屈原
《招魂》收入《楚辞》中。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志”，认为《招魂》是屈原的作品，其说应该可信。《楚辞章句·招魂序》却说该篇为“宋玉之所作”，认为是宋玉招屈原之魂。然而诗中所描写的宫室、音乐、饮食等，表明所招为王者，故此篇为宋玉之作的说法，显然出于推测（《楚辞章句》中凡屈原以外人的作品，都被同“悼惜屈原”的主题联系起来。《招魂》也被误为同屈原之死有关）。谭其骧《与缪彦威论〈招魂〉中庐江地望书》说：乱所谓庐江，在今湖北宜城县北。其地于《汉志》为中庐县，沔水所经。“又东过中庐县东，淮水自房陵县淮山东来注之。”注：“县即春秋庐戎之国也。县故城南有水出西山，名曰浴马港。……滨水诸蛮，北遏是水，南壅淮川，以周田溉，下流入沔。”庐江之为浴马抑或淮川，不可知，然要之必居其一。此可以乱本文证之。乱下文云：“倚沼畦瀛兮遥望博，青骊结驷兮齐千乘。”再下云：“与王趋梦兮课后先。”又云：“湛湛江水兮上有枫。”而终之以“魂兮归来哀江南”，与鄂西地势悉能吻合。汉水西岸，自宜城以南即入平原，故遥望博平，结驷至于千乘。平原尽则入云梦中。《江志》：“编（县名）有云梦宫。”编县故城在今当阳、荆门之西。自云梦而南乃临乎江岸，达于郢都也。若以移之皖境，则无一语可合。
本篇当作于楚怀王二十六年（前303）前后，时屈原被放汉北，任“掌梦”（掌管云梦泽的官吏）之职，负责管理云梦游猎区及楚王游猎事宜。在此期间楚怀王在一次田猎时遇到青兕而发矢射之，此在楚俗为不祥，怀王亦因此而受惊，故屈原为怀王撰辞招魂（参赵逵夫《汉北云梦与屈原被放汉北任“掌梦”之职考》，见《屈原与他的时代》）。
朕幼清以廉洁兮［1］，身服义而未沬［2］。主此盛德兮［3］，牵于俗而芜秽［4］。上无所考此盛德兮［5］，长离殃而愁苦［6］。帝告巫阳曰［7］：“有人在下，我欲辅之［8］。魂魄离散，汝筮予之［9］！”巫阳对曰：“掌［10］。上帝命其难从［11］。”“若必筮予之，恐后之谢，不能复用［12］。”
［1］朕（zhèn）：我的。秦代以前尊卑通用，但只用为领格，自秦始皇起定为皇帝专用的自称。幼：指年轻时。清：清白。
［2］身服：身体力行。服：行。沬（mèi）：通“昧”，暗淡、埋灭。
［3］主：守，持。一说“主”意为君主，这里用作动词，以之为君主（金开诚《楚辞选注》），可参。盛德：盛美之德，指上句所说清、廉、洁、义等。
［4］以上二句是说：我虽坚守着此盛美之德，但为世俗谗慝之言所牵累，被加上不洁的名声。芜秽：田不治而多草，这里比喻品德不修。
［5］上：君上，指楚怀王。考：考察。
［6］此二句是说：君王无所考察我的盛美之德，因此我只能长期遭遇祸患而愁苦不已。离：通“罹”，遭遇。殃：祸患。一说指君主未能修成此盛德，故而长期遭遇祸患（金开诚《楚辞选注》），可参。
［7］帝：天帝。巫阳：神话中的巫师名，见《山海经·海内西经》。
［8］有人：指楚怀王。下：下界，人间。辅：帮助、辅助。
［9］此二句意思是：楚怀王因为受惊而魂魄离散，故而天帝命巫阳卜问其魂魄何在，将其召还回怀王之身。筮（shì）：以蓍草来占卜，这里指卜问魂魄之所在。予之：还给他。予，给予。
［10］掌（mèng）：即“掌梦”，为“梦”的本字。关于掌梦的职掌，旧说多以为是“解梦”之官，然而招魂与解梦乃是两回事，故不妥。此处当是掌管云梦泽的官吏之称，这里指屈原，其时他被放汉北，负责管理云梦游猎区及楚王游猎事宜（参赵逵夫《屈原与他的时代·汉北云梦与屈原被放汉北任“掌梦”之职考》）。
［11］此句的意思是：楚王在云梦射兕受惊，魂魄离散，掌梦之官即可为其招魂，而非己之职，故曰“上帝命其难从”。难从：难以听从。“命”字据洪兴祖引一本补。
［12］不能复用：原作“不能复用巫阳焉”，以下文“巫阳焉”属上读。王念孙《读书杂志》以“不能复用”四字为句，“巫阳焉乃下招曰”七字为句。今从之。此三句为天帝之言。谓：你必须要卜筮魂魄之所在而召还之，否则时间久了，恐魂魄失落难寻，不会再附其身。由此引起以下巫阳之招魂。
巫阳焉乃下招曰［1］：魂兮归来［2］！去君之恒干［3］，何为乎四方些［4］？舍君之乐处［5］，而离彼不祥些［6］。魂兮归来！东方不可以托些［7］。长人千仞［8］，惟魂是索些［9］。十日代出［10］，流金铄石些［11］。彼自习之［12］，魂往必释些［13］。归来兮［14］！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些［15］。雕题黑齿［16］，得人肉以祀，以其骨为醢些［17］。蝮蛇蓁蓁［18］，封狐千里些［19］。雄虺九首［20］，往来倏忽［21］，吞人以益其心些［22］。归来兮！不可以久淫些［23］。魂兮归来！西方之害，流沙千里些［24］。旋入雷渊［25］，爢散而不可止些［26］。幸而得脱，其外旷宇些［27］。赤蚁若象［28］，玄蜂若壸些［29］。五谷不生，丛菅是食些［30］。其土烂人［31］，求水无所得些。彷徉无所倚［32］，广大无所极些［33］。归来兮！恐自遗贼些［34］。魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨［35］，飞雪千里些。归来兮！不可以久止些［36］。魂兮归来！君无上天些。虎豹九关［37］，啄害下人些［38］。一夫九首，拔木九千些［39］。豺狼从目［40］，往来侁侁些［41］。悬人以娭［42］，投之深渊些［43］。致命于帝，然后得瞑些［44］。归来兮［45］！往恐危身些。魂兮归来！君无下此幽都些［46］。土伯九约［47］，其角觺觺些［48］。敦脄血拇［49］，逐人些［50］。参目虎首［51］，其身若牛些。此皆甘人［52］，归来兮［53］！恐自遗灾些。魂兮归来！入修门些［54］。工祝招君［55］，背行先些［56］。秦篝齐缕［57］，郑绵络些［58］。招具该备［59］，永啸呼些［60］。魂兮归来！反故居些［61］。
［1］焉：于是。乃：就。下：降临下界。招：招魂。
［2］此句为招魂词之习语，等于说：魂啊，回来吧！
［3］去：离开。恒干：指魂魄平常寄托的身体。干，躯体。
［4］何为乎四方：为何飘荡四方。“乎”字据洪兴祖引一本及朱熹《集注》本补。些（suò）：语气词。沈括《梦溪笔谈》：“今夔、峡、湖、湘及南北江獠人，凡禁咒句尾皆称些，乃楚人旧俗。”下同。
［5］舍：舍弃、离开。乐处：安乐的处所，指楚国。
［6］ 不祥：不善，此指险恶之处。
［7］托：寄托、寄居。
［8］长人：巨人。神话中说东方有长人之国，专吃鬼魂。洪兴祖《楚辞补注》引《山海经》：“东海之外，大荒之中，有大人之国。”蒋骥《山带阁注楚辞》：“《神异经》：东方有食鬼之父，即长人之类也。”仞：长度单位，八尺为一仞，一说七尺。千仞极言其高。
［9］惟魂是索：专门搜求人的魂魄。
［10］代：聂石樵《楚辞新注》：“古本作并，《类聚》一、《御览》四、《合璧事类前集》一一、《文选》刘孝标《辨命论》注所引都作并，可以证明今本之误。《淮南子·本经》：’十日并出，焦禾稼，杀草木。‘”其说是。疑“代”为“并”字之误。
［11］流金：把金属熔化为液体。铄（shuò）石：把石头熔化。此句极言天气之热。
［12］彼：指东方之长人。习：习惯于。自，原作“皆”，据洪祖引一本改。
［13］释：熔解、销释。
［14］归来兮：一作“归来归来”。下“归来兮”、“归来”同。
［15］止：停留。
［16］雕题：刺着花纹的额头，是文身的一种。题，额头。黑齿：未开化的人用漆把牙齿涂黑。《山海经·海外东经》有“黑齿国”。“雕题黑齿”指南方未开化的野人。《礼记·王制》：“南方曰蛮，雕题交趾。”
［17］醢（hǎi）：肉酱。朱熹《楚辞集注》：“南方人常食臝蜯，得人之肉，则用以祭神，复以其骨为酱而食之。今湖南北有杀人祭鬼者，即其遗俗也。”
［18］蝮（fù）蛇：一种大毒蛇，体色灰褐。蓁（zhēn）蓁：原指草木茂盛，这里形容蝮蛇聚集的样子。
［19］封狐千里：指千里之地到处都是大狐。一说大狐顷刻间可至千里（蒋骥《山带阁注楚辞》），亦通。封狐，大狐。
［20］雄虺（huǐ） 九首：长有九个脑袋的大毒蛇，雄，大。虺，毒蛇的一种。
［21］倏忽：迅疾貌。
［22］益：补益、滋补。
［23］久淫：长久淹留。
［24］流沙：沙漠中沙动如流水，故称流沙。
［25］旋入：卷入。雷渊：神话中的渊泽名，或称“雷泽”。
［26］以上二句是说：你这灵魂如被流沙卷入雷渊，就会粉身碎骨而不可收拾（mí）散：糜烂碎裂。
［27］此二句是说：即使幸而逃脱了雷渊，其外还有可怕的荒野。幸，原作“”，古“幸”字。据洪兴祖、朱熹引一本改。旷宇：空旷的荒野。
［28］赤蚁：红蚂蚁。 蚁，原作“螘”，“蟻”的本字。据洪兴祖、朱熹引一本改。象：形体如大象一般。蒋骥《山带阁注楚辞》：“《八纮译史》：蚁国在极西，其色赤，大如象。”
［29］玄蜂：黑色毒蜂。壶：通“瓠（hú）”，葫芦。蜂的体形与葫芦相似。蒋骥《山带阁注楚辞》：“《五侯鲭》：大蜂出昆仑，长一丈，其毒杀象，盖即此类。”
［30］丛菅（jiān）是食：以丛丛茅草为食。菅，茅草。
［31］此句谓：西方土地焦热，能灼烂人的身体。
［32］彷（páng）徉（yáng）：游荡不定。倚：依傍。
［33］极：穷，尽。这里指边际。
［34］自遗（wèi）贼：咨询灾害。遗，给予。贼：害。
［35］增冰：层层累积的坚冰。增，通“层”。峨峨：高耸的样子。
［36］止，原无此字，则句子缺谓语成分，显然有误。据洪兴祖引一本增“止”字。
［37］此句指天门有九重，都由虎豹把守。《山海经·大荒西经》：“昆仑，帝之下都。面有九门。门有开明之兽守之，虎身人面。”马王堆一号汉墓出土帛画有两柱似门，各有虎豹盘踞看守，应即天门（聂石樵《楚辞新注》）。
［38］啄：吃。下人：下界之人。
［39］此二句谓：一个巨人长着九个头，一天要拔几千根大木头。“九千”为虚数，极言其多。又，郭沫若以为此二句当在下二句后，可参。
［40］从目：竖着眼睛。从，通“纵”。
［41］侁（shēn）侁：众多的样子。
［42］悬人：指九头巨人把人倒悬起来。娭（xī）：通“嬉”，玩耍。
［43］此句谓九头巨人玩够了就将人抛入深渊。
［44］以上二句是说：九头巨人向上帝复命之后，被抛入深渊的人才得以瞑目。致命：把命交给天帝。瞑（míng）：闭上眼睛，指死亡。
［45］原缺“兮”字。闻一多《校补》云：“此处六段分言四方上下，每段末句皆作’归来兮……‘。此’归来‘下亦当补兮字，方与上下文句一律。一本作’魂兮归来‘，亦误。”闻说是，今据补。
［46］幽都：阴间的都城，俗所谓阴曹地府。原“幽都”上有“此”字，据洪兴祖、朱熹引一本删。
［47］土伯：地府的君主。九约：未详。一说“约”为“屈”意，“九约”指土伯身体弯弯曲曲。
［48］觺（yí）觺：锐利的样子。
［49］敦：厚。脄（méi）：背上的肉。血拇：拇指染血。一说“敦脄”为地府怪魔之一，下文“此皆甘人”正指土伯与敦脄。说可参。
［50］（pī）：急速奔跑的样子。
［51］此句指土伯长着三只眼睛，头如老虎。参（sān）：通“三”。
［53］此：指土伯。一说指土伯与敦脄，说可参。甘人：以人肉为美味。
［53］原缺“兮”字，洪兴祖引一本有。闻一多《校补》云：“一本作’归来兮‘，是。上文’归来兮，恐自遗贼些‘语意与此同，而句中亦有兮字，可资参证。”闻说是，今据补。
［54］修门：楚国郢都南关三门之一（洪兴祖《楚辞补注》）。
［55］工祝：擅长祭祀祈祷的男巫。工，巧。祝，男巫。君：指怀王。
［56］背行：倒退着走。工祝因为要引导被招的魂，故面向所招之魂，倒退而行。先：先导，指走在所招魂之前，为其引路。
［57］秦篝（gōu）：产于秦地的竹笼。古代招魂时要将被招者的衣服放入竹笼，以引导其魂魄回来。篝，竹笼。齐缕：产于齐地的彩线，用以做竹笼的提绳。
［58］郑绵：产于郑地的棉线。络：织成网络，这里指竹笼的装饰。
［59］招具：招魂用的工具，即篝、棉、络等。该备：完备。
［60］永：长。啸：撮口发出长而清越的声音。呼：呼号。
［61］反：同“返”。
天地四方，多贼奸些［1］。像设君室［2］，静闲安些［3］。高堂邃宇［4］，槛层轩些［5］。层台累榭［6］，临高山些。网户朱缀［7］，刻方连些［8］。冬有穾厦［9］，夏室寒些［10］。川谷往复［11］，流潺湲些［12］。光风转蕙［13］，泛崇兰些［14］。经堂入奥［15］，朱尘筵些［16］。砥室翠翘［17］，挂曲琼些［18］。翡翠珠被［19］，烂齐光些［20］。蒻阿拂壁［21］，罗帱张些［22］。纂组绮缟［23］，结琦璜些［24］。室中之观［25］，多珍怪些。兰膏明烛［26］，华容备些［27］。二八侍宿［28］，射递代些［29］。九侯淑女［30］，多迅众些［31］。盛鬋不同制［32］，实满宫些［33］。容态好比［34］，顺弥代些［35］。弱颜固植［36］，謇其有意些［37］。姱容修态［38］，洞房些［39］。蛾眉曼睩［40］，目腾光些［41］。靡颜腻理［42］，遗视些［43］。离榭修幕［44］，侍君之闲些［45］。翡帷翠帐，饰高堂些［46］。红壁沙版［47］，玄玉梁些［48］。仰观刻桷［49］，画龙蛇些［50］。坐堂伏槛，临曲池些［51］。芙蓉始发，杂芰荷些［52］。紫茎屏风［53］，文缘波些［54］。文异豹饰［55］，侍陂陁些［56］。轩辌既低［57］，步骑罗些［58］。兰薄户树［59］，琼木篱些［60］。魂兮归来！何远为些［61］？
［1］贼奸：凶恶害人之物。贼，害。奸，恶。
［2］此句谓：按照一定的法式设置你的宫室。像：法式。一说为（被招者的）画像，一说为想象，均可参。
［3］静安闲：三字并列叠用，谓清静、闲适、安乐。
［4］邃（suì）：深远。
［5］槛（jiàn）：栏杆。这里指用栏杆围绕。层轩：重重走廊。层，重。
［6］累：层层。榭（xiè）：建在台上的亭子。
［7］网户：指带有镂空花格的门，空格犹如网眼。朱缀：门上饰以朱丹。缀，装饰。《大戴礼记·盛德》：“赤缀户也。”
［8］刻方连：门上雕镂的方格相连成图。刻，雕镂。
［9］穾（yào）厦：结构深邃的大房子，用以保暖。穾，深邃。
［10］此句指屋子夏天凉爽。
［11］川谷：指宫室周围的溪流。 往复：水流回环往复。往，原作“径”，闻一多《楚辞校补》：“径即往之讹，隶属徑或作径，与往形近易混。”其说是，今据改。
［12］流：水流。潺湲：流水声。
［13］光：阳光。风：微风。转：流转、摇曳。蕙：蕙草，古代也叫薰草，药用可以止疠。
［14］泛：洋溢，指兰香在阳光微风中飘溢。崇兰：丛丛兰草。崇，聚。聚通“藂（丛）”（马茂元《楚辞选》）。
［15］经堂：经过堂屋。奥：房屋深处，指内室。
［16］朱尘：红色的承尘（顶棚）。筵：竹席。
［17］砥室：用光滑的石板砌成的屋子。砥，磨平的石板。翠翘：翡翠鸟的长尾羽，用以装饰。
［18］曲琼：玉钩。
［19］翡翠：鸟名，雄性毛色赤，名翡；雌性毛色青，名翠。这里指被子所绣的图案。珠被：缀有细珠的被子。
［20］烂：灿烂。齐光：同光。这里指翡翠羽毛与明珠交相辉映。
［21］蒻（ruò）：通“弱”，细软。阿：细缯（zēng），一种轻细的丝织物。拂壁：遮覆在墙壁上。
［22］罗帱（chóu）：罗帐。张：张挂。
［23］此句泛指各种丝带：红色为纂；五色相杂为组；有花纹为绮；素色为缟。
