据记载，上古时候，帝尧的儿子丹朱，虽然长大成人，但是整天玩乐嬉戏，不务正业，这让帝尧十分的苦恼。帝尧觉得，为了让丹朱改变现有的状态，必须先“稳其性，娱其心，教他几样本领。”他带领着丹朱前去打猎，丹朱却觉得打猎不算什么本事，于是帝尧交给他下石子棋。他说石子棋中包含治理百姓、军事、山河的道理，如果他能够掌握，就会把自己的地位传给丹朱。但是，丹朱实在不是耐得住性子的人，他学了几天之后，就放弃了，又回到以前的样子，帝尧也只能让舜成为了自己的接班人。于是史书记载：尧造围棋，以教丹朱。
古人以“琴棋书画”衡量一个人的才华和修养，因此，围棋一直以来深受广大“才子佳人”的推崇。杨浩然虽然对于围棋十分喜爱，怎奈他那个性子，就是坚持不下来，毅力不够，报了个围棋班，就去了一次，然后再也没碰过。
所以，当李文昌拿出棋盘，想要和他对弈一局的时候，杨浩然多么想大吼一声：“如果再给我一次机会，我一定会坚持下去！”
“额，太守大人，草民对于对弈一道实在是没什么研究，不入法眼，还是不献丑了。”
“杨公子不善对弈吗？”这倒是出乎李文昌意料。
“前事尽忘，唯余诗书”杨浩然又拿出那个破借口敷衍道。
“呵呵，好吧。守言，还是你来陪叔父对弈一盘吧。”李文昌虽然对他的推辞不认同，但是看他阻扰，想必确实是不精于此道，倒也不再纠缠。“杨公子在一旁观战吧。”
“是，大人。”杨浩然虽然想告辞，怎奈李文昌明显不想让自己走，所以只得在一旁观战了。
周默坐定后，执黑先行，李文昌执白后手下棋。刚开始，两人都是一步一子，气定神闲，慢慢悠悠的布局，而后两人下子越来越快，几乎这边刚刚下定，那边就立刻跟上布子。杨浩然刚开始还能够跟上步伐，但是由于没有学过，自然也就不懂局势。但是他看到周默棋子落的越来越慢，额头也渗出了汗水，反观李文昌，还是不紧不慢的悠然落子，想来这个时候，是周默落了下风的。
约莫过了一顿饭的功夫，周默终于推子认输，表情显得很是萎顿。李文昌说道：“守言，你棋力不错，可是下棋却只追求屠杀大龙，这可是本末倒置了。要知围棋一道，在于大局。要用正常的着法布成局势，以策略制约敌方。下棋方法，千变万化，而要取胜，则必须随机应变。”说着，李文昌指着周默的一指道：“此子孤立无援，而你却要试图挽回，舍得之道，你还欠缺的很呐”
“侄儿受教了”周默恭恭敬敬朝李文昌施礼到“多谢叔父教诲。”
李文昌没有再说周默，反而对杨浩然说道：“杨公子以为如何？”
“草民也是深受启发。”杨浩然知道，李文昌这是考校起来自己了。“其实以草民对大人的观点还是比较认同的。下棋在于审时度势，洞微奥妙，随机应变。我要做的是赢，而非其他，因此，只要能达到目的，我可声东击西，亦可瞒天过海。”杨浩然侃侃而谈“以战争观之，围棋犹如征战，所谓用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故曰上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。围棋之道，实在博大精深。”
“说得好！”李文昌赞道，他实在没想到，这杨浩然不但对诗词歌赋有些研究，竟然还对征战之策略知一二，实在是意外之喜。“杨公子果然大才，不但精通诗词，对征战之策也是颇有些研究啊。”
“大人过奖了，草民刚才只是有感而发，草民顶多纸上谈兵而已，做不得数的。”开玩笑，那可是战争哎，要死人的。虽然自己曾经无聊，喜欢翻翻《三十六计》和《孙子兵法》，可那也只是娱乐而已，这些大路边的话，地球人可是都知道啊。
“杨兄谦虚了。”周默对于刚才杨浩然的话，还是深以为是的，看来自己对他的评价是低了，还以为此人只有一腔热忱和满肚诗赋，没想到他还涉猎广泛。“以弟看来，杨兄这番见识还是值得学习的。小弟在燕王府参赞军务，开始也是对行军之法不甚了解。后来弟发愤读书，遍览百家兵法，但是书中经义，依然一知半解。但是刚才杨兄一番弘论，令弟茅塞顿开。希望杨雄以后能够多多赐教。”
“互相学习，互相学习”我是不能赐教于你，你要是感谢，就感谢《孙子兵法》和伟大的孙武吧。
离开棋局，李文昌拉着两人到前厅坐定，立刻有下人送上清茶，李文昌抿了一口茶，犹豫了一下，说道：“杨公子，本官觉得你才华出众，若非身世问题，想来春闱一试，应该不是问题。但是你也要清楚，国家取士，学问水平固然重要，这身世背景更加要清楚，毕竟一朝龙门得跃，就是国家重臣，如果家世不清，是没有资格成为朝臣的。”
“这个草民清楚”当杨浩然知道大周的科举制度之后，觉得自己还是很有戏的，但是，他也了解到，要想考取功名，家世必须清白才有资格。
大周的科举考试科目分为两种：一种是进士科，一种是时务科。进士科以诗赋为主要应试内容，时务科以时务策为主要内容，前者难，后者易。因而进士科多出重臣，这也就是翠微文会逐渐沦落成诗会的主要原因，实乃风气使然。
参加科举考试的途径也有两条：生徒和贡士。生徒，就是经过县学教育并通过县学考试者，可以参加由礼部组织的考试，称之为礼试；贡士则比较复杂，是由郡守会同一众博士根据风评和学识，从没有钱财进入县学者中，推举十名孝廉，十人会在州立进行贡士考试，简称贡试，成绩优异的三人，称为贡士，才有资格参加礼试，其余人等，则有机会进入县学学习，成为生徒。
大周的考试级别，除了县试和贡试之外，礼试因在春天举行，又成为春闱；春闱之后，每科考试的成绩靠前的三分之一，获得殿试资格，由天子亲自测试其水平。这三分之一者，可由吏部授予其官职，而殿试前三名状元、榜眼、探花者，分别授予吏部经历、户部经历和礼部经历三个官职，然后观政一年，一年后可外放为一方县令，或在六部授予一职位。没有资格参加殿试者，可继续参加下届春闱，这部分人，是没有资格为官的。
杨浩然对中国古代的科举制度不是很了解，但是他清楚，至少在明代，中国的科举考试采取的是八股考试的方案，而且考试选拔体系也十分严格，大约有“县府院，乡会殿”六级选拔。虽然八股考试比较古板，但是不可否认，八股取士比单纯的诗词文章取士要更为优秀。一个人诗歌做的好，顶多说明其文采不错，但是文采和才能是不画等号的。
而大周的选拔只有县礼殿****，而且很明显，如果出不起钱，就进不了县学，进不了县学，就要参加竞争更为激烈的贡士选拔，而贡士选拔由于全靠自己风评和临场发挥，录取率也不高。而且，进士科为重，时务科次之，直接就导致了整个国家风气偏向于重清谈而缺干吏。
不管是县试还是贡试，都要求对每个参加考试的人员进行审查。要求必须家世清白，而且没有贱籍的生员才可以参加。虽然从这个意义上来说，有资格者很多，但是很不幸，我们的杨浩然杨公子由于身世不清，哪个考试都参加不了。
