1.特洛伊宝藏得而复失在哪里
关于特洛伊的传说是自古希腊文学以来最著名的题材，并构成荷马史诗的主体。特洛伊城的美女海伦让人着迷。她的美貌使一千艘船为之沉没，她的魅力导致了历史上由女人引发的最大战争——特洛伊城的木马因而闻名于世。一般学者认为，特洛伊城不过是神话中的城市，并不曾存于人世间。
然而德国的一个7岁男孩却不肯接受这种说法。他的名字叫亨利克·史莱曼。1822年生于纽巴克，父亲是个偏好古代史的穷牧师。史莱曼第一次听父亲讲特洛伊城的故事时，就被特洛伊和海伦迷住了，他发下宏愿：“我长大后，一定要去寻找特洛伊。”还决心用自己的前半生拼命赚钱，然后再用自己的后半生和赚到的钱去实现他的志愿。孰不知有许多磨难在等着他。
14岁时，由于家境困窘，他不得不辍学到杂货店当学徒。繁忙的杂务几乎占用了他所有的时间，又不幸得了肺炎，根本无法看书进修。后来，他上了一艘开往南美的船当侍者，并期望新鲜的空气和无垠的大海能使他恢复健康。可天有不测风云，船在航行途中撞上德克塞尔海岛，成了支离破碎的废物，史莱曼也失去了栖身之地。
这个饥寒交迫的16岁男孩在阿姆斯特丹好不容易才在一家公司当上了会计员兼勤杂工，周薪只有一美金。尽管如此，他却一干就是六年。白天他尽可能抓紧时间学习商业知识和经商技巧，晚上则坚持不懈地研读外语。靠着他自己独创的学习方法，22岁时已学会了九种外语。这时似乎开始时来运转了。肺炎痊愈；能够胜任各种国际贸易机构的工作。只是他还没有足够的钱去实现他童年的梦想。
1846年，史莱曼来到俄国做公司代理。1847年在当地创办了属于自己的公司。1850年，史莱曼得到一笔意外之财——到美国继承其兄长的遗产。又由于当时加州正兴黄金热，自然借此机会大发一笔，等他回欧洲时，已是拥有35万美金的巨富了。他娶了一位俄国姑娘为妻。并生了三个孩子，家庭生活美满幸福。与此同时，他开始向世界各地投资、入股。希腊的橄榄油、美国的棉花及铁路、古巴的烟草和蔗糖，还有南美的大麻等等。他还乘克里米亚战争和美国南北战争之机发了一笔战争财。如果有人借此指责他，他便立即摆出他的理由：“我需要钱去寻找特洛伊。”似乎童年的梦想使他不择手段地赚钱变得很合乎情理，无可非议。
史莱曼到中年时，终于有了足够多的钱。他把他的企业王国交给他的下属管理，一心一意、毫无牵挂地到世界各地周游了六年，才开始着手寻找特洛伊城。
事业上、挣钱上一切顺利的史莱曼，在生活中却有一个很大的遗憾。他的俄籍妻子对他热衷于寻找特洛伊城，乃至对荷马史诗毫无兴趣可言，二人总是话不投机。此外，妻子十分依恋她的祖国，不愿生活在异国他乡。最终他们在美国印第安纳波里解除了婚约。这时史莱曼做出了一个决定：在他寻访特洛伊城的行程中，身边一定要有一位女人作伴。不难想像，如今史莱曼更有资本，更有可能去实现他的浪漫设想——找到一个特洛伊城海伦的替身。
史莱曼寻求“海伦”的方式很特别：他写信给雅典的大主教希拉克里塔斯·文伯，希望这位在学生时代曾教过他希腊古代史和近代史的主教大人能帮他实现这个愿望。这位主教大人在短短几星期内，就收集了一大堆年轻的希腊美女的照片，其中也包括他的侄女——17岁的索菲亚·恩格多明诺。没想到史莱曼一眼就看中了她。认为这就是他梦里寻她千百度的“特洛伊的海伦”。
1869年9月2日，史莱曼来到雅典。年轻美丽、头脑清醒的女学生索菲亚，看着眼前这个47岁的男子：身材瘦小，弯腰驼背，满脸沧桑，双颊凹陷。同时，他还是一位功成名就的男人。这对看上去极不匹配的两个人，能成为好夫妻吗？的确，两个人对此姻缘都十分慎重。
史莱曼在他9月6日写给索菲亚的一封信中，充分阐明了他对爱情、婚姻的看法。他认为婚姻应建立在互敬、互爱及美德基础上，“如果婚姻建立在物质吸引力或性诱惑力上，势必成为沉重的负担”。其中有一段话写得非常精彩，同时也表现出他的坦诚和真情，更显示出一个成熟男子的巨大魅力。
“财富能增进婚姻愉快，但是光有财富是不够的。如果一个女人只看在钱的份上嫁给我，或者为了成为巴黎社交界的名女人而与我成婚，那么她将来一定会后悔离开雅典，因为在这种婚姻中，夫妻双方都不会快乐。
做我妻子的女人，必须为了我这个人而嫁给我。我不是个爱幻想的人，也十分明白一个年轻美丽的女郎，不可能为了爱美而嫁给47岁的老头，原因简单得很，因为这个老头事实上一点也不美。
但是我认为，只要一个女人和我有相同的个性，而且像我一样对科学有浓厚的兴趣和热爱，就必然能尊敬我。因为人是生而尊敬学识丰富者的，尤其是对本身有兴趣的学科方面。
同时，由于这个女人将终生成为我的弟子，所以我希望她也能爱我。我相信由尊敬能产生爱情，而且我将尽力做个好老师，把任何闲暇时间花在协助这个喜爱科学者上。”
此后，史莱曼邀请索菲亚朗诵《荷马史诗》的著名章节。之后，便立刻向她求婚。索菲亚的父母和她本人都表示同意。于是，在到雅典后的第三个星期，9月23日，史莱曼和索菲亚结为百年之好。后来的事实证明，他们的婚姻的确是天作之合。在那不勒斯、罗马、佛罗伦萨、威尼斯和慕尼黑等地度过了一个和谐幸福的蜜月之后，他们回到了巴黎的寓所。
史莱曼把和索菲亚的相处看成是他实现当年“特洛伊梦”的一部分。他在造就一个现代海伦，一个理想中的海伦——女性美的典范。他教索菲亚如何优雅地走下马车，让她穿着高雅入时，指导她如何做个大方明理的女主人；带她到画廊、博物馆、艺术馆、纪念碑去参观欣赏；当她的法文和英文老师，一连几小时给她讲古代史，朗诵荷马史诗。索菲亚对所有这一切也表现出理解和兴趣。
1870年2月，他们回到雅典，准备从这里出发，开始寻找特洛伊城。但由于土耳其当局迟迟未批准他去挖掘，所以又耽误了几个月。
相信特洛伊城的确存在的人，世界上并非只有史莱曼夫妇。但谁也没能说出它的确切位置。史莱曼费了很大心思研究荷马的《伊里亚特》，并非常自信地认为找到了特洛伊城的旧址——在达达尼尔海峡南岸内陆3英里左右的希萨里克山下。特洛伊城让史莱曼朝思暮想，坐卧不宁，最后终于按捺不住内心的冲动，不等土耳其政府批准，就在这年的4月整装出发了。而很有主见的索菲亚却不像丈夫那么头脑发热，她认为如果得不到政府的认可，是绝对办不成这件大事的。史莱曼最后听从了“海伦”的主张，着力于争取土耳其政府的尽快批准。在史莱曼提出保证将发掘出的任何东西都交给土耳其政府之后，终于在1871年年底获准前往。
在希萨里克山的发掘中，史莱曼为了寻找特洛伊城遗址，命令将发现的一段公元前4世纪的城墙毁掉，这事招来了一些考古学家的非议，说他“像个盗墓者似的做些破坏工作”，只不过是个“罗曼蒂克的资本家”。这些攻击的确是不符合事实的。在1871～1873年的挖掘工作中，史莱曼每天晚上都要把白天发掘出的各项物品，诸如武器、饰品、家庭用品及其他手工制品一登记，仔细描述。史莱曼对一尊阿波罗驾驭四匹骏马的雕像的描述，神采和文采都十分独到，不像是一般的考古鉴定，而像是一篇充满想像力和情调色彩的鉴赏文章，读来让人感到历史的震撼力，领略艺术的不魅魁力。1873年，史莱曼发现的铜壶，成为震惊考古学界的稀世珍宝，而且也是他本人土耳其之行中最值得大书特书的事件。
这天清晨，当史莱曼夫妇在离主要挖掘区较远处工作时，忽然敲到一块金属似的硬物，挖出一看，原来是一只奇形怪状的大铜壶。两人把被泥土塞得满满的壶嘴洗干净后，发现从里面透出闪闪金光。
史莱曼忽然意识到这不是一般的东西，便低声对索菲亚说：“绝对不要让第三个人看到这东西。”然后他用心地琢磨了一会，便让索菲亚去通知工人，就说今天是史莱曼的生日，大家可以提前开饭，并准备一顿丰盛的早餐作为庆祝。然后，他们趁着工人和一位政府派来的土耳其监督官员去休息的空，悄悄地、迅速地把宝物藏到他们的小茅屋里。到了夜深人静的时候，两人迫不及待地将铜壶里的东西查看了一番。结果令他们瞠目结舌，不敢相信这是真的。壶中有许多金质、银质的瓶子、杯子、王冠、耳环、手镯，以及珠宝，还有许多铜器。清点壶中之物就花了一段漫长的时间，结果，光是金制品就有8700件！真是太惊人了。
接下来面临的问题就是，该如何处置它呢？最后，史莱曼决心违背诺言，对土耳其政府隐瞒这些宝物，自己悄悄运回雅典。他成功了。但是至于是用什么办法运出去的，文莱曼和索菲亚均守口如瓶。
当史莱曼公开这一发现后，学者们纷纷向他祝贺，而土耳其政府则立刻向希腊法庭提起诉讼，指控史莱曼违法私运国宝。这时土耳其人恐怕是真的后悔了。就在这桩案子法庭迟迟未决期间，史莱曼不断受到土耳其间谍的搔扰。搜查、跟踪、入室恐吓屡屡发生。但是不管间谍们如何翻找，始终找不到任何一件“特洛伊城”的宝物。后来得知，史莱曼夫妇早已把宝物分成一个个小包裹，寄存在索菲亚乡下的亲戚家的地下室、谷仓、地窖里。
法庭最后判决史莱曼只要付给土耳其政府一万金法郎，便可以保存那些宝物。精明的史莱曼除此之外，又给君士坦丁堡的皇家博物院捐赠了4万金法郎。这么一来，尽管土耳其政府对铜壶一事仍然耿耿于怀，但史莱曼还是凭藉他对博物院的慷慨捐赠，而又一次被获准重返特洛伊城。不过此后的挖掘中，再也没有发现能与铜壶媲美的宝物。
史莱曼所发现的古物，在科学上究竟说明了什么呢？现代考古学家使用先进的方法和工具，至少发现了9个可能是特洛伊城的遗址，建筑年代分别从公元前3000年到公元850年。史莱曼认定编号第二的特洛伊是他梦想中的城市，但现代学者则认为第7号才是真正的特洛伊。
1890年，史莱曼去世，享年69岁。当时，他决定把挖掘出的宝物捐献给他的祖国德国。这一举动使他成为柏林历史上第三个荣誉市民。可是后来发生的事，却又使这一举动成为不幸。
第二次世界大战爆发后，为了安全起见，特洛伊宝藏和麦锡尼宝藏被分散到各地保存。由此厄运接踵：大部分陶器和利比斯堡一起被苏联攻克柏林时炸毁；藏在柏林若罗吉车站下的煤仓中的金饰被苏军运回莫斯科，不过后来有人怀疑这批文物最后并没抵达目的地。
仿佛是经历了一个轮回，特洛伊宝藏又像几千年前一样不知去向，神秘失踪。也许还会有一个执著追求梦想的入，正在为寻找特洛伊宝藏而努力。
2.“鬼城”之“鬼”
在非洲西部发现的一座被人们称为“鬼城”的地方，以其特有的神秘，吸引了大批考古学家。
“鬼城”的发现是偶然的。1975年，刚刚毕业于考古学专业的罗德力克·麦金托斯，在非洲西部的马里共和国的金纳城听说在离金纳城3000米左右的地方，有一座荒无人烟的“鬼城”。当地人说这座“鬼城”是古代金纳人的居住地，后来不知是什么原因，城里的人都神秘地失踪了。信奉鬼怪的金纳人认为，是魔鬼带走了他们。所以附近的居民从来不议论这座城池，更不敢轻易地踏进这块土地。
1977年1月30日，在马里共和国的支持下，罗德力克·麦金托斯和一些考古学家进驻“鬼城”，开始了对“鬼城”的考察。
从已发现的房屋、地基、围墙的遗址中可以看出，当年有数千人曾在这里居住。但从挖掘出的各种器具上看不出这里住的是什么人，在这里住了多少年。随着挖掘工作的一天天深入，呈现在人们面前的东西越来越多：谷壳、动物的骨头、不完整的陶器陶俑，等等。所有证据都表明这座古城在那个时代，具有相当大的规模，相当高的文明程度，放弃这样一座古城确实有些遗憾。考古学家通过对这些文物的测定，确认这座古城建造于公元400年，公元1300年左右被城里的人放弃。
学术界始终认为，公元9世纪，北非阿拉伯人进入撒哈拉沙漠并开始进行贸易后，都市化的概念才传到西非。按这一时间推算，所有西非地区的古城最早不能超过13世纪。然而，这座古城的出土不仅震惊了学术界，更把西非文明诞生的时间大大地向前推进了。至于这座古城到底是何人兴建？城内的人都从事什么行业？他们靠什么使这里初具规模？这些都是令考古学家迷惑不解的问题。
为了尽快找到答案，1981年，罗德力克·麦金托斯再一次带领考古专家对古城进行了第二次挖掘。由于这次的挖掘工作比较细致，洞穴挖得比较深，所以开工不久就大有收获。首先发现了一个与现代金纳人家庭结构比较相似的古金纳人家庭的旧址，随后又发现了一些铁制品和石制的手镯，以及金制的耳环、鱼钩、铁叉、铁刀和陶器。这时，考古学家对古城又作出新的判断，他们认为古城连同周围的小城人口最多时差不多达到2万，他们中有从事铁器、陶器、金器制造业的，有从事贸易的。但是，令考古学家困惑的是：由什么人来组织贸易？这个问题至关重要，如果知道是什么人，那么就能推断出是谁先到的北非，教古金纳人盖城堡，然后又神秘地使古金纳人消失的。考古界先后否定了罗马人、埃及人和拜占庭人，这就等于否定了地球上的人类。于是有人提出，也许真有天外来客在这里居住，附近的人叫这里“鬼城”，可能与这些人出现的方式有关。人们怀疑古金纳人是受外星人的指导进行建筑城堡、贸易的，但不知什么原因外星人突然离去，古金纳人失去了帮助很快衰落并逐渐解体了，当然这仅仅是猜测，事实究竟怎样还有待于学家进一步探索。
3.“黄金城”的宝物在哪里
德国商人、考古学家谢里曼在土耳其西北部的希沙拉克山丘上发现特洛伊古城之后，又来到了征伐特洛伊的希腊联军的统帅、迈锡尼国君阿伽门农的故乡——希腊南部伯罗奔尼撒半岛的一个山谷中进行发掘。凭着对荷马史诗的笃信，以及对公元2世纪希腊历史学家鲍沙利阿斯游记中有关迈锡尼的生动描述的深刻理解，使他很快地使荷马史诗中的另一名字——迈锡尼成为举世瞩目的中心。
大约在公元前2000年左右的早期青铜器时代，迈锡尼文明就开始了，大约公元前17世纪，希腊人的一支阿卡亚人在迈锡尼兴建了第一座城堡和王宫。据荷马史诗描述，兴盛时期的迈锡尼是一个“富于黄金”的都市，以金银制品名扬天下。
现存的迈锡尼城堡位于查拉山和埃里阿斯山之间的山顶上，平面形状大致呈现三角形。城墙由巨大的石块环山修建，高8米，厚5米。西北面开有一座宏伟的大门，门楣上立有三角形石刻，雕刻着两只跃立的雄狮，这两只狮子雕塑是欧洲最古老的雕塑艺术，这种左右对称的雕刻形式显然是受到东方文化的影响，迈锡尼城堡的正门因而被称为“狮子门”。
“狮子门”内左边有一间小屋，估计是古代看门人的住所。在“狮子门”内侧、独眼巨人墙以东发现有6座长方形竖穴墓，这些墓葬被包围在竖立的石板围成的圆圈中，直径约26.5米，称为圆形墓圈A。在石圆圈中，共有6座坟墓，这6座长方形的竖穴墓大小深度不同，长2.7米至6.1米，深0.9米至4.5米，墓顶用圆木、石板铺盖，大部分已经坍塌。6座墓葬****葬有19人，有男有女，还有两个小孩，同一墓中的尸骨彼此靠得很近，这些尸骨大多被黄金严密地覆盖着，男人的脸上罩着金面具，胸部覆着金片，身边放着刀剑、金杯、银杯等；妇女肩上戴着金冠或金制额饰，身旁放着装饰用的金匣，各种名贵材料做的别针，衣服上装饰着雕刻有蜜蜂、乌贼、玫瑰、螺纹等图案的金箔饰件，两个小孩包裹在金片之中。
谢里曼发现这批古墓和墓中大量的金银制品后，他结合荷马史诗中有关阿伽门农从战场凯旋归来后，其妻子和情夫在宴会上趁其不备将这位迈锡尼国君谋杀的传说，认定墓中戴着金面具的死者就是从特洛伊战争中归来的阿伽门农及其随从的遗骸。1951年，即谢里曼发掘迈锡尼之后75年，希腊考古学家帕巴底米特里博士发现了第二个墓区，称为圆形墓圈B，这个墓区在“狮子门”以西仅100米之遥，发掘出来的珍宝完全可与谢里曼发现的差不多，而且时代与前者基本相当。这些长方形竖穴墓的年代约为公元前1600年～公元前1500年，早于特洛伊战争的年代，即公元前1180年左右。显然，这些墓证实既不是阿伽门农及其随从的墓地，也不会是阿伽门农妻子与情夫等的葬身之所，而是迈锡尼王族成员的墓穴，墓中的死者也是陆续安葬进去的。
大约与希腊考古学家约翰·帕巴底米特里发现圆形墓圈B同一时期英国考古学家韦思等在独眼巨人墙以西、狮子门之外的地区发掘了9座史前公墓。这些圆顶墓均属于青铜时代中期，大约相当于公元前1500年～公元前1300年。考古学家们在墓中发现了荷马史诗中描述的建筑物、武器和器物，从而，证实了迈锡尼与荷马描写的世界的密切联系。
在这些圆顶墓中，最大的一座即是著名的“阿特柔斯宝库”（“阿特柔斯”是阿伽门农之父）。这座墓的门梁是从一块石灰岩上开采下来的，重达120吨，有5人高，宽近5米，厚约0.9米。迈锡尼人在没有起重机和千斤顶的情况下，却能将百余吨重的门梁准确地安置起来，实在让人不可思议！
这座墓的主室平面呈圆表，用黄褐色的石灰岩砌成，顶部叠堆成圆锥状，高13.7米，底部直径约15.2米，地面铺石灰，北侧山岩内还凿出一方形侧室。东侧有宽6米、长36米的墓道，墓门总高10.5米，门内有长约5.2米的甬道，重达120吨的巨石即盖于其上，墓室的四壁饰以壁画。长期以来，人们一直认为迈锡尼君主将他们的藏宝都收藏在里面，故称之为“宝库”。
迈锡尼墓掩埋在荒寂的山峦下长达3000年之久。虽然自公元前1100年～公元1453年之间，多利安人、罗马人、哥特人、威尼斯人、土耳其人先后占领希腊，光临过这座黄金之城，但奇怪的是，他们都未能发现埋葬在地下的古墓珍宝。
大约在公元前12世纪，迈锡尼倾国出兵，远征小亚细亚富裕的城市特洛伊，围攻10年方才攻陷摧毁了迈锡尼等城市。
迈锡尼城堡、宫殿、墓葬、金银制品的发现再一次证实了荷马史诗的真实性，解决了历史上长期以来有关荷马史诗的争论，但同时也令人奇怪“富于黄金”的迈锡尼并不出产金矿，而黄金又是从何处来的呢？迈锡尼城壁垒森严，固若金汤，为何屡遭沦陷？“阿特柔斯宝库”的石门梁重达120吨，迈锡尼人是用什么方法将其安置上去的呢？尤为令人困惑不解的是，迈锡尼的大量黄金、珍宝为何在沦陷之后没被人掳去？这一个个问题至今无人能解。
4.“圣殿骑士团”的珍宝藏在何处
1119年，几个法国破落骑士，为保护朝圣者和保卫第一次十字军东侵中建立的耶路撒冷拉丁王国，成立了一个宗教军事修会。由于该修会总部设在耶路撒冷犹太教圣殿，所以叫做“圣殿骑士团”。
圣殿骑士团成立后，由于对******教徒，同时也对基督教徒的敲诈勒索，加上朝圣者们的不断捐赠，以及教皇给予的种种特权，从而积聚了相当可观的财富。他们拥有封地和城堡，为朝圣者和国王们开办银行，是欧洲早期的银行家。由于他们生活奢侈，贪得无厌，热衷秘术，密谋参与政治活动，终于引起欧洲各国国王和其他修会的不满，被斥为异端，从1307年开始被欧洲各国陆续取缔。
1321年，罗马教皇克雷芒五世不得不正式宣布解散圣殿骑士团。1307年10月5日，法国国王菲利普四世下令逮捕所有在法国的圣殿骑士团成员。法国国王想通过打击圣殿骑士团，没收其财富，以接济日趋窘困的财政开支。但是，圣殿骑士团却巧妙地把大量财富隐藏了起来。
据几位历史学家的记载和民间的传说，当圣殿骑士团大祭司雅克·德·莫莱在狱中获悉，法国国王是要彻底摧毁该修会时，他采取了断然措施，以便保存圣殿骑士团“传统的和高尚的基本教义”，他把自己的侄儿，年轻的伯爵基谢·德·博热叫到狱中，让伯爵秘密继承了大祭司，要伯爵发誓拯救圣殿骑士团，并把其财宝一直存到“世界末日”。随后他告诉伯爵说：“我的前任大祭司的遗体已经不在他的墓穴，在他墓穴里珍藏着圣殿骑士团的档案。通过这些档案，就可以找到许多圣物和珍宝。有了这笔财宝就可以摆脱非基督教徒的影响。这笔财宝是从圣地带出来的，它包括耶路撒冷国王们的王冠、索罗门的7支烛台和4部有圣·塞皮尔克勒插图的金福音。但是，圣殿骑士团的主要钱财还是在其他地方，在大祭司们墓穴入口处祭坛的两根大柱子里。这些柱子的柱顶能自己转动，在空心的柱身里藏着圣殿骑士团积蓄的巨额财宝。”
1314年，雅克·德·莫莱大祭司被法国国王处死后，基谢·德·博热伯爵成立了一个“纯建筑师”组织，并请求法国国王准许把莫莱的尸体埋葬到另外的地方，国王同意了。于是，博热乘机从圣殿骑士团教堂的大柱子里取走了黄金、白银和宝石。他把这些财宝藏在棺材里，也许还藏进了几只箱子，并转移到了只有几个心腹知道的安全地方。由于圣殿骑士团长期热衷秘术，有自己独特的一套神秘符号体系。据说，他们就是用这种符号体系和秘密宗教仪式来隐藏和重新取出他们的珍宝。正因为这样，对于圣殿骑士团巨额财宝的下落至今仍然众说纷纭，成了一个难解的历史之谜。
有人根据当地的传说和发现的圣殿骑士团的神秘符号，认为藏进棺材和箱子里的财宝现仍在法国罗纳省博热伯爵封地附近的阿尔日尼城堡里。据称，那里除秘藏着圣殿骑士团的金银珠宝外，还有大量的圣物和极其罕见的档案。
阿尔日尼古城堡现在法国罗纳省夏朗泰市管辖区里，属于一位对圣殿骑士团颇有了解的伯爵雅克·德·罗斯蒙先生所有。1950年，罗斯蒙先生接待了一位英国上校的拜访。此据称是英国一个教会的代表，是专程来找罗斯蒙先生洽谈购买阿尔日尼城堡的。他告诉伯爵，愿出一亿法朗高价买下这座古城堡。然而，罗斯蒙伯爵的回答却是：“不卖！”
1952年，对圣殿骑士团神秘符号体系颇有研究的考古学家和密码学家克位齐阿夫人在阿尔日尼城堡进行实地考察后声称：“我深信圣殿骑士团的财宝就在阿尔日尼。我在那里找到了可以发现一个藏宝处的关键符号。这些符号从入口大门的雕花板上开始出现起，一直延续到阿尔锡米塔楼，那里有最后一些符号。我认出了一个埃及古文字符号，它表明，除有宗教圣物外，还有一笔世俗财宝。”据克拉齐阿夫人说：“阿尔锡米塔楼上有8扇又小又高的三叶形窗户，只有一扇窗户是用水泥粘合的石头堵塞的。必须开通这扇窗户，并在6月24日这一天观察射进这扇窗户的光线束。2～3点的阳光可能起着决定作用，它可能将照射在一块会显示出具有决定性符号的石头上。但是，我想只有一个人，一个熟悉内情的人，才会声称发现了秘密的钥匙。”
一位对寻找圣殿骑士团财宝感兴趣的巴黎工业家尚皮翁先生，曾经在秘术大师、占星家阿芒·巴波尔和对圣殿骑士团秘术有专门研究的作家雅克。布勒伊埃的指导下，对阿尔日尼城堡进行过发掘。由于对刻在建筑物正面的神秘符号的内涵始终束手无策，结果一无所得。雅克·布勒伊埃在阿尔日尼城堡考虑几年以后还写了一本书，叫做《阳光的奥秘》，他在书中也表露了跟克拉齐阿夫人类似的看法。
对于圣殿骑士团的财宝是否藏在阿尔日尼城堡，城堡现主人雅克·德·罗斯蒙先生是这样认为的：“在圣殿骑士团秘密口授圈子里的阿尔日尼城堡原属于雅克·德·博热所有。古城堡当年有幸逃脱了菲利普的破坏，因此，圣殿骑士团的财宝可能埋藏在那里。但是，我们既无手段，又无任何理由去拆毁我的这座建筑物里那些令人肃然起敬的墙。只有科学探测手段，才可能给予确切的指示。”
法国“寻宝俱乐部”根据最新发现的资料认为，圣殿骑士团的财宝可能不在阿尔日尼，因为迄今并没有找到任何有价值的材料可以确定它们的存在。“寻宝俱乐部”倾向于认为，圣殿骑士团的财宝可能隐藏在法国夏朗德省的巴伯齐埃尔城堡，因为那里也发现了许许多多令人晕头转向的圣殿骑士旧的符号。巴伯齐埃尔城堡四周曾有三大块圣殿骑士团的封地，人们在其中的利涅封地刚刚发掘出一座墓穴，从其中掉下来的一些石头上刻着的符号中可以看出，在圣殿骑士团完蛋以后，有一个卫队曾在那里呆过多年，它的神秘使命似乎跟监视埋藏的财宝有关。
据说，圣殿骑士团还有另外一些财宝可能隐藏在法国的巴扎斯、阿让，以及安德尔——卢瓦尔的拉科尔小村庄附近。在法国瓦尔的瓦尔克奥兹城堡的墙上也刻着圣殿骑士团的神秘符号，而且也有关于圣殿骑士团把财宝隐藏在那里的传说。据法国历史学家让·马塞洛认为，在法国都兰的马尔什也可能会找到圣殿骑士团的藏宝，那里以前曾是圣殿骑士团的“金缸窖和银缸窖”的所在地。圣殿骑士团的心腹成员知道在需要时如何从中取出必要的钱财，并会按接到的命令把新的钱财又重新隐藏起来。总之，人们认为，圣殿骑士团确实把一大笔财宝隐藏了起来，但是，究竟藏在什么地方，其谜底也许就像刻在石头上的神秘符号一样令人难以捉摸。
5.法兰西迷宫的宝藏在何处
16世纪和17世纪是宗教争论的年代。
马丁·路德是德国北部的一个牧师，性格聪颖而坚强。他进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，在那里学习神学，并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授。
1513年利奥十世任教皇时，财政濒临破产。为了筹集现款，教廷开始销售“赎罪券”。所谓赎罪券就是用一定数目的钱换得一张羊皮纸，允许罪人可以缩短他死后需要呆在炼狱里涤罪的时间。按照中世纪后期的信条，教会既有权为凡是在死之前真正忏悔的人赦罪，当然也有权向教徒代为祈祷而缩短其灵魂呆在炼狱里赎罪的时间。但这些赎罪券必须用钱来买。
1517年，有一个名叫约翰·特茨尔的多明我派教士被派到萨克森地区专门销售赎罪券。这人原来是推销员，采取强买强卖来兜赎罪券。路德看到后觉得十分气愤，1517年10月31日，他走到维滕堡的宫廷教堂的门前，在门上贴出一张用拉丁文写着95条论点的布告，攻击教会销售赎罪券。路德本无意于掀起一场反叛，他只是反对销售赎罪券制度，并希望他的教会同事们支持他的主张。
然而，令路德始料不及的是，不到两个月，全欧洲都在热切讨论他的95条论点。教皇大为震惊，他命令路德到罗马去做出解释，路德担心被害，不敢前往，于是受到开除教籍的惩罚。
1520年，20岁的德国皇帝查理五世在沃永姆斯会议上，判定路德是个在神和人面前的不法分子，禁止所有德国人供他吃、喝和留宿，禁止人们阅读他所写的书。路德则无视教皇的权威，自己动手把全部圣经翻译成德语，使所有德国人民都能亲自阅读和理解“上帝的声音”。
1546年2月，路德去世。一些支持路德、抵制罗马教廷的教徒成立了新教，宗教改革引起的骚乱席卷整个德国，出现旧主教和新教两个对立的教派。更加复杂的是：罗马教皇因反对宗教改革而支持德皇。法国为了反对德国的集权和统一，而支持新教诸侯反抗德皇；荷兰和英国也支持新教徒；丹麦和瑞典则想趁机夺取波罗的海。因此，法国、荷兰、英国、丹麦和瑞典支持“新教联盟”，而德国皇室、罗马教皇、西班牙和波兰则支持“天主教联盟”。这样，不但德国成了当时国际矛盾的焦点和各派势力争斗的战场，而且很快连整个欧洲也变成了一个政治与宗教斗争的大战场。
夏朗德仕于法国西南部，虽然只有1000多居民，但也是一座历史名城。1569年的法国，新教徒和天主教徒打得不可开交，“异端邪说”被视为洪水猛兽，新教徒开始迫害天主教徒。天主教也不断把新教徒送上断头台。不论是哪一派的教徒，遇到对方都可能转眼之间招来杀身之祸，且常常不问青红皂白就将对方斩尽杀绝于混乱之中。
法国科利海军司令手下的一名中尉罗日·德·卡尔博尼埃男爵在占领夏朗德以后，不仅纵火烧毁夏朗德修道院，还屠杀了所有的修道士。
大屠杀之前，可能修道士们提前预见到这种被杀的可能性，早已十分谨慎地把圣物和财宝隐藏了起来。然而，由于没有一个修道士能逃脱灭顶之灾，没有留下一个活口，这批圣物和财宝也随之成了千古之谜。
几百年来，夏朗德居民一直都会不时地奇迹般地发现闪闪发光的金银财宝和各种罕见的圣物。而且每隔7年，在春暖花开的季节总有不少宣称“修道院的珍宝将出现在圣体显供台下”的布告张贴在夏朗德的大建筑物正门和古老市场的柱石上。令当地人心存异动，又不知所措。这使人们更加坚信，此地一定埋有一笔宝藏。
但是它什们究竟隐藏在何处呢？
像我们中国的地道战一样，不知400多年前的夏朗德人是出于什么动机和目的，把这座小城的地下挖成了纵横交错的地下网道，其复杂程度不亚于现代的迷宫。这些地下网道大部分都跟地面建筑物接通，一部分地下网道与城堡相连，一部分地下网道与修道院、教堂接通，另一部分地下网道则与住宅、庄园相通，地下网道之间彼此连接。进入现代以来，人们越来越讲究“私密性”，这些地下通道有的因几百年失修造成坍塌，大多数已被居民们用水泥粘合的厚墙所隔断，所以要清理发掘这些地下通道几乎已不可能。
克莱蒙家族的后代子孙们一直在流传着他们家族在400多年前的一次奇遇：
1562年，有个年轻牧羊人克莱蒙为了逃脱胡格诺派教徒的迫害，躲进夏朗德附近的一个山洞中。他在山洞中偶然发现一个地下通道网。他沿着其中一条地道一直走了两天以后，发现有一个出口就在离夏朗德4公里处一个极为隐蔽的地方。据克莱蒙讲，这条地道之宽，足可以让一名骑士骑着自己的坐骑大摇大摆地行进，而且，地道里还有一大一小两座教堂，大的可能属于夏朗德城的楠特伊·昂·瓦莱修道院，小的也许属于夏朗德的圣索弗尔修道院。看来，这些地道结构是非常复杂的，其功能可能是藏宝、作战、修道等。法国作家马德莱娜·马里亚还把这一传说写进了《夏朗德人的故事和传说》一书之中，此书被列为寻找夏朗德城珍宝的参考书之一。
住在离夏朗德附近4公里（地址与克莱蒙的说法不谋而合）处的巴罗尼埃小村里的维尔纳太太说：“50年前，我父亲对我讲，山洞里有一条可以通到山冈底下的地道。他曾在地道里看见过一座很高的大厅，像教堂一样，四周有100个凳子。这个地下工程一直延伸到很远的地方，可以通过夏朗德城的楠特伊。”维尔纳太太所讲的他父亲的故事与克莱蒙所看到的一切相同。这似乎更进一步印证克莱蒙家族后人的传说。并且，当初不止一人进入过这条地下通道。
另外，据当地记载，圣索弗尔修道院当年曾修筑有一条20公里长的地下通道，可以直达夏朗德城的楠特伊、昂·瓦莱修道院。因此，如果这个神秘的地下通道网确实像牧羊人克莱蒙所讲的那样，那么夏朗德修道院的财宝，尤其是那些体积大且价值昂贵的财宝和圣物珍品，像金盘子、校形大烛台、瓷器，很可能藏在那里。
前几年，夏朗德有一群孩子在玩捉迷藏游戏时，在佩里隆家所在地区的一幢老房子下面发现过一条地道。孩子们非常好奇，他们偷偷溜进地道中，借着手电筒的亮光，没走多久就发现远处有一个带3个跨度的拱顶大厅，里面还有一个石头祭台。有人猜测，它很可能是一座地下教堂。那么，把教堂修到地下是什么目的呢？
有人认为是出于一种宗教虔诚，是想表明不但在地上，而且在地下人们都供奉上帝；有的人认为小教堂也许是一种标志，很可能是指明财宝藏于何处的标志。遗憾的是，从这个被认为是地下小教堂大厅伸延出去的地道已经有l/3地方被塌下来的上所填满。所以，尽管人们众说纷纭，但再也无法考证。
据那幢房子主人的一个孙子说，他小时候曾跟着父亲在这条没完没了的地道中走了一二公里，直到夏朗德河边附近时才发观地道早已被填塞。他父亲经过仔细观察后认为，过去有一些人也曾进入过这个地道，他们很可能发现了一笔财宝，但在挖掘时，由于误触了机关而使地道塌方，结果人财两空。许多人都相信这一看法，也有好奇的人慕名来此，想进入地道看看到底是什么机关。但遗憾的是，这块地方的主人拒绝让任何人进入，这就使进一步的探索无法进行。
当地人还说，有一条从一个谷仓底下开始的地道可通到圣索弗尔修道院及其四周附属的8座教堂。这条地道在朝这座房子方向另有一条支道可通往一座地下小教堂，从那里又可以继续通往巴罗尼埃村附近的一个山洞。在这个山洞里还有一个进口，可直达一座地下大教堂，在大小教堂底下还有一些地道通往不知名的地方，也许那笔巨大的藏宝就埋藏在此处。
总之，在夏朗德这座古城，不仅布满着迷宫一般的地下网道和大小教堂，而且还埋藏着中古时代流传下来的一笔难以估价的珍宝。几百年来，它令一代代寻宝者遐想联翩，但至今仍没有人能够找到。
