古人说：“有礼走遍天下，无礼寸步难行”，可见“礼”在人与人之间关系中的重要性，在我们的日常生活中，逢年过节需要送礼；求人办事需要送礼；别人高升晋职也要送礼；亲朋好友见面也要送礼，陌生人等见面要讲礼仪。“礼”看起来是一个简单的字眼，但是在很多情况下，一些人花了钱，却收不到很好的效果。这就不得不说是你花钱的失败，只有恰当的送“礼”，才能达到“礼”到事竟成的效果。
谦虚有礼是处世之良方
天地之间，万物共存，任何事情都是相对的。就好比，妲己美，却狠毒；褒姒美，却忧郁；飞燕美，却瘦弱；玉环美，却肥胖。再美的人从某个角度说都有她的丑，甚至有时美之所在也就是丑之所在。因为美本来就是相对的，它和丑共存于统一体。自我感觉美好的东西或许在别人眼里丑陋不堪，此时非常美好的东西彼时亦会一钱不值。认识到这一点，就不能为妍而妍，为洁而洁，而应该知丑而妍、知污而洁。
更进一步来说，就是“我不夸妍，谁能丑我”，“我不好洁，谁能污我”。美与丑、洁与污、善与恶、邪与正、阴与阳、长与短等等都是相互转化并相互制约的，有美就有丑，有洁必有污。因为假如没有丑和污就没有美与洁，美丑洁污是比较衬托才看出来的。明了这样的依托转化，那么对一些事物的看法就可以超脱自然一些。
为人处世也是一样的道理，如果你一味吹嘘自己美的一面，就等于把自己丑陋的一面留给了别人，倒不如自谦让人，反倒能赢得人们的公正评价。
美国科学家富兰克林说过：“缺少谦虚就是缺少见识。”英国哲学家斯宾塞认为：“成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出与真理冲突，都愿意放弃。”法国思想家孟德斯鸠说：“我从不歌颂自己，我有财产、有家世，我花钱慷慨，朋友们说我风趣，可是我绝口不提这些。固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，即是我谦虚……”可见，谦虚是我们人类共同珍视的美德。
谦虚是成功的要素，谦逊与内心的平静是紧密相连的。内心的平静是做人的一种高度的智慧。我们越不在众人面前显示自己，就越容易获得内心的宁静，这样，就容易引起别人的认同，得到别人的支持。
反之，显示自己是一个危险的、十分可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。它会使你把大量精力放在显示成果、自吹自擂或试图让他人信服你的个人价值方面。而夸夸其谈、自吹自擂通常会使你骄傲自满，把荣誉当做自我欣赏的装饰品，冲淡你的成就或在你引以为豪的东西上的肯定错误的感觉。
其实，自高自大、自傲也是缺乏智慧的一种表现。一个人如果稍稍有一点可怜的成就，耳朵就不灵光了，眼睛也花了，路也不会走了，因为他开始自我膨胀、发烧了；自以为写了两篇文章就成了作家，演了两部电影就成了电影明星，唱了两首歌就成了歌星……
一个人的成就再伟大，也只是相对于个人而言。在我们所生存的这个宇宙之中，没有什么不是渺小的。如果你在某一方面取得了一定的成绩，你不应该过于看重它，因为它已成为你的历史。不要留恋你的影子——哪怕它很辉煌，它毕竟只是虚无缥缈的影子而已。要知道，当你望着你的影子依依不舍的时候，你正好背离着照亮你的太阳。
或许，你所自鸣得意的事，正好是受人奚落的短处，就好像口袋里装着一瓶麝香的人，不会到十字街头去叫嚷让所有的人都知道自己口袋里的东西，因为他身后飘出的香味已说明了一切。
有一位朋友对谦逊曾经有过深刻的体验。在被提职后的几天里，他与朋友聚了一次。朋友们都不知他被提升的消息，他很想把这个好消息告诉大家。而且，他与另一个朋友都是被提升的候选人。同为候选人，他和这个朋友之间当然有些竞争，现在的结果是他得到了提升，所以他极想向大家宣称自己被提升而那位朋友没有。可话到嘴边，他隐隐觉得有个声音在说：“不，千万别说！”于是他只淡淡地笑了一下，只告诉大家自己被提职，没有提及另一个朋友未被提升之事。因为他明白，这事不用说大家也知道，说出来反而影响自己的形象，伤害朋友的感情，自己在心里庆祝一下又何妨呢？
真正有雄心壮志的人是绝不会滥用优点和荣誉的，他不会等待着去享受荣誉，而是继续努力去做那些需要做的事。正如俄国科学家巴甫洛夫所谆谆告诫的：“绝不要陷于骄傲。因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。”
况且，让事情更糟的是，你在得意时越夸耀自己，别人越回避你，越在背后谈论你的自夸，甚至可能因此而怨恨你。同时，骄傲的人必然妒忌，他喜欢见那些依附他的人或谄媚他的人，他对于那以德性受人称赞的人会心怀嫉恨，结果，他就会失去内心的宁静，以至于由一个愚人变成一个狂人。
然而，具有讽刺意味的是，与此情况刚好相反，你越少刻意寻求赞同、越少刻意炫耀自己，你越会获得更多的赞同和欣赏。要知道，在日常生活中，人们更留心那些内向、自信、不随时随地表现自己的正确与成绩的人。大部分人都喜欢那些不自夸的、谦逊的人，他们总把自己藏在内心，而不是表现为自我主义。
谦虚做人，还必须凡事都做到心中有数，自己有本事要在最恰当的时候拿出来，即使成功也不骄傲。因为你不被重视，你不显山露水，那么你做什么事情都会很顺利，经过一段时期的积累，独立、坦然、自律，也就很容易走向成功之路。而成功后更要保持谦虚，只有这样你才能有更大的成功。
从做事的角度来看，一个人只有具备谦虚的心态，才能谨慎处理各种问题，这样就能避免因为疏忽大意产生严重的后果。
正所谓“自谦则人愈服，自夸则人必疑。”现代社会里，人们有了更多实现自我价值的通道，也取得了许多骄人的业绩，然而维持谦虚的姿态不仅没有过时，反而显得更有必要。
为此，我们需要注意如下两点：
（1）学会尊重别人。韩愈说过：“是故圣人一视而仁，笃近而举远。”在这个世界上，每个人都有独立的人格、不分贵贱长幼，所以我们要注意维护他人的尊严，更不能歧视和侮辱对方。
（2）客观认识和评价自己。一方面我们要正确认识自己的地位和力量，不要骄傲自大；另一方面要善于把自己放到大环境中去评价，意识到个人的力量是微小的，所以要保持谦虚的心态。
当然，真正学会谦逊是需要实践的。这是件很美的事，因为你在平静轻松的感觉中会立即获得内心的充实。如果你的确有机会自夸，那么，尝试着去尽力抑制住这一欲望吧，那将使你受益无穷。
为人处世礼先行
《诗经》中说：“谦谦君子，赐我百朋”。
荀子论礼说：“人生有欲望；欲望不能达到，就不能无求，求而没有度量分界线，就不能无争，争就生乱，乱就无穷尽。先王们讨厌这个乱，所以制订礼义分别来限制它。以限养人的欲望，使人们去求取，使欲望不能究达于事物，事物必然不屈服于欲望，两个方面共同滋长，于是礼便兴起了。”
孔子认为：“礼是循环流通而没有偏颇，抑制着恶而成全于好，所以礼是制中的东西，万事的治理之本。”又说：“君子的一切事都在于礼。”
或许在有些人看来，礼仪使人变得无能和势利，也有的人认为礼仪让人的行为变得不“自然”，也有的人认为礼仪既浪费时间，又过于复杂。其实不然，礼仪不仅有助于培养积极的心态，养成高度的自制力和高超的领导才能，建立对自我的自信心，塑造迷人的个性，它还是我们走向成功必不可少的因素。
李强是某服装厂的业务员，论口才，论业务能力，都令他的老板“一百个放心”。可没想到，在一次订货会上，当他风尘仆仆地找到一家商场后，接待人员见他胡子拉碴，且又衣冠不整，带的样品连看也不看，就给打发走了。因为这家商场认为：“就这样一幅尊容，厂里能生产出高档服装？”李强心里很窝火，这不是以貌取人吗？可是连续跑了好几家商场，
费尽口舌仍没有一家商场愿意订他的货。一气之下，他来到美容院做了美容，然后换上本厂生产的名牌服装，气宇轩昂地找到一家商场的总经理。对方见李强器宇不凡，且产品又属上乘，当即签订了60万元的定货合同。
如此说来，礼仪看起来是小事，实际上却很重要。因此，不要远离礼仪，因为远离它的同时，你也远离了成功。惟有努力试着去讲礼仪的人，才能摘到成功的星星。那么我们应从哪些方面来培养自己的礼仪呢？
（1）加强道德修养
一个人的道德风貌如何，是通过人与人的交往表现出来的。无论何时何地，无论事大事小，都可以表现出一个人的道德水平。
首先是社会道德。从小我们就知道社会主义的基本道德要求是：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。这是对大家提出的一个很广泛的要求。事实上，如诚实正直、团结互助、勤俭节约、尊老爱幼等都是社会道德的组成部分。其次就是职业道德。我们所说的职业道德，就是指从事一定职业的人，在其特定的工作中应当遵守的行为规范。医生、教师、服务人员、商人、警察，各行各业都有相应的职业道德。最后是个人生活道德，即个人行为规范。它是指在一个人的生活工作中所遵守的规范和表现出来的道德品质，它是一种高层次的道德，是人们的自觉行为。所以，只有拥有较高思想境界的人才会产生强烈的礼仪意识，不断自我完善，使自身礼仪修养不断提高。
（2）注重个性修养
个性是一个人所具有的本质的、稳定的心理特征。它包括个人的气质、性格和能力。个性是一个人涵养的反映，良好的个性能够塑造一个人美好的社交礼仪形象。在现代社会，要从众多竞争者中脱颖而出，拥有健康、良好的个性是非常重要的。每一个人在个性上都不相同，在与人相处的过程中个性就自然地流露出来。
可以说，个性修养是一个长期的过程，大家应该注意明确自我形象的目标，欣赏生活中的美好事物，培养高尚情操，具有情感上的自我调节能力。
（3）培养良好的心理素质
在礼仪的施行过程中要求具有良好的心理素质，保持积极的心态。没有健康的心态，就不可能在待人接物的过程中表现出热情大方、积极向上，也不能做到彬彬有礼、自尊自信。有的人虽然学习了礼仪的相关知识，但是在社交活动中却表现得畏首畏尾、缺乏自信，究其原因，就是因为没有良好的心理素质。
事实上，要拥有良好的心理素质就是要有健康向上的心理状态，对自己要有足够的信心。每个人都有自己的长处，不应该把自己的短处和别人的长处放在一起比较而妄自菲薄，要懂得挖掘自己的潜力，自己肯定自己。这样才能在人际交往中得到他人的认可。
我们所说的健康心理状态应该具备以下特点：能够正确认识自己，并能公正地评价别人，豁达大度；保持乐观和稳定的情绪，在工作和生活中充满热情和活力；较强的事业心和目标意识，能够使自己的行为和公众的利益协调一致；能够坦然冷静地接受所发生的事件并迅速做出应变反应；积极进取，勇于追求，意志坚强，自我克制。
（4）丰富的科学文化知识
现代人必须懂得更多的科学文化知识，接触更多的高雅文学和艺术，这是自身修养和人际交往的需要。具有一定的文学知识，能够提高理解问题的能力、语言表达能力，有助于工作上的业务洽谈等等；具有一定的哲学、历史、心理知识，有助于提高认识问题、分析问题的能力，能够帮助处理生活工作中的各种矛盾，协调各个方面的关系，掌握公众的心理；具有一定的经济学、法学的知识，有助于掌握经济规律，依法办事，提高办事能力。
丰富的科学文化知识是人际交往取得成功的一个基础。有了各种知识，才能使自己懂礼貌、讲礼节，才能思考问题周到详尽，处理问题得体妥当，也才能在当今社会中，与方方面面的人进行广泛的交流。
总之，礼仪不是先天生成的，而是后天养成的。但值得注意的是，学习礼仪不能机械地模仿那些条条款款，它是一个人内在气质的外化。所以，从这个角度看，礼仪培养有着更深一层的含义，它需要我们从内在的道德修养做起，这样才能使自己的修养和礼节的表现和谐统一起来，达到礼仪培养真正的目的。
礼多人不怪
自古以来，中国就是一个讲文明、懂礼貌的礼仪之邦。我们在日常生活中，常常听到这样说：“油多菜不坏，礼多人不怪。”邻里之间的问候和交往，公司同事之间的互道辛苦，迟到、早退、休假时的联系等社会规范归根结底都属于礼节的范畴。有时候狭路相逢，陌生人之间也会问好和点头致意。需要全社会的人互相尊重、互相体贴、互相关心与信任，就像一个温暖的大家庭一样，真正构建起一个人间天堂式的和谐社会。
老王是个不善于客气的人，又患有高度近视，十步以外，看不清来人的面貌，对于熟人，只会由听声音来辨别他是谁，因此不熟悉的人，往往误会他是自大成性。他为了补救他的缺憾，就是对于小妹倒茶，总是加上“请你”，或“谢谢你”，他们如果来到面前做陈述或要求，他总是起立，绝不坐在椅子上，有时还称他们“先生”。这些举动虽然未必让人产生好感，但相信至少不会产生厌恶感。
相反，还有这样一个例子：某君是机关的最高领导，高级职员去见他，他不但坐着不动，也不屑回他一声某先生，而且不肯注视他的陈述，他只好站在旁边说话，真是架子十足。有时不高兴，认为他的说话不对，这位领导竟始终不开口，好像听而不闻，始终不对他看，好像视而不见，这位职员备感难看，只好颓然退出。
这位领导对高级职员如此，对其他下属，不问可知。对待朋友，也是似理不理的神气，那么他开展工作会顺利吗？他的人气指数会高吗？
古人云：“施决然声音颜色，拒人于千里之外。”某君正是如此，当他得势的时候，大家只好背后批评，当面还是恭维，还是奉承，心里都是反对他，他种了这样的恶因，后来形势逆转，一时攻击他的人一定很多，他会在位持久吗？多礼是一件为人处世的必要工具，礼是人为的，是后天的，必须加强修养，多礼便能行无所事。
儒家的所谓礼，向来不单指礼貌，一般而言，礼貌必在其中，这是可以断言的。“从周旋中规，折旋中矩。”言语行动，声容笑貌，都要注意。文质彬彬，谓之君子，彬彬有礼，谓之君子，礼多人不怪。这是对人的说法，礼多足以表示你是位君子！
