在摩西亲选的继任者约书亚的率领和整编之下，以色列人成功的由一个几百年的种地牧羊部落发展成为一支颇具战斗力的军事部落。约书亚成为一名神奇的军事统帅，在与敌人酣战过程中，他祈求上帝命太阳驻止在空中，以便彻底消灭对手。这个被写进《圣经》的典故，成为2000年后，教会反击哥白尼“日心说”的直接证据。
此时的“应许之地”已经生活着各个不同的部族，要想寻觅一块立足之地，只有通过血与火的战争。《圣经》中记载了大量了犹太人早期军事将领的征服行动，屠戮敌对的城池，争夺差不多不到两个北京市这么大的面积里的土地与水源。犹太人因虔诚的信仰而得到上帝耶和华的相助，也因信仰的游离而得到过可怕的惩罚，在这一点上，上帝没有丝毫的客气与怜悯。这一以色列建立国家之前的时期，被称作“士师时代”，“士师”即为军事领袖，也是宗教领袖，但是他们的地位和权力不能传给自己的儿子。
雅各的十二个犹太人支派，逐渐被分解成两大部分，即北部的以色列和南部的犹大。持续近两百年之久的部落混战，正值中国的商周交替时期，也是人类历史记忆走出原始传说的迷雾，逐渐开阔清晰的时代。此时《圣经》里的故事虽然还掺杂着大量神迹，但是其所述事件，已部分为后世的考古实物所证实。有明确纪年可考的“信使时代”即将来临。
公元前1010年，大卫王在扫罗的基础上统一了希伯来各部，并定都耶路撒冷，犹太人历史的第一个君主专制王国诞生了。随后的所罗门王在位期间（公元前960—前930），以色列-犹大国达到全盛，这是犹太人历史上的黄金时期，也是所有犹太人对其历史最引以为荣的辉煌记忆。
我们在仔细审视一下“应许之地”的地理位置，不得不叹服上帝眼光的独到。这里位于地中海的东岸南端，亚洲大陆的西陲，既是埃及和北非与西亚各个文明交流的必经之地，也是古希腊的曙光—克里特文明与亚洲文化贸易交往的重要停泊点。这里并非如上帝所言“流着奶与蜜”，干旱的气候使有限的泉水仅可以灌溉微不足道的农业和牧场。但是五海三洲之地的地域特点，造成了西亚和环地中海各个区域的资源配比都不全面。于是我们看到，埃及大量产粮却缺少森林；克里特岛盛产橄榄却种不出谷物；小亚半岛地区主要出产金属；美索不达米亚那些好大喜功的帝王们，又更多的需要来自不同地区的珠石玉器等奢侈品。
在这种商业流通的客观前提下，位于亚、非、欧三洲“十字路口”的以色列-犹大国在所罗门治下，发展成为当时最为富足的商业国家。
所罗门大兴土木，耗时15年时间，在耶路撒冷的锡安山上建造了一座辉煌的圣殿，以表达对上帝耶和华的敬仰，摩西的约柜和具有神意的“十诫”石板，就安置在圣殿的至尊之位中，从此锡安山成为后世犹太人无限崇敬的精神圣地。几百年后，圣殿被毁，约柜和那些数量庞大的金银珠宝全部消失匿迹，从此，“所罗门的宝藏”成为后世无数探险家苦苦追寻的目标。圣殿遗址被后世历代的统治者和居民掘地三尺，也未见宝藏的一丝分毫。渐渐的，人们传言所罗门的商业船队将宝藏运往一个神秘的海外岛屿，在2000多年后欧洲人寻找黄金的航海时代里，探险家扬帆出海，在世界的各个角落去寻找这个消失已久的宝藏。
1568年，一位西班牙船长在万里之遥的西南太平洋一群海岛上发现了许多佩戴金饰的土著居民，认为自己找到了所罗门船队的目的地，于是将这里命名为所罗门群岛。可惜梦想黄金的探险家在这片热带雨林中搜寻多年，依然没有发现任何宝藏的迹象。纵然所罗门船队有通天的本事，也断难在3000年前完成环球的航行，所罗门群岛只能是一个臆想中的幻影。这里没有宝藏，但却有重要的战略意义，它的主岛叫做瓜达尔卡纳尔岛。二战中，为了保障与澳洲的交通线，在同日本海军残酷的瓜岛争夺战中，美国海军陆战队一战成名。
