第 19 章
越是跟苏畅接触，李静就越感觉到了自己及不上他，那种不问缘由没有怀疑的对自己初始接受的文化教育的信任，或者说，信仰，她做不到；以前，李静一直以为不被已定的所学束缚，敢于怀疑，敢于求知，是进步的源泉，是值得骄傲的精神状态。
只是上了船，李静才知道，原来，怀疑，并不见得比坚信更好；在船上这种远离了社会、看似自由，实则充满束缚和危险的环境中，如果所有船员都像她一般满是怀疑精神，那些性情躁动的船员，根本没有办法管束，所有人，都会变成一盘散沙，即使没有巨浪和海贼，这艘船也会迷失。李静也真正明白了起初管白对她说的那些话，在船上，有很多比朝中更死板、更不近人情的规矩的原因。
只是遇到了苏畅，李静才知道，原来，人的精神状态，不一定取决于这个人的生长环境。在陆上人，在礼仪世家看来没有规矩的、粗野的、下贱的商人，其实，也可以是规矩严明的、守礼的、性情高洁的、在感情上更加单纯真挚的人。
苏畅，显然有着广博的认知，丰富的阅历，但是，这些，也许在苏畅在识别他人和生意场上变得成熟了；却没有让他在面对自己的感情时变得圆滑、随意。
苏畅的心意，比闺中少女的心意更单纯、更坚定；但是，同时，也比那些阅人无数进而对人的感情失去了信心的风尘女子更执着。
不对，其实，是没有可比性的。苏畅这个人自身，是特别的。他的感情世界，跟他的理智世界，没有在一个层次上并行。他的理智世界，已经超过一般的成年人，甚至超过了一些自认老谋深算的人；可是，他的感情世界，却单纯的如同稚子，甚至于，更加难得的，他在身体上，都还是个童子身。
海上生活，不可能没有诱惑的，作为苏长山的义子，毋宁说，苏畅这个身份，绝对是很容易受到诱惑的；以苏长山的性格，绝不可能一直把苏畅护在身后。
苏畅，幼时必是经过一番辛苦的，可是，在最初的时候，他竟坚持了下来；并且，一坚持就是这么多年。
李静对这样的苏畅，觉得不可思议之余，感到深深的佩服。
但是，佩服之外，李静很清楚的知道，她不会向苏畅学习，她绝不可能变成苏畅那样，她的怀疑态度，多半是天生的，也是因为后天中从来没有受到过强制束缚，已经成型了，是她的存在的代表；李静难能可贵的是，她不是一个虚伪的人，也不会为了现实生活中活得更轻松一些而放弃自己心中的迷茫。
这次海上生活，初始时，李静确实是想着来年再来一次，要去到欧洲的；可是，行到真腊时，李静多少就已经确定了，这是她第一次，也是她最后一次海上生活。她并不是个意志绝对坚定的人，也不是一个在乎外在规则更胜自己内心的人，继续在这种远离社会、甚至远离常规的环境中生活下去，她会变成一个不在乎任何规则束缚，只依照本能生活的野人的。
这种海上生活，对李静的精神状态来说，就是毒品的诱惑，那种从另一个极致放弃内心的迷茫，达到另一种极致的自由状态，不再有迷茫的痛苦的轻松自在，对李静，并不是完全没有诱惑的；但是，李静理智上，情愿迷茫的活着、烦恼的活着，甚至是，压抑的活着，也不要那种打破了一切界限的生存方式。
这次海上生活，让李静看到了她的精神边界，以及，边界另一边的极具诱惑的世界；但是，李静决定，退回边界以内生活。
李静之所以帮苏畅，初始时，确实是为了解闷，可是，随着时间的推移，随着李静进一步看到苏畅的内心，随着苏畅不经意间泄露出的要跨过他的边界的危险信号，李静知道，她必须帮助苏畅得到幸福。否则，作为引发了苏畅精神震动的人（虽然苏畅最后承受不住精神崩溃，李静可以以苏畅精神脆弱经不住试炼为借口推脱责任），李静承受不住苏畅精神崩溃所带来的后果。
苏畅那样一个阅历丰富、聪明过人的人，如果失去了束缚，放弃了他对自己的规矩，随心所欲的生活的话，所带来的威胁，虽然可能不及李静一直觉着很可惜的隋炀帝，但是，最后多半也是伤人自毁的下场。
李静不想看到。
但是，毕竟自己也是一个恋爱菜鸟，欧洲人到教堂定下终身，那是他们的宗教信仰；对于宋人，佛祖的神圣不可侵犯，更是佛家圣地不可论及儿女****这样污秽的事。虽然，实际上，中国古代，很多感情戏的一个很重要的，甚至是不可或缺的背景，就是寺庙。
但是，见识到了管歆的怪异，对于一直摸不透的管白，李静给苏畅制定这个告白计划，其实心中还是有些不安的。
管歆的信仰是“女子神圣不可侵犯”，苏长山的信仰是“财神”，管白的信仰，李静看不到。看不到，就是看不到，不管是她盯着管白沉默的看看到流口水，还是她存了目的跟管白交谈最后被管白牵着鼻子走忘了最初的目的，或者是她在背后偷偷摸摸看管白如何跟别人相处，她都看不到管白的信仰。
可是，李静绝对不相信管白是一个没有信仰的人。他那样的容颜，举手投足间都透着诱惑的行为，竟然能够让全员都对他恭敬有距；让苏畅喜欢了他那么多年，连表白都没有勇气。如果不是他心中有着什么坚持，那是绝对做不到的。
本来，拥有那样超越了性别的美的容颜，管白如果稍稍意志不坚，是很容易成为祸害他人又伤及自己的祸水的。
李静在想着别人是不是祸水想得入神的时候，完全没有注意到，她已经被人盯上了。
初始，那人看李静，不过是因为李静闯入了窣堵坡的禁地，而且，无意之间坐到了雕成佛陀的石雕上；那人本是想呵斥李静的，可是，莲花池畔靠坐在佛陀盘坐的膝上的出神的李静，在光线和周围景物的映衬下，周身竟出现了宛如莲花台上的佛陀一般的光晕。李静额间那个红色莲花型的胎记，更是闪着耀人的金光（其实，只是因为太阳正好转到这个位置，大金塔的光晕正好折射到了李静身上而已）。
在李静坐得腿麻了想要起身时，腿往前迈乐迈，脚下一阵有弹性的柔软，吓得李静以为踩到了蛇，往后跳了一大步，直跌进了身后的莲池中。
出水的李静，身上的光晕更添了晶莹。
那位发现李静的和尚不仅没有责备她污染了圣池（当然，也没有伸手拉她上岸），就着跪伏的姿势，往后退了退，对李静磕了整整九个响头，嘴里说着李静完全不懂的话语。
李静从水里爬上来，甩掉头上包着的头巾，露出了一头乌发，外袍也因为沾了水紧贴着身体，当然，因为李静裹着裹胸布，她这半年来，渐渐开始冒尖的小荷尖尖角并没有被看出来。可是，即使这样，只要不是傻子或者瞎子，都能看出现在的李静是个女孩儿。
可是，那个人还在对李静合掌说着她完全听不懂的话语，在李静起身要离开时，就着跪地的姿势拦住了她的去路。
眼前的人，眉毛都变成了白色，长着胖胖的弥勒佛般的肚子，穿着，就李静的判断，应该是独具南国特色的佛教僧袍，长着寺庙中供奉的罗汉一般凶神恶煞表情的脸；不过，根据他的呼吸，李静判断出他并不会武功，而且，因为不及荤素饮食无度，身体状况显然并不是很好。
李静只需稍一用力，就能推开他；就算不去推开他，李静施展轻功避开，他也绝对追不上她。
可是，心中明明响了警钟告诉自己赶紧离开的李静，却没有抬起脚步，而是比划着手势开口道：“老人家，你跪错人了，赶紧起来吧。”
李静虽然说话了，可是，并不认为那人会听得懂，所以，手上用力试图扶起那人。
可是，那人却依旧跪在那里，用不是特别标准，但是，李静勉强能够听懂的官话道：“佛陀驾前，达摩岂敢起身？”
李静显然被那个自称达摩的老和尚的话语吓到了，她猛地往后缩了一步，扶住那个佛像才稳住身形没有跌进水中，李静结结巴巴的脱口道：“你……你去过大宋吗？”
达摩双掌合十对李静道：“弟子不曾躬逢盛事，弟子的师弟刺密谛有幸见证了初生的佛陀。”
居然会用“弟子”来自称，如果不是现在有麻烦的是她自己，李静一定要赞一下这个老和尚学习外语的热情。
一个刺密谛，一个达摩，都是传说中有大智慧的和尚的名字，可是，李静遇到的，却是两个糊涂人。
全身湿透被太阳照着，加上达摩的话语，李静莫名打了一个冷颤，她来佛家的大金寺是为了撮合苏畅和管白，可不是为了让人误认参拜。
手放在下巴上，李静斟酌地开口道：“严格来说，即便是你和你师弟的想法是对的，我也只是佛陀的本生，而不是佛陀自身。所以，你不用拜我。”
“能有幸见到佛陀本生显圣，弟子修行定会加倍用心。”说完，达摩又对着李静磕了一个头。在他抬头时，李静看到他的额间，明显的有一个肿起来的大包。当然，就颜色来看，显然不是当天磕头造成的。
完全的对牛弹琴，而且，李静意识到，这样继续下去，她会遇到更多的麻烦。大拇指揉了揉额间的那朵莲花，李静尽量让自己笑得智慧无害一点，把手上拿得头巾递向达摩道：“我听说大金塔本供奉着佛陀的八跟头发，我虽被你们认为是佛陀转生，但还没有悟出佛理，所以，要继续旅行。这个头巾给你，就当是我们今日相见的纪念吧。”
达摩以李静想要笑出来的恭敬谨慎的态度双手接下了她手中的头巾。待李静要走时，达摩双手举着头巾拦在她身前道：“弟子恳请佛陀本生在寺中讲经宣道。”
李静躲过达摩，用轻功越到树上道：“佛曰：不可说。你修佛半生，还不懂这个道理吗？”
说完，李静施展轻功快速离开了那片莲池，天知道，她对骗人这件事心里有多不痛快；可是，当时的状况，如果她向那个和尚解释，那个和尚也不会听。而且，那个和尚僧袍的质料，显然是比较有地位的和尚，她绝对不想像玄奘一样为了回国以绝食明志。
漂亮耀眼的，用纯金包裹的大金塔，也没有让李静当天的心情变得更灿烂一些。相反，因为头巾掉了下来，李静晒干自己以后，一头长发完全扎不起来，只能认它们散乱着。李静躲在大金塔附近的小塔顶上，直到看见苏畅和管白从大金塔出来，她才跃下塔顶跟两人说了句“山下等你们”，然后，又从小塔之间穿过，一直沿着路边的树丛下了山。
回去的路上，李静因为自己心情不好，也没有关心苏畅与管白之间的互动，以及管白看向她时的惊异眼神。
回到客栈，李静先换下了那套被荷池水弄脏的衣服，冲了个凉，才去吃午餐。午餐桌上，气氛比早餐时还诡异。这一次，反应弧长如李静，也感知了出来。至于缘由，她心情不好，自然也没有闲心操心别人心情诡异的原
