避开高宗、中宗、睿宗、武后等四朝追捕，后机缘巧合夺得印度七弦琴，大行天下，搅得李唐皇室鸡犬不宁，若不是众多高手相阻，彼时或许都已取玄宗性命。
而其亲率十万天竺大军攻入吐蕃，与吐蕃军，唐军鏖战数月，何等的英雄气概，即使最终大败，但也令大唐举国心惊，此后复返兵马俑，于内参透了印度七弦琴的更绝顶武功，还未使出，却被安禄山误打误撞的刺杀，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，也许，他自认为算不上英雄，但算是枭雄总可以吧。
季寞什鸠克终究是死了，安禄山捡起了掉在地上的印度七弦琴，凝视着，他现在有三件绝世之宝了，一本天下第一兵书《蒙氏天军》，一把吕不韦亲铸的青铜宝剑，再有这能够在千军万马中克敌制胜的印度七弦琴。
有了此三宝，今后要平定天下，饮马长江，自然是如虎添翼，他小心的抚擦着这把琴，心中充满了无限憧憬。
