然后你去问这些孩子何以如此不法。多数的会说，因为他是他们的朋友，所以他们应当忠心于他。然而在他们中间也很有一部分是品行端正的，这些便会说，他们会去规劝他，使他许诺下次不再做欺骗偷窃的事。还有少数的便会很随便地说：“我自己不是一个天使，我喜欢不法的朋友。”有些孩子去和一个做贼的朋友绝交，是因为怕学坏榜样；更有一些是生性便恨贼。
如果你去告发一个朋友——那便是违反团体精神。因为那既非你所应管的事情，而且假如你去告发了，连你自己也会被牵连在内的。胆小当然又是不同，有些他们晓得这是一种试探，而愿意有人有共同的感觉；另外大多数的人，以为他们能够使一个胆小的人变为勇敢，所以事情到他们手上时，便用严厉的方法去处治他们。
无论何人如果他想去处理孩子们，他自己便应当好像一个孩子，能深知儿童的心理，他不应当专站在律法的这边着想，他应当同时是一个儿童的朋友和判别者。你不可以去教训孩子们——即算是坏的孩子——好像他们是无可救药了。在每一个孩子心里总有一种趋向对于律法和秩序方面的心理；你要帮助他自己去抵抗那种不正当的冲动，这种冲动也是我们从前所难管束的、而现在已经胜过它们了。
孩子仍旧是孩子，但是看要做那种孩子的口何可以引导他们做一个正当的人便是为父母及师长的问题，尤其是当他们在一种变迁的年龄，由小孩走入成人的时候。这当然是一个很难的问题，父母及师长也不能完全指挥周到，恐怕连一大部分都不能做到。一个孩子的伙伴们是随时随地和他一处的，晓得他的内心，因为只有孩子才能懂得孩子。选择一个正当的朋友或是一个哥哥，在一个孩子的一生上是一件很重要的事。
五、你的孩子有怪癖吗？
大多数的小孩子有特别习惯的，虽然不至于像一个父亲计算他的婴孩从一岁到三岁时那样多，因为从一岁至三岁是特别习惯发达到最高点的时期，大概计算有五十七种以上。
约翰在这个时期不吃盛在碗里的饭，一定只吃盛在盘子里的，有时如果你先将调羹从椅子背后去放，他便会拒绝不吃，他必定要自己去拿饼干吃，而不要你递给他；或者他一定要两块同样的饼干；不在一定的椅子上便不肯穿衣；当你拿一顶新帽子给他戴上他便哭脸，因为他要那顶旧的；他不肯吃切成小片的橘子，或者必定要大的。
有时一定要母亲替他洗澡，或喂饭，或送他到床上睡觉，有时则一定要父亲为他做这些事。麦片粥和糖一定要在牛奶之前吃，总而言之，每件事一定要如此做，不然，他便会起反抗。另一个小孩，除非牛油是涂在有花纹的那面，他便不吃那块饼干。第三个小孩除非盘子在桌上大家传过一遍之后，他便不吃。第四个小孩一定要一个黑蓝色的盘子，而不要淡蓝色的……像这种例子是举不胜举。
所有这一切习惯，到底是什么缘故呢？这些便表示所有的小孩子都是习惯的奴隶，他们不像大人，他们是一件事做了两三次便得了很深的印象，而形成一种习惯。奇特的怪癖便是将来的习惯，不过很幼稚罢了。一个小孩有许多吃食物的特别习惯，是为着想寻找容易吃食物的方法。
更深进一层的用意，便是年幼的小孩学习用他自己的意志，不过他运用意志也是很幼稚的。这种习惯可以学习管束肌肉的伸缩，同时也可以学习如何去运用意志。他是用反抗的方法去达到他的目的，而表现自己的意志出来。由此还可以感觉到自己的力量。要别人依你的方法做事情是很有趣的。
许多特别的习惯都与食物有关，也并非一件偶然的事。假如一个小孩有强烈固定的食欲，便不会发展许多吃食物时特别的习惯。因为好些小孩子吃东西很难进口。食欲是常常不固定有的。如果把小孩子看得太娇，常常替他担忧，便会使他自己觉得很重大的危险。但是如果他的食欲强健，他的怪癖便会减少的。
当然，这种特殊习惯是不应当去鼓励的，不过有时可以容许他们，尤其当小孩子是无知的时候。你不能希望一个小孩在一个时期内，便能养成所有的良好习惯。这些习惯有些是要学习的，有些是要取消的，有些是要培育的。有些是要解脱的。一个人可以纵容一部分的怪癖，然而不可养成怪癖的习惯。
一个小孩有许多坚强的特别习惯，也会有些别的神经质习气的，像这样的一个小孩必须慢慢地，很小心地，使他脱离这些特别习惯，有时引他玩耍使他忘记，有时哄他，有时引他到别的事上，或是不去理会他，再或者用一种别的方法去达到同样的目的。有时我们要用外交手腕。宁肯失去一个便士，来获得一个金镑。
六、如何使儿童保持快乐
这种快乐由学校本身方面所得的比学校课本方面所得的为多，第一要紧的是课室里面的情感空气，这是由教师造成的。这里有十条是从一本很有道理的小书里面抄来的，著者是加利福尼亚大学的斯达廷(Prof.Stratton)教授。
(1)这里有两种情绪——一种是关于你的坚定力的，如喜乐，信仰，好的意志；另一种是用了去阻止及引导以上的情绪，使他们走人正轨的，如惧怕、害羞、忧愁。这种情绪虽然在一时内能使你缄默，减少你的力量，在短时期内他们还是有益处的，能摒弃别的情绪。他们能使你的人格平衡。强而有力的情绪是为长期及坚定的用途的。这种情绪一个小孩应当培养，在儿童时代更可自然坚强。
(2)良好的情绪是由好的健康，适宜的营养，活泼的运动，正当的工作，正当的游戏及充分的睡眠而得到的。儿童天然的喜乐也能从内部培养这种情绪而来。
(3)一个快乐的教师教出快乐的学生；一个喜乐无常的教师教出无休止易烦恼的学生。儿童是可以捉住别人的情绪的。他们可以感觉到他们的先生是有良好意志及兴趣的，或是两者都缺乏的。
(4)除打比喻之外，儿童是喜欢崇拜、信仰、亲近的。无论何时在可能之内，你都要去称赞他们，一个小孩能得到先生的抬举，是对于两方面都有益处的，尽你的能力去信仰儿童，并且明白地表示你是这样的。
(5)环境也能培养情绪——例如光辉明亮的墙壁，图画花草及可爱的野景。让他们感觉到他们的环境是值得欣赏的。
(6)应多做使儿童纯粹快乐的事，不必计算利益方面。如唱歌、讲故事、演戏剧，正当的愉快及正当的爱好是与正当的学识有同样价值的。
(7)保持想像力活泼。童话中讲到如何一个驼子或叫花变成一个王子，使他们晓得真实的人格比外貌更重要，除故事外还得了教训。这是关于人生的价值的教训。行为和礼貌在形式之外尚含有意义，也算人生价值上另一种教训。
(8)让每个小孩在艺术、唱歌、绘画、图案、建筑中去参加一部分工作，无论做得怎样坏，只要使他们得一种有贡献的感觉。在演剧上以快乐的角色给害羞的儿童，以庄重的角色给快乐的儿童，使他们在情绪上得一种新的经验，这一切都能引导到欣赏的路上去。
(9)养成一种情绪自由发泄的习惯，因此情绪的生性变为坚强，而能准备去应付一切。如果一个小孩的情绪不是如此训练出来的，就必定会养成自闭、害羞、孤独等习惯。儿童在学校生活中应常常有自由快乐的机会。
(10)处理儿童应当想到他的性情方面。在友谊上让那些有某种短处的去结交有某种长处的儿童。学校功课之外，应当补充以游玩的友谊。由此可以明白学校不是专为读书的，教师人格的感化教育和课本教育一样的重要。有时家庭教育是很难培养儿童完善的情绪，最好的结果是能学校和家庭合作，无论教育有何其他目的，快乐总是其中重要的一个。
无论做任何事业，没有比快乐心情促进力更大。鼓舞的情绪不是由所读的课程或纸上的报告可以表现出来的，而是在儿童发育的程序上看出的。快乐的儿童便造成快乐良好的公民。
七、什么叫做IQ
缩写的IQ二字便是智商(Intelligence Quotient)。这是代表人类智力等级的名词，尤其代表年幼时的智力，是用实际的年龄和智力的年龄相比较。如果一个八岁儿童的智力能够赶上其他普通八岁儿童的智力，他的智商便为百分之百，因为他智力的年龄和实际的年龄相等，并不比实际年龄较高或较低。但是假使他智力年龄只能当一个普通七岁的儿童，他便落后一年，他的智商只能算八分之七或百分之八十七；因此，他的智力也较低或落后。假如在他八岁的时候，他的智力已如同一个普通九岁的小孩，他的智商便是八分之九或百分之一百十二，所以他的智力是较高一年。第一个小孩比普通儿童愚蠢些，第二个却比较聪明些，但是两人都还算是在平常智力等级之内。
但是假如一个八岁小孩的智力非常低落，只能知道或是做一个五岁小孩的事，他的智商便是八分之五或百分之六十二，他的智力商的等级便很低，通常谓之低能儿，虽则还不算是最低的。假使他是非常聪明，八岁时便能试验普通十一岁儿童的智力测验，他的智力商便为八分之十二或百分之一百三十七；这种儿童在二百儿童中只能有一个是如此天资的。
如果这些试验去说给一个法官听，如果他是一个好运动的人必定会说：“你是说那个孩子智力上打棒球所得的平均分数吗？”我们也就可以让他这样解说。
但是我们怎么能知道一个八岁小孩的智力只能当得一个七岁儿童或是高到一个九岁儿童呢？当然这是需要许多工夫去决定的。第一心理学家必须先筹划出许多试验方法来，内容须包含各种重要的知识能够测验儿童的智力的，还要划定一种标准去定分数，他们计划出各种心理测验要合乎每一年龄的，然后把这些测验去试验了无数儿童，直到这些儿童能够回答像如此难的问题：“苍蝇和蝴蝶，石头和蛋，木头和玻璃：各有什么分别？”这类的问题大多数七岁的小孩便能回答出来的。但是一个六岁聪明的小孩也能回答而一个八岁愚蠢的儿童或许还答不出。
问题是一年比一年难，必须年长些的儿童才能回答。这些确实都是测验智力发达的试验。内容包括要做的事情，要遵守的规程和要回答的问题，虽然一个八岁的小孩不能完全回答出为八岁而设的问题，但是他的智力年龄仍就可算八岁；或许他连一个七岁儿童应当回答的问题都答不出，可是他却能回答一个九岁或甚至十岁儿童应当回答的问题。这种试验，如同试衣服一样，最初是去试穿一套较小的智力衣服，然后穿一套较大一点的，最后再试一套更大的，但不过是太大了，由此便可得到儿童智力的容量，而能决定
